楚將士夷赭寇，克成中興功，一旅先驅實殲渠，親掃巢穴，綏猷雄服，更勖諸賢，輿誦不能忘，銘德豈惟圖配社； 先武壯率偏師，曾隸文正部，小子筮仕復依公，若蔭帡幪，戴惠盛門，已深兩世，山頹竟安仰，酬恩空有淚如川。

對聯全文

上聯：楚將士夷赭寇，克成中興功，一旅先驅實殲渠，親掃巢穴，綏猷雄服，更勖諸賢，輿誦不能忘，銘德豈惟圖配社；
下聯：先武壯率偏師，曾隸文正部，小子筮仕復依公，若蔭帡幪，戴惠盛門，已深兩世，山頹竟安仰，酬恩空有淚如川。

對聯備註：

（清-周家駒《挽曾國荃聯》）

參考注釋

將士

[officers and men] 將領和士兵的統稱

赭寇

清 代統治階級對 太平天囯 等農民起義軍的誣衊性稱呼。 清 平步青 《霞外攟屑·里事·越醫》：“ 越 中自昔多名醫，代有傳緒。赭寇亂後，不特世醫歇絶，崛起者更無人。” 清 王韜 《瀛壖雜誌》卷二：“ 鹹豐 三年赭寇之亂，園中室廬為賊巢穴。” 清 王韜 《瀛壖雜誌》卷二：“赭寇之亂， 江 浙 淪陷。”

克成

完成；實現。《書·武成》：“我 文考 文王 ，克成厥勛，誕膺天命，以撫方 夏 。”《周書·文帝紀上》：“然凡欲立大功，匡社稷，未有不因地勢，總英雄，而能克成者也。” 明 張居正 《答河道徐鳳竹書》：“大功克成，當虛揆席以待。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“讀書方有志於古今，學問更激切於時事，文章方望其長進，學業尤遲其克成。”

興功

(1).謂加工製作。《周禮·天官·典絲》：“掌其藏與其出，以待興功之時。”

(2).建立功業。《周禮·地官·大司徒》：“十有二曰以庸制祿，ze9民興功。” 賈公彥 疏：“庸，功也。人有功則制祿與之，民皆興其功業，故云ze9民興功也。”

(3).興建工程。《史記·蒙恬列傳論》：“夫 秦 之初滅諸侯，天下之心未定，痍傷者未瘳，而 恬 為名將，不以此時彊諫，振百姓之急，養老存孤，務修眾庶之和，而阿意興功，此其兄弟遇誅，不亦宜乎！”

(4).舉用有功者。《周禮·夏官·大司馬》：“進賢興功，以作邦國。” 賈公彥 疏：“興，舉也，臣有功者，舉之亦使任用。”

先驅

[pioneer] 最初發現或幫助發展某種新事物的人,為別人作出可仿效的榜樣或為別人鋪平可接踵而行的道路者

我們青年中的先驅

巢穴

(1) [nest]∶蟲鳥獸類棲身之處

(2) [den;lair;hideout]∶比喻盜匪等盤踞的地方

海盜們沉了一條船,切斷通向他們巢穴的去路

雄服

猶盛服。豪華的穿戴。 前蜀 杜光庭 《虬髯客傳》：“乃雄服乘馬，排闥而去，將歸 太原 。”

輿誦

(1).眾人的議論。《晉書·郭璞傳》：“方闢四門以亮采，訪輿誦於羣心。” 唐 蘇源明 《元包經傳·少陰》：“昔王由是順乃民，敷乃惠，聽輿誦，聆族談。” 李江 註：“聽輿誦，採眾言也。” 清 趙翼 《七十自述》詩：“辜負此邦輿誦好，攀轅千里送關河。”

(2).民謠。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷十一：“時輿誦云：‘ 廣東 真樂土，來了 李巡撫 ，強盜肯回心，百姓不喫苦。’” 清 劉毓崧 《杜觀察＜古謠諺＞序》：“蓋謡諺之興，由於輿誦。”

不能

(1)

[impotent;unable;incompetent;inefficient;powerless]∶不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

[cannot afford;do not equal to] 〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

[may not;must not] 〈方〉∶不至於

豈惟

見“ 豈唯 ”。

配社

配食於社廟。《後漢書·儒林傳上·宋登》：“﹝ 宋登 ﹞病免，卒於家， 汝陰 人配社祠之。”《左傳·昭公二十九年》“后土為社” 唐 孔穎達 疏：“但 句龍 既為后土，又以配社， 蔡墨 既答五祀，方答社稷，故明言后土為社也。”

偏師

[auxiliary force] 舊時指在主力軍翼側協助作戰的部隊

隸文

即隸書。 唐 張懷瓘 《書斷》卷上：“ 蔡邕 《聖皇篇》云：‘ 程邈 刪古立隸文。’”《宣和書譜·隸書敘論》：“ 秦 並六國，一天下，欲愚黔首，自我作古，往往非昔而是今。故以 李斯 變大篆，以 程邈 作隸文，種種有不勝言者。”參見“ 隸書 ”。

小子

(1) [boy;bloke;chap]∶年幼的男孩子

他有兩個小子

(2) [son]∶兒子,小兒子

(3) [fellow]∶傢伙——含有輕蔑意

(4) [name by which the elder calls the younger]∶長輩稱晚輩

小子無所畏。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

筮仕

(1).古人將出做官，卜問吉凶。《左傳·閔公元年》：“初， 畢萬 筮仕於 晉 ，遇屯之比。” 唐 白居易 《和夢遊春詩一百韻》：“端詳筮仕蓍，磨拭穿楊鏃。” 蘇仲翔 註：“筮仕，卜作官的命運。”

(2).指初出做官。 宋 王禹偁 《感流亡》詩：“因思筮仕來，倐忽過十年。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·夢狼》：“長子甲，筮仕南服，三年無耗。” 何垠 註：“初官曰筮仕。”

帡幪

1.本指帳幕。後亦引申為覆蓋。

2.庇蔭，庇護。

盛門

豪門，望族。《後漢書·耿秉傳》：“於時衣冠盛門坐 紀 罹禍滅者眾矣。” 宋 梅堯臣 《送魯玉太博輓詞》之二：“自昔稱 王 謝 ，於今亦盛門。”

山頹

(1). 孔子 死前七日，早起，反手曳杖，逍遙於門，歌曰“ 泰山 其頽乎？梁木其壞乎？哲人其萎乎？”見《禮記·檀弓上》。後因以“山頽”作為逝世的婉詞。 清 曾國藩 《母弟溫甫哀詞》：“ 李 即山頽，弟乃梁壞。”

(2).如山崩塌。 晉 郭璞 《江賦》：“盤渦谷轉，凌濤山頽。”

(3).形容醉倒。 元 楊仲弘 《雪後次韻鄭集之》：“君辭如泉酒，我醉如山頽。” 明 楊慎 《席上漫興》詩：“坐如泥塑還和氣，醉若山頽未盡情。”參見“ 玉山倒 ”、“ 玉山頽 ”。

酬恩

謂報答恩德。 唐 羅隱 《青山廟》詩：“市簫聲咽跡崎嶇，雪恥酬恩此丈夫。” 宋 沉括 《謝進守令圖賜絹表》：“生負素志，不能效力於當年；沒而有知，尚期酬恩於瞑目。” 明 湯顯祖 《紫釵記·杏園題名》：“青雲已是酬恩處，莫惜芳時醉錦袍。”

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《da9法頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

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