靈鷲飛來緣結叢林成異境 高僧隱此香飄佛國淨凡心

對聯全文

上聯：靈鷲飛來緣結叢林成異境
下聯：高僧隱此香飄佛國淨凡心

對聯備註：

（朱祖功題杭州靈隱寺）

參考注釋

靈鷲

(1).山名。在古 印度 摩揭陀國 王舍城 之東北，梵名 耆闍崛 。山中多鷲，故名。或雲山形像鷲頭而得名。 如來 曾在此講《法華》等經，故佛教以為聖地。又簡稱 靈山 或 鷲峰 。《古詩類苑》卷一○二引 晉 廬山 諸道人《游石門》詩序：“ 靈鷲 邈矣，荒途日隔。” 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》：“欽鹿野之華苑，羨 靈鷲 之名山。”自註：“ 靈鷲山 ，説《般若法華》處。” 唐 劉禹錫 《送義舟師卻還黔南》詩：“常説 摩圍 似 靈鷲 ，卻將山屐上丹梯。” 清 譚嗣同 《怪石歌》：“不然 天竺 亡 靈鷲 ，月黑深林歗猨狖。”

(2).山名。即 浙江 杭州 西湖 的 飛來峰 。傳說由 印度 飛來。 宋 蘇軾 《祭柳子玉文》：“頃在 錢塘 ，惠然我覯，相從半歲，日飲醇酎，朝游 南屏 ，莫宿 靈鷲 。” 金 元好問 《雲峽》詩：“飛墮不嫌 靈鷲 小，奇探已覺 太湖 空。” 清 厲鶚 《西林過滿月精舍》詩：“秋蟾圓幾夕， 靈鷲 約同登。”

(3).山名。在 廣東 曲江 北。 北魏 酈道元 《水經注·溱水》：“ 瀧水 又南歷 靈鷲山 。山本名 虎羣山 ，亦曰 虎市山 ，以虎多暴故也。 晉 義熙 中沙門釋僧 律 葺宇巖阿，猛虎遠跡，蓋 律 仁感所致，因改曰 靈鷲山 。”

(4).山名。在 江西 上饒 東南。一名 靈山 。 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·廣信府》：“ 靈山 ，府西北六十里，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”

(5).峰名。在 山西 五台山 中台 之東南，亦稱 菩薩頂 。峰有 真容院 ，黃教喇嘛 札薩克 居此。 清 陳夢雷 《擬游五台山不果》詩：“勢控 太行 蟠巨鎮，派分 靈鷲 落曇花。”

來緣

佛教語。指來生的因緣。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi3解·法度》：“願受五戒，永結來緣。”《藝文類聚》卷七七引 北齊 邢劭 《文襄王帝金象銘》：“式圖往秘，用結來緣。” 唐 白居易 《華嚴經社石記》：“斯石之文，但敘見願，集來緣而已。”

叢林

(1) [jungle]∶樹林

叢林戰

(2) [Buddhist monastery]∶和尚聚居修行的處所,後泛指大寺院

魯智深回到叢林選佛場中禪床上,撲倒頭便睡。——《水滸傳》

異境

(1).奇妙的境界。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“文工畫妙各臻極，異境怳惚移於斯。” 清 姚鼐 《＜食舊堂集＞序》：“﹝ 王禹卿 ﹞負氣好奇，欲盡取天下異境以成其文。”

(2).猶異域，他國。《文獻通考·經籍七》：“其始至也，茫然如入異境，積日累月，方能諳其土俗而施以政令。”《金史·胥鼎傳》：“況 潞州 北即為異境，日常備戰，事務方殷。”

高僧

[accomplished monk or nun] 道行修煉達到較高水平的僧侶

佛國

(1).佛所生之地，指 天竺 ，即古 印度 。《維摩經略疏》卷一：“言佛國者，佛所居域，故名佛國。” 宋 陸游 《掩戶》詩：“ 泰山 蟻垤初何有？佛國魔宮本亦平。”

(2).指寺院。 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之一：“佛國三秋別，雲臺五色連。” 清 方文 《麻城訪稿木大師》詩：“普天披髮奈渠何，我黨逃名佛國多。”

凡心

世俗的情思。 唐 李逢吉 《重建石壁寺甘露壇碑》：“不嚴重，何以肅凡心？” 元 王子一 《誤入桃源》第一折：“有 天台山 桃源洞 二仙子，係是紫霄玉女。只為凡心偶動，降謫塵寰。”《紅樓夢》第一一八回：“你想 妙玉 也是帶髮修行的。－－不知他怎樣凡心一動，才鬧到那個分兒！” 巴金 《神－－一個寫給朋友的信》：“他因為凡心多，沒法安靜地生活下去而信教，想拿宗教來消滅凡心，而結果恐怕只會得著一場空罷。”

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