剛定攢修真千古同功較漢唐訓詁諸儒仰高山而倍切 德性問學原兩端並舉任陸王紛紜異說撼大樹以何能

對聯全文

上聯：剛定攢修真千古同功較漢唐訓詁諸儒仰高山而倍切
下聯：德性問學原兩端並舉任陸王紛紜異說撼大樹以何能

對聯備註：

（朱珔題杭州西湖朱熹祠）

參考注釋

修真

道教謂學道修行為修真。 唐玄宗 《送道士薛季昌還山》詩：“洞府修真客， 衡陽 念舊居。” 明 陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“畫人物必分貴賤氣貌、朝代衣冠。釋門有善功方便之顏，道像具修真度世之范。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“其次者修真煉性，吐故納新，築坎離以延年，煮鉛汞以濟物。”

千古

(1) [through the ages]∶指久遠的年代

千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》

千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞

縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》

成為千古罪人

(2) [forever]∶永遠地

千古奇冤,江南一葉——zhou4恩4來

千古奇聞

(3) [eternal repose]∶婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款

同功

(1).謂功用相同；功效相同。《易·繫辭下》：“二與四同功而異位。”《列子·湯問》：“ 穆王 始悅而嘆曰：‘人之巧乃可與造化者同功乎？’”《淮南子·人間訓》：“愚者有備，與知者同功。”

(2).指功力相當。 明 王鏊 《震澤長語·文章》：“《原道》等篇，固為醇正，其《送浮屠文暢》一序，真與《孟子》同功。”

訓詁

[explanations of words in ancient books;gloss;glossary;commentary work on classics] 解釋古文字義

特令校書郎賈逵為之訓詁。——《後漢書·東平憲王蒼傳》

高山

(1).高峻的山。亦比喻崇高的德行。《荀子·勸學》：“故不登高山，不知天之高也。”《三國志·魏志·杜畿傳》“其得人心如此” 裴松之 注引 晉 杜篤 《杜氏新書》：“今吾亦冀眾人仰高山，慕景行也。” 宋 秦觀 《呂與叔挽章》之一：“舉舉西州士，來為邦國華。藝文尤爾雅，經術自名家。正有高山仰，俄成逝水嗟。”參見“ 高山景行 ”。

(2).傳說中的山名。《山海經·西山經》：“又西北五十里 高山 ，其上多銀，其下多青碧、雄黃。”

(3).少數民族名。 清 魏祝亭 《兩粵傜俗記》：“其在西者，種凡三：曰 高山 ，曰 花肚 ，曰 平地 。”

倍切

愈加親切。 蘇曼殊 《非夢記》：“ 劉 見生，慰問倍切。”

德性

(1) [moral character]∶道德品性

子思言“尊德性”,而歸於“道問學”。——清· 劉開《問說》

(2) [disgusting]∶同“德行”( déxíng)

問學

(1).求知；求學。《禮記·中庸》：“故君子尊德性而道問學，致廣大而盡精微。” 鄭玄 註：“問學，學誠者也。” 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上：“《學記》云：‘善待問者如撞鐘，叩之小者則小鳴，叩之大者則大鳴，待其從容然後盡其聲。’謂善問學者，必待盡其詞理委曲之意。” 明 宋濂 《故紹慶路儒學正柳府君墓志銘》：“府君為兒時，重遲不戲，潛心於問學，及壯，益孳孳自治。”

(2).猶學問。 宋 羅大經 《鶴林玉露》卷十六：“試將此酒反觀我，胸中問學當日新。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·藝林學山五》：“ 用修 自以工考訂饒問學，而 仲弘 、 天挺 ，屢以無辜遭劇詆，不亦寃哉。” 吳佐清 《中國仿行西法紡紗織布應如何籌辦俾國家商民均獲利益論》：“鯫生問學素陋，聞見不多，拉雜成篇，不知有當於萬一否。”

兩端

(1).事物的兩個頂端；兩頭。《論語·子罕》：“有鄙夫問於我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。” 孔穎達 疏：“兩端，終始也。” 宋 王禹偁 《大閱賦》：“出遊兵以定兩端，握奇數而制四面。”《元史·禮樂志二》：“相鼓二，制如搏拊，以韋為表，實之以糠。拊其兩端，以相樂舞節。”

(2).謂兩個極端。《禮記·中庸》：“執其兩端，用其中於民。” 鄭玄 註：“兩端，過與不及也。”

(3).猶兩者。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 武安 已罷朝，出止車門，召 韓御史大夫 載，怒曰：‘與 長孺 共一老禿翁，何為首鼠兩端？’”《宋書·律曆志中》：“古之為歷者， 鄧平 能修舊制新， 劉洪 始減《四分》，又定月行遲疾， 楊偉 斟酌兩端，以立多少之衷，因朔積分設差，以推合朔月蝕。” 唐 歐陽詹 《江夏留別華二》詩：“鄉路我尚遙，客游君未回。將何慰兩端，互勉臨岐杯。”

(4).指游移於兩者之間的態度。《史記·魏公子列傳》：“ 魏王 恐，使人止 晉鄙 ，留軍壁 鄴 ，名為救 趙 ，實持兩端以觀望。”《晉書·王浚傳》：“及 趙王 倫 篡位，三王起義兵， 浚 擁眾挾兩端，遏絶檄書，使其境內士庶不得赴義。” 宋 無名氏 《儒林公議》卷下：“ 世衡 知城事，寨下屬 羌 率持兩端，向背不常。” 清 魏源 《聖武記》卷五：“上以 第巴 始終反覆持兩端，乃追還其使。”

(5).猶兩種、兩類。《荀子·正論》：“而聖王之分，榮辱是也。是有兩端矣：有義榮者，有埶榮者，有義辱者，有埶辱者。”

並舉

[develop (run,work) simultaneously] 同時舉辦,一齊進行

土洋並舉

陸王

古代理學家 宋 陸九淵 、 明 王守仁 的並稱。 梁啓超 《南海康先生傳》第三章：“又 九江 之理學，以 程 朱 為主，而間採 陸 王 ，先生則獨好 陸 王 ，以為直捷明誠，活潑有用。”

紛紜

(1) [diverse and confused]

(2) [言論、事情等] 眾多而雜亂

眾說紛紜

彼此錯雜,紛紜拿斗,敵槍終不能發。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(3) 眾多的樣子,引申為羅唆,找麻煩

新婦謂府吏:“勿復重紛紜。”——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

異說

(1) [different stand and statement]∶不同的主張或學說

(2) [strange words]∶邪說;怪誕的言論

大樹

指 東漢 馮異 。《舊五代史·世襲傳一·李茂貞》：“但御軍整眾，都無紀律，當食則造庖廚，往往席地而坐，內外持管鑰者，亦呼為司空太保，與夫 細柳 、 大樹 之威名，蓋相遠矣。”參見“ 大樹將軍 ”。

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