起死回生不獨當年扁鵲 扶傷救危請看今日華佗

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參考注釋

起死回生

[raise; raise the dead] 救活垂危的人。形容醫術高明

吃緊的不識病名,休再提起死回生。——明· 李開先《林沖寶劍記》

不獨

[not only] 連詞。不但

女人們卻不獨寬恕了她似的,臉上立刻改換了鄙薄的神氣。——魯迅《祝福》

當年

[the same year] 在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

扁鵲

[Bianque] 姓秦,名越人,戰國時鄚人

(鄚,現河北省任丘縣境內),醫術高明,故人們就上古名醫扁鵲之名稱呼他

扶傷

謂扶助受傷的人。《後漢書·劉陶傳》：“伏念 高祖 之起，始自布衣，拾暴 秦 之敝，追亡 周 之鹿，合散扶傷，克成帝業。” 唐 柳宗元 《封建論》：“ 漢 有天下，矯 秦 之枉，徇 周 之制……數年之間，奔命扶傷之不暇。”如：救死扶傷。

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

華佗

漢 末 沛國 譙 (今 安徽 亳縣 )人。一名旉，字 元化 。精內、外、婦、兒、針灸各科，外科尤為擅長。行醫各地，聲名卓著。又仿效虎、鹿、熊、猿、鳥的動態創為“五禽戲”，用以鍛鍊身體。後因不從 曹操 徵召，遂為所殺。所著醫書已佚。見《後漢書·方術傳下·華佗》、《三國志·魏志·華佗傳》。

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