孔子學何學曰聖與仁是時習之悅悅斯朋來之樂樂斯 孔子道何道曰一以貫之多學而識識此忠恕而行行此

對聯全文

上聯：孔子學何學曰聖與仁是時習之悅悅斯朋來之樂樂斯
下聯：孔子道何道曰一以貫之多學而識識此忠恕而行行此

對聯備註：

（管志道題江蘇常熟虞山書院）

參考注釋

孔子

[Confucius] (公元前551—前479) 中國春秋末期思想家、教育家、儒家創始人。名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜東南)人。幼年生活貧困。學無常師,相傳曾問禮於老子。50歲時任魯國司寇,攝行相事。後同學生週遊列國,終不見用。晚年致力教育事業,傳弟子有3000人,著名者72人。政治上主張“正名”,認為“君君、臣臣、父父、子子”,都應名實相副,以鞏固等級名分和社會秩序。提倡德治教化,反對苛政。lun9理思想上宣傳“仁”。“仁”是符合等級制度的言行規範,又是維護家長制的精神支柱,是品德素養恭、寬、信、敏、惠的總稱。教育思想上注重“學”與“思”的結合,提出“學而不思則罔,思而不學則殆”和“溫故知新”。重視因材施教。現存《論語》集錄孔子言行

時習

(1).經常溫習。語出《論語·學而》：“學而時習之，不亦説乎。”一說，按時溫習。見 楊伯峻 譯註。 唐 白居易 《省試性習相遠近賦》：“是以君子稽古於時習之初，辯惑於成性之所。”

(2).經常練習。 明 劉基 《擬連珠》之五四：“學必潛心，然後可以有得；藝能時習，然後不為徒勞。”

朋來

猶吉慶。語出《易·復》：“朋來無咎。” 宋 蘇軾 《賀正啟》：“慶此朋來之辰，必有匯征之福。”

樂樂

堅定貌。《荀子·儒效》：“樂樂兮其執道不殆也，炤炤兮其用知之明也。” 王先謙 集解引 俞樾 曰：“樂樂猶落落也，以其執道不殆，故以石形容之。”

子道

子女對父母應遵循的道德規範。《史記·五帝本紀》：“ 舜 父 瞽叟 頑，母嚚，弟 象 傲，皆欲殺 舜 。 舜 順適不失子道，兄弟孝慈。”《漢書·五行志上》：“ 董仲舒 以為 成 （ 魯成公 ）居喪亡哀戚心，數興兵戰伐，故天災其父廟，示失子道，不能奉宗廟也。”《孔叢子·嘉言》：“ 文王 之興，附者六州。六州之眾，各以子道來。故區區之臺，未及期日而已成矣。”

何道

(1).什麼方法。《楚辭·天問》：“覆舟 斟尋 ，何道取之？” 聞一多 疏證：“言 少康 滅 斟尋氏 ，奄若覆舟，獨以何道取之乎？”

(2).什麼緣故。 北魏 酈道元 《水經注·耒水》：“眾兒曰：‘汝直，牛何道不走耶？’”

一以貫之

原指 孔子 的忠恕之道貫穿在一切事物中。後亦泛指一種思想或理論貫通始終。《論語·里仁》：“吾道一以貫之。”《漢書·王莽傳上》：“而公包其終始，一以貫之，可謂備矣。” 宋 韓淲 《澗泉日記》卷中：“萬物雖殊，而其情可類，所謂一以貫之者。” 明 李贄 《又答石陽太守》：“此數老之學所以能繼千聖之絶，而同歸於‘一以貫之’之旨也。” 朱自清 《經典常談》十三：“到了《紅樓夢》，組織才更嚴密了；全書只是一個家庭的故事。雖然包羅萬有，而能‘一以貫之’。”參見“ 一貫 ”。

學而

《論語》首篇篇名，後借指《論語》。 宋 劉克莊 《田舍即事》詩：“鄰壁嘲啾誦《學而》，老人睡少聽移時。”

忠恕

儒家的一種道德規範。忠，謂盡心為人；恕，謂推己及人。《論語·里仁》：“夫子之道，忠恕而已矣。” 朱熹 集註：“盡己之謂忠，推己之謂恕。”《後漢書·章帝紀》：“體之以忠恕，文之以禮樂。” 宋 蘇軾 《東坡志林·趙高李斯》：“夫以忠恕為心，而以平易為政，則上易知而下易達，雖有賣國之姦，無所投其隙，倉卒之變，無自發焉。”《鏡花緣》第十一回：“老兄以高貨討賤價，反説小弟克己，豈不失了‘忠恕之道’？”

行行

(1).不停地前行。《古詩十九首·行行重行行》：“行行重行行，與君生別離。” 宋 張孝祥 《鷓鴣天》詞：“行行又入笙歌里，人在珠簾第幾重？” 陳毅 《赴延安留別華中諸同志》詩：“行行過 太行 ，迢迢赴 延安 。”

(2).指情況進展或時序運行。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十六：“行行向不惑，淹留遂無成。” 逯欽立 註：“行行，漸漸。” 唐 王建 《行見月》詩：“月初生，居人見月一月行。行行一年十二月，強半馬上看盈缺。”

(3).猶言走一走。《西遊記》第五二回：“ 老君 笑道：‘這猴兒不去取經，卻來我處何乾？’ 行者 道：‘取經取經，晝夜無停；有些阻礙，到此行行。’”

(4).行旅。 宋 梅堯臣 《送毛秘校罷宣城主簿被薦入補令》詩：“以此贈行行，無酒勿我怪。”

(1).每行。 唐 韓愈 《柳溪》詩：“柳樹誰人種？行行夾岸高。” 明 袁凱 《京師得家書》詩：“江水三千里，家書十五行，行行無別語，只道早歸鄉。” 林庚白 《坡行即目》詩：“炊煙燹後行行淚，物價兵間寸寸金。”

(2).各行各業。參見“ 行行出狀元 ”。

剛強負氣貌。《論語·先進》：“ 子路 ，行行如也； 冉有 、 子貢 ，侃侃如也。子樂。” 何晏 集解：“ 鄭 曰：‘樂各盡其性，行行，剛強之貌。’” 唐 元稹 《青雲驛》詩：“上天勿行行，潛穴勿悽悽，吟此青雲諭，達觀終不迷。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·仇大娘》：“明日，拘牒已至， 趙 行行殊不置意。”

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