膝繞孫曾具百官之富積厚流光四世一堂歌八秩 心通洙泗積千聖之傳誠中形外九州萬戶祝三多

對聯全文

上聯：膝繞孫曾具百官之富積厚流光四世一堂歌八秩
下聯：心通洙泗積千聖之傳誠中形外九州萬戶祝三多

對聯備註：

（《野叟曝言》）

參考注釋

孫曾

孫子和曾孫，泛指後代。 宋 陸游 《湖村》詩：“老人不用夸頑健，時看孫曾浴畫盆。”

百官

[officials of all ranks and descriptions] 各種官吏

積厚流光

謂功業深厚，則流傳給後人的恩德廣遠。光，通“ 廣 ”。語本《荀子·禮論》：“故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。” 清 錢謙益 《和州魯氏先塋神道碑》：“箕裘之美，侔於帶礪，積厚流光，斯已信矣。”亦省作“ 積厚 ”。 宋 歐陽修 《奉和御製龍圖等閣觀三聖制書》：“積厚丕丕葉，重光鬱郁文。” 明 彭時 《跋元贈亞中大夫歐陽公神道碑後》：“知先生之所以顯融光大者，有自信所謂積厚而發弘也。”

四世

(1).四代。《書·畢命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。” 孔 傳：“言公勉行德，能勤小物，輔佐 文 武 成 康 四世。”《禮記·大傳》：“四世而緦，服之窮也。” 孔穎達 疏：“四世，謂上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之後為族兄弟，相報緦麻，是服盡於此，故緦麻服窮，是四世也。”《論語·季氏》：“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏：“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。謂 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。”

(2).佛教語。指所謂聖世( 釋迦 在世時代)、正世( 釋迦 滅後一千年間)、像世(次一千年間)、末世(次一萬年間)。

八秩

亦作“ 八帙 ”。亦作“八袟”。八十歲。《禮記·王制》：“七十不俟朝，八十月告存，九十日有秩。”本指古代帝王對老人的優待，後因稱八十歲為八秩，九十歲為九秩。 唐 白居易 《喜老自嘲》詩：“行開第八秩，可謂盡天年。” 宋 陸游 《致仕後即事》詩之十二：“八帙開來今過半，一杯引滿若為辭。” 宋 龔頤正 《芥隱筆記·八十為八秩》：“《禮》年八十日有秩，故以八十為八秩。又道家流用此語， 白樂天 屢用之。自註：‘行開第八秩，可謂盡天年。’時俗謂七十以上為開第八秩。”《警世通言·蘇知縣羅衫再合》：“臣祖母年踰八袠，獨居故里，未知存亡。”

洙泗

洙水 和 泗水 。古時二水自今 山東省 泗水縣 北合流而下，至 曲阜 北，又分為二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 時屬 魯國 地。 孔子 在 洙 泗 之間聚徒講學。《禮記·檀弓上》：“吾與女事夫子於 洙 泗 之間。”後因以“洙泗”代稱 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齊竟陵文宣王行狀》：“弘 洙 泗 之風，闡 迦維 之化。” 唐 盧象 《贈廣川馬先生》詩：“人歸 洙 泗 學，歌盛舞雩風。” 宋 葉適 《宋廄父墓志銘》：“余嘗考次 洙 泗 之門，不學而任材者， 求 也。” 明 陳汝元 《金蓮記·構釁》：“接 洙 泗 之淵源，擬荷千秋之擔。” 清 譚嗣同 《仁學》一：“其在上者，亦莫不極崇 宋 儒，號為 洙 泗 之正傳。”

九州

(1) [China]∶中國的別稱

(2) [Kyushu]∶日本四主島中最南的島

萬戶

(1).一萬戶。《史記·高祖本紀》：“諸將以萬人若一郡降者，封萬戶。”亦指萬人。 宋 陳師道 《贈魏衍》詩之二：“寧須萬戶權輕重，不待千篇一已多。”

(2).萬家；萬室。萬，極言其多。 漢 班固 《西都賦》：“張千門而立萬戶，順陰陽以開闔。” 唐 李白 《子夜吳歌》之三：“ 長安 一片月，萬戶擣衣聲。”

(3).官名。 金 初設定， 元 代相沿，為世襲官職。萬戶為“萬夫之長”，總領於中央的樞密院；駐於各路者，則分屬於行省。設萬戶府以統領千戶所，諸路萬戶府各設達魯花赤一員，萬戶一員。又有海道運糧萬戶府，設官與諸路萬戶府同。參閱《元史·百官志七》。

三多

(1).指多福、多壽、多男子。祝頌之辭。語本《莊子·天地》：“ 堯 觀乎 華 ， 華 封人曰：‘嘻，聖人！請祝聖人，使聖人壽。’ 堯 曰‘辭’。‘使聖人富。’ 堯 曰‘辭’。‘使聖人多男子。’ 堯 曰‘辭’。” 明 李漁 《慎鸞交·贈妓》：“長幡繡佛祝三多。”

(2).指為文多看，多做，多商量。 宋 陳師道 《後山詩話》：“ 永叔 （ 歐陽修 ）謂為文有三多，看多，做多，商量多也。”

(3).指學者應當多讀、多立論、多著述。 清 翟灝 《通俗編·祝誦》：“三多惟見《玉海》：‘ 楊文莊 言曰：學者當取三多，乃看讀多，持論多，著述多也。’”

(4).佛教用語。指多近善友，多聞法音，多修不淨觀。一說，指多供養佛，多事善友，多問法要。

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