春夢慣迷人，九環仙骨，誤著了一品朝衣，任雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出； 空山曾約伴，六詔杯茶，猶記得七閩片語，看劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來。

對聯全文

上聯：春夢慣迷人，九環仙骨，誤著了一品朝衣，任雞鳴紫陌，馬踏紅塵，軍門向那頭跳出；
下聯：空山曾約伴，六詔杯茶，猶記得七閩片語，看劍影橫天，笛聲吹海，先生從何處飛來。

對聯備註：

（明-《昆明環翠宮聯》，昆明西山鸚鵡山迎仙橋聯）

參考注釋

迷人

(1).沉湎於某項愛好或某種事物的人。 晉 葛洪 《抱朴子·行品》：「騁鷹犬於原獸，好博戲而無已者，迷人也。」

(2).俗人；糊塗人。《全唐詩》卷八六二載《示邊洞元》：「擬將劍法親傳授，卻為迷人未有緣。」 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》：「日把慈航浮法海，普渡迷人。」 明 高攀龍 《高子遺書·家訓》：「千古以來，成敗昭然。如何迷人尚不覺悟，真是可哀。」

(3).迷惑人；使人分辨不清。 唐 李商隱 《無愁果有愁曲北齊歌》：「白楊別屋鬼迷人，空留暗記如蠶紙。」 清 王有光 《吳下諺聯·張天師被鬼迷》：「或曰：鬼物最善迷人，適會天師，乘其不備，從而迷之。」《清史稿·災異志一》：「﹝ 乾隆 ﹞三十九年二月朔， 高邑 黑眚迷人。」

(4).使人昏迷。 清 平步青 《霞外攟屑·時事·曾文正公奏天津教案答□□□書》：「加以本年四五月間，有拐匪用藥迷人之事；適於其時，堂中死人過多，由是浮言大起。」《六部成語註解·刑部》：「以藥迷人：以藥毒人而騙其財也。」

(5).使人迷戀；使人陶醉。 巴金 《滅亡》第九章：「一對迷人的大眼含笑地望著他。」 峻青 《秋色賦》：「好一派迷人的秋色啊！」 艾青 《寫在彩色的紙條上》詩：「秋天多麼美，秋天的夜晚更迷人。」

仙骨

(1).道教語。謂成仙的資質。《太平廣記》卷五引 晉 葛洪 《神仙傳》：「於是神人授以素書……凡二十五篇，告 墨子 曰：『子有仙骨，又聰明，得此便成，不復須師。』」 唐 許渾 《與侯春時同年南池夜話》詩：「尋仙在仙骨，不用廢牛刀。」

(2).比喻超凡拔俗的氣質。 唐 杜甫 《送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白》詩：「自是君身有仙骨，世人那得知其故。」

(3).喻不同凡響的藝術特質。 清 沉初 《西清筆記·紀文獻》：「 張南華 前輩真天才……今所流傳詩畫，氣韻絶高，自有仙骨。」 魯迅 《花邊文學·看書瑣記》：「一有變化，即非永久，說文學獨有仙骨，是做夢的人們的夢話。」

一品

(1).封建社會中官品的最高一級。自 三國 魏 以後，官分九品，最高者為一品。《晉書·惠帝紀》：「乃發王公奴婢手舂給兵廩，一品以下不從征者，男子十三以上皆從役。」 唐 賈島 《上杜駙馬》詩：「妻是九重天子女，身為一品令公孫。」 清 龔自珍 《明良論三》：「而凡 滿洲 、 漢 人之仕宦者，大抵由其始宦之日，凡三十五年而至一品，極速者亦三十年。」參閱《隋書·百官志中》。

(2).借指位居一品的高官。 唐 裴鉶 《傳奇·崑崙奴》：「 大歷 中有 崔生 者，其父為顯僚，與蓋代之勛臣一品者熟。生時為千牛，其父使往省一品疾。」

(3).猶言一等；第一等。《南齊書·蕭惠基傳》：「當時能棊人 琅邪 王 抗 第一品， 吳郡 褚思莊 、 會稽 夏 赤 松 竝第二品。」 宋 王明清 《摭言雜說》：「京師 樊樓 畔有一小茶肆，甚瀟灑清潔，皆一品。」 明 湯顯祖 《牡丹亭·冥誓》：「（生）姐姐費心。因何錯愛小生至此？（旦）愛的你一品人才。」 老舍 《正紅旗下》三：「他比客人高著一品，須拿出為官多年，經驗豐富，從容不迫的神態來。」

