輦輩同車，夫夫竟作非非想； 究宄各蓋，九九還將八八除。

對聯全文

上聯：輦輩同車，夫夫竟作非非想；
下聯：究宄各蓋，九九還將八八除。

對聯備註：

（清-《嘲留學生錯字聯》）

參考注釋

同車

(1).同乘一車。用以形容男女結為夫婦，相愛情深。語出《詩·鄭風·有女同車》：“有女同車，顏如舜華。” 毛 傳：“親迎同車也。”《古詩十九首·凜凜歲雲暮》：“願得常巧笑，攜手同車歸。” 三國 魏 曹植 《妾薄命詩》：“攜玉手，喜同車。”

(2).同乘一車。用以形容同心，同志。語出《詩·邶風·北風》：“惠而好我，攜手同車。” 明 李贄 《史綱評要·後梁紀·末帝》：“ 承業 是個人，竟與 韓 子房 、 晉 元亮 攜手同車矣。”

(3).同乘一車之人。《左傳·哀公八年》：“ 公賓庚 、 公甲叔子 與戰於夷，獲 叔子 與 析朱鉏 ，獻於王，王曰：‘此同車，必使能，國未可望也。’” 杜預 註：“同車能俱死，是國能使人，故不可望得。”

夫夫

人人。 漢 蔡邕 《釋誨》：“夫夫有逸群之才，人人有優贍之智，童子不問疑於老成，瞳矇不稽謀些先生。”

猶言這個男子。《禮記·檀弓上》：“ 曾子 指 子游 而示人曰：‘夫夫也，為習於禮者。’” 鄭玄 註：“夫夫，猶言此丈夫也。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·金陵女子》：“ 沂水 居民 趙 某，以故自城中歸，見女子白衣哭路側，甚哀。睨之，美。悅之，凝注不去，女垂涕曰：‘夫夫也，路不行而顧我！’”

非非想

(1).“非想非非想處天”的略語。 唐 寒山 《詩》之二一五：“假使非非想，蓋緣多福力。” 宋 蘇軾 《水陸法象贊·一切天眾》：“苦極則修，樂極則流；禍福無窮，糾纏相求；遂超欲色，至非非想，不如一念，真發無上。” 明 寓山居士 《魚兒佛》第一出：“假饒修到非非想，還比無生隔一階。”參見“ 非想非非想處天 ”。

(2).喻不切實際的幻想。 康有為 《寄贈王幼霞侍御》詩：“ 焰摩 歡樂非非想， 博望 幽憂故故疑。”

九還

(1).猶九轉。 唐 呂岩 《七言詩》之二四：“九轉九還功若就，定將衰老返長春。” 元 李好古 《張生煮海》第一折：“七返九還，以成大羅神仙。”《初刻拍案驚奇》卷十八：“而今九還之期已過，丹已成了，正好開看。”

(2).指九還丹。 葉玉森 《渤海舟中端午》詩：“榴花艾葉都妖艷，手摺珊瑚煉九還。”詳“ 九轉 ”。

八八

(1).老者之稱。 明 方以智 《通雅·稱謂》：“八八，乃迻語之稱巴巴也。《唐書》， 德宗 以 懷光 外孫 燕八八 為後八八，蓋迻語稱老成者曰八八，或巴巴。今回hui5教以老成者呼八八，其聲近‘把’。”《正字通·父部》：“夷語稱老者為八八或巴巴，後人因加父作‘爸’字。”

(2).八八的乘積，即六十四。《易緯乾鑿度》卷上：“八八推盪，運造縱橫。”《漢書·律曆志上》：“統八卦，調八風，理八政，正八節，諧八音，舞八佾，監八方，被八荒，以終天地之功，故八八六十四。”

(3).謂二物分異或相背。 北周 衛元嵩 《元包經·少陽》：“艮，屾八八，北癶癶，門之非，徑之韋。” 蘇源明 傳：“屾八八，二山相拆也；北癶癶，兩人相背也。”

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