執轡問津耦耕人那知道一腔悲憫 升堂入室知德者才洞徹片席淵源

對聯全文

上聯：執轡問津耦耕人那知道一腔悲憫
下聯：升堂入室知德者才洞徹片席淵源

對聯備註：

（王化龍題湖北問津書院仲子祠）

參考注釋

執轡

(1).謂手持馬韁駕車。《韓詩外傳》卷一：“ 子貢 執轡而問曰：‘……今 陳 之修門者眾矣，夫子不為式，何也？’”《後漢書·北海靖王興傳》：“ 顯宗 之在東宮，尤見幸待，入侍諷誦，出則執轡。”《鏡花緣》第八三回：“所以 信陵君 為 侯生 執轡， 張子房 為 圯上老人 納履，後來興王定霸，做出許多事業。”

(2).引申為駕馭能力。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章表》：“觀其體贍而律調，辭清而志顯，應物掣巧，隨變生趣，執轡有餘，故能緩急應節矣。”

問津

[make inquiries;have interest in] 打聽渡口,引申為探求途徑或嘗試

使子路問津焉。——《論語·微子》

遂無問津者。——晉· 陶淵明《桃花源記》

無人問津

耕人

農人。《後漢書·禮儀志上》：“﹝立春之日﹞施土牛耕人於門外，以示兆民，至立夏。”此指泥塑的農人偶像。 唐 鄭谷 《經賈島墓》詩：“水繞荒墳縣路斜，耕人訝我久咨嗟。” 宋 劉克莊 《運糧行》：“ 漢 軍何日屯 渭 濱，營中子弟皆耕人。” 明 高啟 《干將墓》詩：“青蛇冢間出，猶欲恐耕人。” 清 吳偉業 《避亂》詩：“盡道征夫苦，不惜耕人勞。”

知道

(1) [know]∶通曉天地之道,深明人世之理

聞一言以貫萬物,謂之知道。——《管子》

(2) [know road]∶認識道路

今得遣歸,既不知道,不能獨行,為我得一伴否?——晉· 乾寶《搜神記》

(3) [know;realize;be aware of]∶曉得,謂對事物有所了解、認識

知道了發生過的情況

一腔

(1).滿腹；滿胸。 元 關漢卿 《竇娥冤》第三折：“若果是一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿。”《西遊記》第八二回：“你看他做出那千般嬌態，萬種風情。豈知 三藏 一腔子煩惱。” 清 陳天華 《警世鐘》：“一腔無限同舟痛，獻與同胞側耳聽。” 郭小川 《大海浩歌》：“好，一腔膽略，好，一身風采。”

(2).表數量。用於宰殺的牲體，如羊、豬等。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四：“ 唐 姜晦 為吏部侍郎，眼不識字，手不解書，濫掌銓衡，曾無分別。選人歌曰：‘今年選數恰相當，都由座主無文章，案後一腔凍豬肉，所以名為 姜侍郎 。’”《水滸傳》第二回：“宰了一腔大羊，殺了百十箇鷄鵝。”《儒林外史》第三九回：“少保大喜，賞了他一腔羊，一罎酒。”

悲憫

[sad and pityfull] 哀傷而同情

升堂入室

[pass through the hall into the inner chamber—have profound scholarship; become highly proficient in one’s profession]升堂比喻剛剛入門,入室比喻更高境界。後比喻人學問和技藝深得師傳、造詣精深;也比喻學問或技能由淺入深,循序漸進,達到更高的水平。也作“登堂入室”

但是,進入大門並不等於升堂入室,要想真正獲得各種知識,還必須付出辛勤的勞動。——《打開知識寶庫的鑰匙——書目》

知德

(1).懂得道德。《論語·衛靈公》：“子曰：‘ 由 ，知德者鮮矣。’”《國語·周語下》：“其君在會，步言視聽，必皆無謫，則可以知德矣。” 明 劉基 《梅頌》序：“予與 仲文 交，敬其好學而知德也。”

(2).知道別人施與的恩德。《文選·袁宏＜三國名臣序贊＞》：“民未知德，懼若在己。” 李周翰 註：“天下之有未聞知君德者，是輔臣之過，故懼若在己也。” 元 劉致 《端正好·上高監司》套曲：“萬萬人感恩知德，刻骨銘心，恨不得展草韁。”

才智與德行。 章炳麟 《訄書·訂孔》：“﹝ 孔丘 ﹞下比 孟軻 ，博習故事則賢，而知德少歉矣。”

洞徹

[understand thoroughly;have a clear knowledge of;know clearly] 徹底地理解

片席

(1).片帆，孤舟。 唐 許渾 《九日登樟亭驛樓》詩：“鱸鱠與蓴羹，西風片席輕。” 宋 林逋 《送僧休復之京師》詩：“春江片席遠，松月一房空。”

(2).一張坐席。言其狹小。 清 洪昇 《長生殿·復召》：“萬歲爺何惜宮中片席之地，乃使淪落外邊！”

淵源

[source;origin] 源流,本原

測其淵源,覽其清濁,未有厲俗獨行若寧者也。——《三國志·管寧傳》

事物淵源

注釋是字典網系統生成，僅供參考！