(4).一種。《周禮·天官·外府》「外府掌邦布之入出」 唐 賈公彥 疏：「泉始蓋一品， 周景王 鑄大錢，而有二品。」 宋 張載 《經學理窟·祭祀》：「羞無他物，則雖羞一品足矣。」 宋 沉括 《夢溪補筆談·異事》：「當時 揚州 芍藥，未有此一品，今謂之『金纏腰』者是也。」

朝衣

(1).君臣上朝時穿的禮服。《孟子·公孫丑上》：「立於惡人之朝，與惡人言，如以朝衣朝冠坐於塗炭。」《後漢書·劉寬傳》：「使侍婢奉肉羹，飜污朝衣。」 唐 崔峒 《初拜命後酬丘二十二見贈》詩：「江海久垂綸，朝衣忽掛身。」 清 昭槤 《嘯亭續錄·朝服龍團》：「定製，惟皇上御服朝衣，於腰闌下前後繡龍團各四，諸王以下皆用素緞數則，以為辨別。」

(2).借指朝廷官員。 唐玄宗 《首夏花萼樓觀群臣宴寧王山亭回樓下又申之以賞樂賦詩》：「九歌揚政要，六舞散朝衣。」 宋 葉適 《中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘》：「當 慶元 、 嘉泰 間，朝衣負塗炭之羞而以冰玉自潔，青蠅蒙樊棘之誚而與鴻鵠偕逝。」

雞鳴

(1).雞叫。常指天明之前。《詩·鄭風·風雨》：「風雨淒淒，雞鳴喈喈。」 南朝 宋 鮑照 《行藥至城東橋》詩：「雞鳴關吏起，伐鼓早通晨。」 清 顧炎武 《燕中贈錢編修秉鐙》詩：「 燕 市雞鳴動客輪，九門馳道足黃塵。」 魯迅 《秋夜有感》詩：「中夜雞鳴風雨集，起然菸捲覺新涼。」

(2).《世說新語·賞譽》「 劉琨 稱 祖車騎 為朗詣」 劉孝標 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》：「 逖 ( 祖逖 )與司空 劉琨 俱以雄豪著名。年二十四，與 琨 同辟 司州 主簿，情好綢繆，共被而寢。中夜聞雞鳴，俱起，曰：『此非惡聲也。』每語世事，則中宵起坐，相謂曰：『若四海鼎沸，豪傑共起，吾與足下相避中原耳。』」事又見《晉書·祖逖傳》。後以「雞鳴」為身逢亂世當及時奮起之典。 唐 李白 《宣城送劉副使入秦》詩：「虎嘯俟騰躍，雞鳴遭亂離。」

紫陌

指京師郊野的道路。 漢 王粲 《羽獵賦》：「濟 漳 浦而橫陣，倚紫陌而竝征。」 唐 劉禹錫 《元和十一年自朗州召至京戲贈看花諸君子》詩：「紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回。」 清 趙翼 《八十自壽》詩之二：「緑簔泛雨船雙槳，紫陌看花杖百錢。」

踏紅

猶踏花。 清 韓菼 《被命修＜一統志＞感而有作》詩之三：「踏紅重到 碧山堂 ，嘆息音容未渺茫。」參見「 踏花 」。

軍門

[gate of borrack] 軍營的門

張良至軍門。——《史記·項羽本紀》

擁盾入軍門。

跳出

(1).超越；突出。《漢書·溝洫志》：「 河 欲居之，當稍自成川，跳出沙土，然後順天心而圖之。」 沙汀 《風浪》：「正像一九五五年冬天，擴社報名的時候那樣，仿佛整個農村已經沸騰起來，跳出了生活常軌。」

