慶雲與復旦同林，三時引領躋仁禱； 十雨偕五風並葉，萬眾歡聲頌太平。

對聯全文

上聯：慶雲與復旦同林，三時引領躋仁禱；
下聯：十雨偕五風並葉，萬眾歡聲頌太平。

對聯備註：

（清-廖厚初《廠柱聯》）

參考注釋

慶雲

[cloud of five colors] 五色雲。古人以為祥瑞之氣

俄而祥鳳慶雲。——唐· 李朝威《柳毅傳》

復旦

1.謂又光明，天明。

三時

(1).指春、夏、秋三季農作之時。《左傳·桓公六年》：“潔粢豐盛，謂其三時不害而民和年豐也。” 杜預 註：“三時，春、夏、秋。” 唐 元稹 《茅舍》詩：“我欲他郡長，三時務耕稼。”《新唐書·劉蕡傳》：“願陛下廢百事之用，以廣三時之務，則播植不愆矣。”

(2).夏至後半個月。 北周 庾信 《奉和夏日應令》詩：“五月炎蒸氣，三時刻漏長。” 明 周之璵 《農圃六書·占候·五月占》：“夏至後半月為三時，頭時三日，中時五日，三時七日。”

(3).早、午、晚。 唐 高適 《燕歌行》：“殺氣三時作陣雲，寒聲一夜傳刁斗。” 明 劉若愚 《酌中志·大內規制紀略》：“各有佛堂以供香火，三時鐘磬，宛如梵宮。” 清 龔自珍 《尊隱》：“日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。”

(4). 印度 分一年為熱、雨、寒三時。 唐 玄奘 《大唐西域記·印度總述》：“ 如來 聖教，歲為三時：正月十六日至五月十五日，熱時也；五月十六日至九月十五日，雨時也；九月十六日至正月十五日，寒時也。”

(5).佛教謂 釋迦牟尼佛 逝世後，佛法將經歷的zheng7法、像法和末法三大時期。一般認為zheng7法五百年，像法一千年，末法一萬年。見 南朝 陳 慧思 《立誓願文》。 唐 窺基 《大乘法苑義林章》卷六：“佛滅度後，法有三時，謂正、像、末。具行教、行、證三，名為zheng7法；但有教、行，名為像法；有教無餘，名為末法。”

引領

[crane one’s neck to look into the distance] 伸直脖子 [向遠處眺望],形容殷切期待的樣子

如有不嗜sha7人者,則天下之民皆引領而望之矣。——《孟子·梁惠王》

武王設朝,士民皆喜;依聖治事,民皆引領。——《武王伐紂平話》

五風

(1).五方之風。《文選·枚乘＜七發＞》：“眾芳芬鬱，亂於五風。” 李周翰 註：“五風，宮商角徵羽之風也。”古以宮、商、角、徵、羽配東、西、南、北、中五方。 唐 李邕 《大唐泗州臨淮縣普光王寺碑》：“五風轉柔澗之音，千燈焰光明之色。” 清 梅曾亮 《禮部侍郎陳公墓志銘》：“持古律衡，命觀五風。” 宋晶如 註：“五風，五方之風。”

(2).中醫謂肝風、心風、脾風、肺風、腎風。《素問·金匱真言論》：“天有八風，經有五風。”

(3).五日刮一次風。 宋 范純仁 《喜雪賦》：“賴睿明之在上兮，常十雨而五風。”參見“ 五風十雨 ”。

萬眾

[millions of people;the multitude] 廣大人民;大眾

萬眾一心

歡聲

[cheers] 歡心地發出呼聲

太平

[peace and tranquility] 社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

注釋是字典網系統生成，僅供參考！