圜舍亦流荒，浩氣常存，看此日祠旁大樹； 雲司今避席，爰書誰定，問當年座上諸公。

對聯全文

上聯：圜舍亦流荒，浩氣常存，看此日祠旁大樹；
下聯：雲司今避席，爰書誰定，問當年座上諸公。

對聯備註：

（清-吳可讀《楊繼盛祠》）

參考注釋

圜舍

圓形小屋。《三國志·魏志·管寧傳》“拜子 纂 郎中” 裴松之 注引 三國 魏 魚豢 《魏略》：“ 焦先 及 楊沛 ，並作瓜牛廬，止其中。以為瓜當作蝸；蝸牛，螺蟲之有角者也，俗或呼為黃犢。 先 等作圜舍，形如蝸牛蔽，故謂之蝸牛廬。”

流荒

荒遠的地方。 晉 張協 《七命》：“若乃華裔之夷，流荒之貊，語不傳於輶軒，地不被乎正朔。”

浩氣

[noble spirit] 浩然的正氣

浩氣四塞。——孫文《<黃花岡七十二烈士事略>序》

浩氣長存

常存

永久存在，長期存在。 漢 班固 《bai2虎通·社稷》：“禮不常存。”《宋書·范曄傳》：“且大梗常存，將重階亂，骨肉之際，人所難言。”《隋書·經籍志四》：“以為 天尊 之體，常存不滅。”

大樹

指 東漢 馮異 。《舊五代史·世襲傳一·李茂貞》：“但御軍整眾，都無紀律，當食則造庖廚，往往席地而坐，內外持管鑰者，亦呼為司空太保，與夫 細柳 、 大樹 之威名，蓋相遠矣。”參見“ 大樹將軍 ”。

雲司

指朝廷掌握刑法的官。 唐 陳子昂 《為司刑袁卿讓官表》：“誠使榮加天寵，職察雲司，必能利用文明，哀矜庶獄。”

避席

亦作“ 避廗 ”。1.古人席地而坐，離席起立，以示敬意。《呂氏春秋·慎大覽》：“ 武王 避席再拜之，此非貴虜也，貴其言也。”《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“於是二子愀然改容，超若自失，逡巡避廗曰：‘鄙人固陋，不知忌諱，乃今日見教。’” 李善 註：“《孝經》曰：‘ 曾子 避席。’廗與席古字通。”《漢書·灌夫傳》：“已 嬰 為壽，獨故人避席，餘半膝席。” 唐 玄奘 《大唐西域記·珠利耶國》：“於是避席禮謝，深加敬嘆。”《三國演義》第四回：“ 允 避席問曰：‘ 孟德 有何高見？’”

(2).指讓席，以示敬意。《莊子·盜跖》：“謁者復通， 盜跖 曰：‘使來前！’ 孔子 趨而進，避席反走，再拜 盜跖 。”

(3).泛指離席。 唐 薛用弱 《集異記·王渙之》：“忽有梨園伶官十數人，登樓會讌。三詩人因避席偎映，擁爐火以觀焉。” 清 捧花生 《畫舫餘談》：“觴客未畢，勿避席而起。”

(4).指逃席。 元 楊梓 《豫讓吞炭》第一折：“主人， 讓 聞我主索地， 趙君 避席，主人反欲見伐。”

(5).猶離職。 宋 洪邁 《夷堅支志乙·永悟侍者》：“ 悟 曰：‘事既彰露，彼不宜復留。’遂遣出院。未幾， 悟 亦避席，與之姪過 南康 。”

(6).迴避，避退。 宋 洪邁 《夷堅志補·鳳翔道上石》：“兩屏相對，列於便殿燕几，他珍器百種皆避席。” 清 李漁 《奈何天·慮婚》：“花面沖場，正生避席，非關倒置梨園，祇為從來雅尚。”

爰書

古代記錄囚犯供辭的文書。《史記·酷吏列傳》：“﹝ 張湯 ﹞劾鼠掠治，傳爰書，訊鞫論報。” 裴駰 集解引 蘇林 曰：“爰，易也。以此書易其辭處。” 司馬貞 索隱引 韋昭 曰：“爰，換也。古者重刑，嫌有愛惡，故移換獄書，使他官考實之，故曰‘傳爰書’也。”後用以指判決書。 唐 柳宗元 《酬韶州裴使君寄道州呂八大使》詩：“聖理高懸象，爰書降罰鍰。” 清 李漁 《慎鸞交·訂游》：“幾曾見，爰書定下瞧人罪。”

當年

[the same year] 在事情發生的同一年

這個新建的廠子當年就收回了投資

諸公

(1).眾公卿。《公羊傳·隱公五年》：“天子八佾，諸公六，諸侯四。諸公者何？諸侯者何？天子三公稱公，王者之後稱公，其餘大國稱侯。” 漢 班固 《bai2虎通·禮樂》：“諸公六六為行，諸侯四四為行。”

(2).諸多年老長者。《史記·田叔列傳》：“ 叔 為人刻廉自喜，喜游諸公。” 張守節 正義：“諸公謂丈人行也。”

(3).泛稱各位人士。 唐 杜甫 《醉時歌》：“諸公袞袞登臺省，廣文先生官獨冷。” 元 貢師泰 《送江西傅與礪赴廣州教授》詩：“買得 吳 船便欲東，更騎羸馬別諸公。”《儒林外史》第十七回：“三位先生，小弟有個疑難在此，諸公大家參一參。”

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