豫章平寇，桑梓保民，莫訝書生立功，皆從廿年辛苦立德立言而出； 翠竹淚斑，蒼梧魂返，休疑命婦死烈，亦猶萬古臣子死忠死孝之常。

對聯全文

上聯：豫章平寇，桑梓保民，莫訝書生立功，皆從廿年辛苦立德立言而出；
下聯：翠竹淚斑，蒼梧魂返，休疑命婦死烈，亦猶萬古臣子死忠死孝之常。

對聯備註：

（清-曾國藩《挽龍啟瑞及其配何夫人》）

參考注釋

豫章

[tree or camphor tree] 古書上記載的一種樹名。有的記載說即今之樟樹

楩楠豫章。——《墨子·公輸》

桑梓

[one’s native place] 古代常在家屋旁栽種桑樹和梓樹。又說家鄉的桑樹和梓樹是父母種的,要對它表示敬意。後人用“桑梓”比喻故鄉

維桑與梓,必恭敬止。——《詩·小雅·小弁》

桑梓之地,父母之邦

造福桑梓

世先生同在鄉桑梓。——《儒林外史》

保民

(1).安民；養民。《書·梓材》：“欲至於萬年惟王，子子孫孫永保民。”《孟子·梁惠王上》：“曰：‘保民而王，莫之能御也。’”《國語·周語上》：“至於 武王 ，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。” 韋昭 註：“保，養也。”《漢書·匡衡傳》：“蓋保民者，‘陳之以德義’，‘示之以好惡’，觀其失而制其宜，故動之而和，綏之而安。” 顏師古 註：“保，養也；陳，施也。”

(2).保護人民。《左傳·昭公十八年》：“ 子大叔 曰：‘寶以保民也，若有火，國幾亡。可以救亡，子何愛焉？’” 宋 曾鞏 《與孫司封書》：“蓋先事以為備，全城而保民者，宜責之 陳拱 ，非 宗旦 事也。”

書生

(1) [intellectual;pedent;scholar]∶讀書人

白面書生

(2) [copier]∶指抄寫的人

立功

[do a deed of merit;do a meritorious deed;make contribution;render meritorious service] 建功勞;做出貢獻

為國立功

辛苦

[pungent;hard;toilsome] 原指味道辛辣而苦,比喻艱難困苦

辛苦遭逢。——宋· 文天祥《過零丁洋》

立德立言

立德：指推行德政；立言：著書立說。指樹立有益於民的政教措施作為後世的典範並流傳後世。【出處】：

《左傳·襄公二十四年》：“大上有立德，其次是立功，其次是立言，雖久不廢。”

【造句】：

便是著書立說，無非言忠言孝，自有一番立德立言的事業，方不枉生在聖明之時。 ★清·曹雪芹《紅樓夢》第一百十五回

清華大學校歌歌詞“器識為先,文藝其從,立德立言,無問西東。”

竹淚

竹上的露滴。 明 李東陽 《太皇太后輓歌詞》：“幽泉沾竹淚，哀壑奏松簧。” 明 徐渭 《清風嶺》詩：“半巖竹淚猶啼月，一水菱花解照人。”

命婦

[a woman in ancient China who was given a title or rank by the emperor] 古時被賜予封號的婦女,一般為官員的母親、妻子

萬古

[through the ages;forever;eternally] 萬世

萬古長青

臣子

[official as subject to the king] 君主時代的官吏

死孝

舊時謂居父母之喪，哀毀幾至於死。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·德行》：“ 王戎 、 和嶠 同時遭大喪，俱以孝稱…… 仲雄 曰：‘ 和嶠 雖備禮，神氣不損； 王戎 雖備禮，而哀毀骨立。臣以 和嶠 生孝， 王戎 死孝。’”參閱《晉書·王戎傳》。

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