執轡問津耦耕人那知道一腔悲憫 升堂入室知德者才洞徹片席淵源

書院14字對聯

對聯全文

上聯:執轡問津耦耕人那知道一腔悲憫
下聯:升堂入室知德者才洞徹片席淵源

對聯備註:

(王化龍題湖北問津書院仲子祠)

參考注釋

執轡

(1).謂手持馬韁駕車。《韓詩外傳》卷一:“ 子貢 執轡而問曰:‘……今 陳 之修門者眾矣,夫子不為式,何也?’”《後漢書·北海靖王興傳》:“ 顯宗 之在東宮,尤見幸待,入侍諷誦,出則執轡。”《鏡花緣》第八三回:“所以 信陵君 為 侯生 執轡, 張子房 為 圯上老人 納履,後來興王定霸,做出許多事業。”

(2).引申為駕馭能力。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》:“觀其體贍而律調,辭清而志顯,應物掣巧,隨變生趣,執轡有餘,故能緩急應節矣。”

問津

[make inquiries;have interest in] 打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

耕人

農人。《後漢書·禮儀志上》:“﹝立春之日﹞施土牛耕人於門外,以示兆民,至立夏。”此指泥塑的農人偶像。 唐 鄭谷 《經賈島墓》詩:“水繞荒墳縣路斜,耕人訝我久咨嗟。” 宋 劉克莊 《運糧行》:“ 漢 軍何日屯 渭 濱,營中子弟皆耕人。” 明 高啟 《干將墓》詩:“青蛇冢間出,猶欲恐耕人。” 清 吳偉業 《避亂》詩:“盡道征夫苦,不惜耕人勞。”

知道

(1) [know]∶通曉天地之道,深明人世之理

聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》

(2) [know road]∶認識道路

今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》

(3) [know;realize;be aware of]∶曉得,謂對事物有所了解、認識

知道了發生過的情況

一腔

(1).滿腹;滿胸。 元 關漢卿 《竇娥冤》第三折:“若果是一腔怨氣噴如火,定要感的六出冰花滾似綿。”《西遊記》第八二回:“你看他做出那千般嬌態,萬種風情。豈知 三藏 一腔子煩惱。” 清 陳天華 《警世鐘》:“一腔無限同舟痛,獻與同胞側耳聽。” 郭小川 《大海浩歌》:“好,一腔膽略,好,一身風采。”

(2).表數量。用於宰殺的牲體,如羊、豬等。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四:“ 唐 姜晦 為吏部侍郎,眼不識字,手不解書,濫掌銓衡,曾無分別。選人歌曰:‘今年選數恰相當,都由座主無文章,案後一腔凍豬肉,所以名為 姜侍郎 。’”《水滸傳》第二回:“宰了一腔大羊,殺了百十箇鷄鵝。”《儒林外史》第三九回:“少保大喜,賞了他一腔羊,一罎酒。”

悲憫

[sad and pityfull] 哀傷而同情

升堂入室

[pass through the hall into the inner chamber—have profound scholarship; become highly proficient in one’s profession]升堂比喻剛剛入門,入室比喻更高境界。後比喻人學問和技藝深得師傳、造詣精深;也比喻學問或技能由淺入深,循序漸進,達到更高的水平。也作“登堂入室”

但是,進入大門並不等於升堂入室,要想真正獲得各種知識,還必須付出辛勤的勞動。——《打開知識寶庫的鑰匙——書目》

知德

(1).懂得道德。《論語·衛靈公》:“子曰:‘ 由 ,知德者鮮矣。’”《國語·周語下》:“其君在會,步言視聽,必皆無謫,則可以知德矣。” 明 劉基 《梅頌》序:“予與 仲文 交,敬其好學而知德也。”

(2).知道別人施與的恩德。《文選·袁宏<三國名臣序贊>》:“民未知德,懼若在己。” 李周翰 註:“天下之有未聞知君德者,是輔臣之過,故懼若在己也。” 元 劉致 《端正好·上高監司》套曲:“萬萬人感恩知德,刻骨銘心,恨不得展草韁。”

才智與德行。 章炳麟 《訄書·訂孔》:“﹝ 孔丘 ﹞下比 孟軻 ,博習故事則賢,而知德少歉矣。”

洞徹

[understand thoroughly;have a clear knowledge of;know clearly] 徹底地理解

片席

(1).片帆,孤舟。 唐 許渾 《九日登樟亭驛樓》詩:“鱸鱠與蓴羹,西風片席輕。” 宋 林逋 《送僧休復之京師》詩:“春江片席遠,松月一房空。”

(2).一張坐席。言其狹小。 清 洪昇 《長生殿·復召》:“萬歲爺何惜宮中片席之地,乃使淪落外邊!”

淵源

[source;origin] 源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

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