至聖孰能名由義居仁一脈儒風揚彼美 華僑尤愛國熟詩樂禮千秋書院起人文

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上聯:至聖孰能名由義居仁一脈儒風揚彼美
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對聯備註:

(伏嘉謨題美國孔子書院)

參考注釋

至聖

(1).指道德智慧型最高的人。《禮記·中庸》:“唯天下至聖,為能聰明睿知,足以有臨也。”《墨子·辭過》:“天壤之情,陰陽之和,莫不有也,雖至聖不能更也。” 清 侯方域 《豫省試策一》:“夫 大舜 生於東, 文王 生於西,其實天下至聖,非東西可得而限也。”

(2).舊時亦以專指 孔子 。《史記·孔子世家論》:“自天子王侯,中國言六藝者折中於夫子,可謂至聖矣!” 宋 王應麟 《困學紀聞·考史六》:“ 宋 祥符 元年,幸 曲阜 ,謁 文宣王 廟,諡 玄聖文宣王 ;五年,改諡 至聖 。” 翁元圻 注引 明世宗禮部議曰:“人以聖人為至,聖人以 孔子 為至。 宋真宗 稱 孔子 為 至聖 ,其意已備。”參見“ 至聖先師 ”。

(3).謂極聖明;超脫凡俗。 漢 揚雄 《劇秦美新》:“陛下以至聖之德,龍興登庸,欽明尚古,作民父母,為天下主。” 晉 潘岳 《閒居賦》:“顧常以為士之生也,非至聖無軌,微妙玄通者,則必立功立事,効當年之用。”

能名

能幹的名聲。《後漢書·侯霸傳》:“後為 淮平 大尹,政理有能名。” 唐 杜甫 《送梓州李使君之任》詩:“籍甚 黃丞相 ,能名自 潁川 。” 宋 王讜 《唐語林·方正》:“ 澥 後累遷 同州 刺史,所在有能名。” 清 薛福成 《庸盦筆記·幽怪二·東平州牧相屍遇鬼》:“余友 朱偉度 太守之權知 東平州 也,頗有能名。”

義居

舊指孝義之家世代同居。 宋 范正敏 《遯齋閒覽·人事》:“ 姑蘇 馮氏 兄弟三人,其季娶婦逾年,輒風其夫分異。夫怒詬曰:‘吾家義居三世矣,汝欲敗吾素業耶?’婦乃不復言。”《宋史·孝義傳·洪文撫》:“六世義居,室無異爨。” 明 宋濂 《鄭仲涵墓志銘》:“ 仲涵 家義居十世,族屬頗眾。”

一脈

亦作“一脈”。1.河流或山脈的一支。 宋 惠洪 《同超然無塵飯柏林寺分題得栢字》:“勿輕一脈微,去漲萬頃澤。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之八:“ 太行 一脈走蝹蜿,莽莽畿西虎氣蹲。” 許地山 《換巢鸞鳳》:“ 和鸞 所住的屋子靠近山邊,屋後一脈流水,四圍都是竹林。”

(2).猶言一線,一縷。多用於連貫相承的事物。 元 張養浩 《秋日梨花》詩:“只知秋色千林老,爭信陽和一脈存。” 明 李贄 《與焦弱侯書》:“不知 孔子 教澤之遠,自然遍及三千七千,乃至萬萬世之同守斯文一脈者。” 清 萬玉卿瀟湘怨·撰誄》:“到今日呵,知他一脈情腸,兩下各千迴百折。” 魯迅 《華蓋集·忽然想到一》:“去年 北京 戒嚴時亦嘗恢復殺頭,雖延國粹於一脈乎,而亦不可謂非天下奇事之三也。”

(3).親族、師弟、詩文等前後相承的一系。《二刻拍案驚奇》卷三:“﹝ 娃娘 ﹞亦且認是自家中表兄妹一脈,甜言軟語,更不羞澀。” 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨》:“南門六家, 竹橫港 十八家, 下佃 一家,派雖遠,亦是一脈。” 清 阮元 《書梁昭明太子文選序後》:“是《四書》排偶之文,真乃上接 唐 、 宋 四六為一脈,為文之正統也。”

(4).中醫指一種脈象。《素問·陰陽別論》“凡陽有五,五五二十五陽” 唐 王冰 註:“五陽謂五臟之陽氣也。五臟應時,各形一脈,一脈之內,包總五臟之陽,五五相乘,故二十五陽也。”

儒風

儒家的傳統、風尚。《南齊書·陸澄傳》:“今若不大弘儒風,則無所立學。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·時序》:“華實所附,斟酌經辭,蓋歷政講聚,故漸靡儒風者也。” 唐 韓愈 《奉酬天平馬十二僕射見寄之作》:“威令加 徐 土,儒風被 魯 邦。”

華僑

[overseas Chinese] 華人僑居外國者

愛國

[love one’s country;be patriotic] 熱愛自己的國家

愛國憂民有古風

詩樂

合樂的詩歌。《漢書·武帝紀贊》:“協音律,作詩樂。” 梁啓超 《淵實君譯中國詩樂之變遷與戲曲之關係》:“ 清 承 明 舊,專用八股。八股之為物,其性質與詩樂最不能相容,是此學所以衰落之原因一也。”

千秋

(1) [a thousand years]∶千年

(2) [a long long time]∶歲月久遠

(3) [birthday]∶生日。敬辭,指人的壽辰

今日老祖宗千秋,奶奶生氣,豈不惹人議論?——曹雪芹《紅樓夢》

書院

[academy of classical learning] 舊時地方上設立的供人讀書或講學的處所

顧憲成重修 東林書院的時候清楚地宣布,他是講 程朱學說的。——《事事關心》

人文

[human culture] 指人類社會的各種文化現象

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