官禮功成宗國馨香傳永世 圖書象演尼山統緒接前型

對聯全文

上聯：官禮功成宗國馨香傳永世
下聯：圖書象演尼山統緒接前型

對聯備註：

（陝西：岐山周公廟，位於城北，祀周武王之弟周公旦，建於唐代，內有古楸、柏、槐、楊等，相傳為漢唐所植）

參考注釋

官禮

官府的禮法。《管子·侈靡》：“官禮之司，昭穆之離，先後功器，事之治，尊鬼而守故。戰事之任，高功而下死。本事，食功而省利。勸臣，上義而不能與小利，五官者，人爭其職，然後君聞。”

宗國

(1).同姓諸侯國。因與天子同宗，為其支庶，故稱。《孟子·滕文公上》：“ 然友 反命，定為三年之喪，父兄百官皆不欲，曰：‘吾宗國 魯 先君莫之行，吾先君亦莫之行也，至於子之身而反之，不可！’” 趙岐 註：“ 滕 魯 同姓，俱出 文王 。 魯 ， 周公 之後； 滕 ， 叔繡 之後。”《魏書·司馬德宗傳》：“ 元顯 自為後將軍、開府儀同三司、都督十六州，本官悉如故；封子 彥章 為 東海王 ，食 吳興 四萬餘戶，清選文學臣僚，吏兵一同宗國。” 清 錢謙益 《費縣道中》詩之一：“驅車入 魯 弔遺黎，宗國相傳事可悲。”

(2).猶祖國。亦兼稱國家，朝廷。《左傳·哀公八年》：“且夫人之行也，不以所惡廢鄉。今子以小惡而欲覆宗國，不亦難乎！” 杜預 註：“ 輒 ， 魯 公族，故謂之宗國。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“使羣小人不阿罔，則宗國豈至是。” 梁啓超 《本館第一百冊祝辭》第一：“況當今日天子蒙塵，宗國岌岌之頃，有何可祝？” 魯迅 《墳·科學史教篇》：“如古賢人，能播將來之佳果於今茲，移有根之福祉於宗國者，亦不能不要求於社會，且亦當為社會要求者矣。”

香傳

香譜；花譜。 宋 劉克莊 《滿江紅·夜雨涼甚忽動從戎之興》詞：“平戎策，從軍什。零落盡，慵收拾。把茶經香傳，時時溫習。” 明 高啟 《郊墅雜賦》之十二：“靜里修香傳，閒中録酒方。”

永世

(1) [everlasting;permanent;perpetual]∶世世代代;永遠

永世無窮

永世不得翻身

(2) [life]∶終生

永世難忘

圖書

(1) [books]∶泛指書籍

圖書目錄

(2) [atlas]∶圖籍。指疆域版圖與戶籍等簿冊

(3) [seal]∶指圖章或圖章的印記

刻兩方圖書。——《儒林外史》

(4) [chart]∶指河圖洛書

(5) [picture album]∶圖冊

尼山

(1).即 尼丘 。 宋 周密 《齊東野語·杭學游士聚散》：“ 尼山 枯無華，奄奄山鬼相揄揶。”參見“ 尼丘 ”。

(2).指 孔子 。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“昔 尼山 奧旨，傳在經師。”《四庫全書總目·子部一·儒家類序》：“ 王通 教授 河 汾 ，始摹擬 尼山 ，遞相標榜，此亦世變之漸矣。” 清 曾國藩 《聖哲畫像記》：“而 宋 之賢者，以為可躋之 尼山 之次。”參見“ 尼丘 ”。

統緒

(1).頭緒；系統。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·附會》：“若統緒失宗，辭味必亂。” 明 宋濂 《麗水黃府君墓志銘》：“習‘五經’約知其説，尤深於《易》，旁通諸家言，目別匯分，鹹得其統緒。” 清 惲敬 《姚江學案書後一》：“若夫守陳腐之言，循迂僻之行，耳不聞先儒千百年之統緒，目不見士大夫四海之淵源。”

(2).指皇室世系。 宋 司馬光 《太子太保龐公墓志銘》：“公上言，比者陛下皇子繼天，宮坊虛位，立嗣之義，禮有明文，願陛下深思祖宗統緒之重，歷選宗室宜為嗣者。”《明史·懷獻太子見濟傳》：“陛下膺天明命，中興邦家，統緒之傳，宜歸聖子。”《清史稿·后妃傳·孝欽顯皇后》：“將來慎選元良，纘承統緒，其繼大統者為 穆宗 嗣子。”

(3).泛指宗族系統。 清 蒲松齡 《聊齋誌異·亂離二則》：“我無子，將以汝繼統緒，肯否？”

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