(2).古代寫章表時另起行頭，叫「跳出」。《左傳·襄公二十五年》「成而不結」 孔穎達 疏引《魏晉儀注》：「寫章表，別起行頭者，謂之跳出。」 明 楊慎 《丹鉛總錄·跳出》：「寫章表，別起行頭者謂之跳出，今曰抬頭。」 清 平步青 《霞外攟屑·論文下·跳出》：「 褚遂良 《聖教序》：『我皇福臻。』『我』字跳出寫。 歐陽詢 書《醴泉銘》：『我後固懷撝挹』又『我後夕惕』亦『我』字跳出寫。蓋『我』者親戴之詞，非臣下自謂也。今人『我皇、我後』，皆於『皇』字、『後』字跳出，與古異矣。」

空山

幽深少人的山林。 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：「落葉滿空山，何處尋行跡？」 明 李攀龍 《仲春虎丘》詩：「古剎雲光杳，空山劍氣深。」 李大釗 《警gao8全8國父老書》：「空山已無歌哭之地，天涯不容漂泊之人。」

六詔

唐 代位於今 雲南 及 四川 西南的 烏蠻 六個部落的總稱，即 蒙雋詔 、 越析詔 、 浪穹詔 、 邆睒詔 、 施浪詔 、 蒙舍詔 。「詔」義為王或首領。其帥有六，因號「六詔」。 唐 開元 二十六年後， 蒙舍詔 併吞其他五部，因其在五部南(今 巍山縣 南境)，史稱 南詔 。其地在今 雲南 及 四川 西部。 唐 元稹 《蠻子朝》詩：「西南 六詔 有遺種，僻在荒陬路尋壅。」後用以稱 雲南 。 宋 陸游 《晚登橫溪閣》詩：「瘴霧不開連 六詔 ，俚歌相答帶 三巴 。」 清 陸元輔 《送文介石學博歸滇南》詩：「 三江 日月孤臣老， 六詔 風煙萬里歸。」 呂志尹 《過黔楚界喜晴》詩：「 六詔 鄉關常恨別， 三湘 春水無情流。」參閱《舊唐書·南蠻西南夷傳》、《新唐書·南蠻傳上》。

記得

[remember well] 想得起來;沒有忘記

一切都還記得

七閩

指古代居住在今 福建省 和 浙江省 南部的 閩 人，因分為七族，故稱。《周禮·夏官·職方氏》：「辨其邦國、都、鄙、四夷、八蠻、七閩、九貉、五戎、六狄之人民。」 賈公彥 疏：「 叔熊 居 濮 如蠻，後子從分為七種，故謂之 七閩 。」後稱 福建省 為 閩 或 七閩 。 宋 蘇軾 《送張職方吉甫赴閩漕六和寺中作》詩：「空使 吳 兒怨不留，青山漫漫 七閩 路。」《剪燈新話·三山福地記》：「時有 陳有定 據守 福建 ， 七閩 頗安。」 清 張尚瑗 《仙霞關》詩：「 七閩 路與中原通，怪事咄咄驚天公。」

片語

簡短的話。《文獻通考·經籍三》：「言出聖賢之口，則單辭片語皆有妙理。」《醒世恆言·錢秀才錯占鳳凰儔》：「紙上難成片語，偏好攀今掉古。」 清 龔自珍 《金縷曲·贈李生》詞：「一種三生誰付？只片語告君休怒。」

橫天

橫越天空，橫陳天空。 漢 王逸 《荔支賦》：「曖若朝雲之興，森如橫天之彗。」 唐 顧況 《小孤山》詩：「古廟楓林江水邊，寒鴉接飯雁橫天。」 明 何景明 《望郭西諸峰有懷昔隱兼發鄙志》詩：「橫天巖巒疊，暎日蒼翠積。」

先生

(1) [Mr.]

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) [teacher]∶老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) [doctor]∶醫生

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：「且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！」 唐 王昌齡 《梁苑》詩：「萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？」《宋史·歐陽修傳》：「 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：『如 歐陽脩 者，何處得來？』」 茅盾 《一個女性》五：「但是何處有愛呢？何處是愛呢？」

注釋是字典網系統生成，僅供參考！