破除二千年錮習，為中土力辟文明，他時民智國強，維公屍之； 造就數萬輩後生，令我曹鹹濡教澤，今日頂禮膜拜，乃吾分也。

對聯全文

上聯：破除二千年錮習，為中土力辟文明，他時民智國強，維公屍之；
下聯：造就數萬輩後生，令我曹鹹濡教澤，今日頂禮膜拜，乃吾分也。

對聯備註：

（清-陳士乾《挽張百熙聯》）

參考注釋

破除

[do away with] 除去,消除;敗壞;摧殘;花費,用盡

破除情面

千年

極言時間久遠。 晉 陶淵明 《輓歌詩》：“幽室一已閉，千年不復朝。” 南朝 梁 沉約 《齊故安陸昭王碑文》：“蓋百代之儀表，千年之領袖。” 唐 盧照鄰 《中和樂章·歌登封》：“山稱萬歲，河慶千年。” mao4澤4東 《浪淘沙·北戴河》詞：“往事越千年， 魏武 揮鞭。”

錮習

長期養成、不易改掉的陋習。錮，通“ 痼 ”。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之一》：“留此錮習，適以自戕。” 清 葉燮 《原詩·內篇上》：“然 建安 、盛 唐 之説，錮習沁入於中心，而時發於口吻，弊流而不可挽。” 姚錫光 《東方兵事紀略》：“遂設水師學堂於 天津 ，沿 閩 堂錮習。”

中土

(1) [central mainland]∶中原地帶

中土名士

(2) [China]∶泛指中國

文明

(1) [civilization;culture]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學

物質文明

精神文明

(2) [civilized]∶指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態

(3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的

文明戲

(4) [bright]∶光明,有文采

天下文明

他時

(1).昔日；往時。《史記·秦始皇本紀》：“他時 秦 地不過千里，賴陛下神靈明聖，平定海內。” 唐 杜甫 《九日》詩：“他時一笑後，今日幾人存？” 唐 杜甫 《社日兩篇》詩之二：“今日 江南 老，他時 渭 北童。”

(2).將來，以後。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”《太平廣記》卷一四○引《廣德神異錄·僧一行》：“ 唐 開元 十五年， 一行禪師 臨寂滅，遺表云：‘他時慎勿以宗子為相，蕃臣為將。’” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖 州﹞諸蠻惟犵狑頗強習戰鬭，他時或能為邊患。”

民智

人的聰明才智。《韓非子·顯學》：“ 禹 利天下， 子產 存 鄭 ，皆以受謗，夫民智之不足用亦明矣。” 清 黃遵憲 《紀事》詩之八：“民智益發揚，國富乃倍蓰。” 章炳麟 《駁康有為論革命書》：“人心之智慧，自競爭而後發生。今日之民智，不必恃他事以開之，而但恃革命以開之。”

公屍

古代天子祭祀，代被祭者的神靈而受祭的活人。由於以卿為屍，故稱公屍。《詩·大雅·既醉》：“令終有俶，公屍嘉告。” 毛 傳：“公屍，天子以卿，言諸侯也。” 孔穎達 疏：“天子以卿，謂以卿為屍也。卿而謂之公者，言此卿之尊比下土諸侯也。諸侯稱公，故亦謂卿為公也。”《樂府詩集·郊廟歌辭十一·唐昭德皇后廟樂章》：“公屍既起，享禮載終。”

造就

(1) [bring up]∶培育練就

造就一代新人

(2) [achievements]∶成果;成績

她在這方面頗有造就

(3) [pay a visit to]∶造訪

造就無緣

後生

(1) [lad]∶少年時代與壯年期之間任何年齡的男子

(2) [young man]∶青年男子,小伙子

(3) [having a youthful appearance]∶相貌年輕

他長得後生,看不出是四十歲的人

我曹

我們。《東觀漢記·張堪傳》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孫 述 遣擊之。 堪 有同心之士三千人，相謂曰：‘ 張君 養我曹，為今日也。’” 漢 蔡琰 《悲憤詩》：“要當以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行贈四兄》：“ 長安 秋雨十日泥，我曹鞴馬聽晨雞。” 明 葉盛 《水東日記·看議何觀》：“上雖怒 觀 ，猶令我曹看議，蓋甚盛德也。”

教澤

教化或教育的恩澤。《戰國策·齊策六》：“ 田單 之愛人！嗟，乃王之教澤也！” 明 李贄 《與焦弱侯書》：“不知 孔子 教澤之遠自然遍及三千七十，以至萬萬世之同守斯文一脈者，乃學其講道學，聚徒眾，收門生，以博名高，圖富貴。” 嚴復 《有如三保》：“且外人常謂以中土士夫今日之居心行事而言，則三千年教澤，結果不過如是。”

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

頂禮膜拜

[kneel and worship (usually at temples);prostrate oneself in worship;make a fetish of]頂禮:跪伏於地,以頭碰及所崇敬者之足。膜拜:兩手加額,長跪而拜。均為佛教徒最尊敬的跪拜禮節。比喻崇拜得五體投地

又添一個青年女子,頂禮膜拜,行狀舉止,仿佛慧娘。——《蕩寇志》

這個批評家…也應該對那些向他頂禮膜拜的音樂家們傳達他那以救世主自居的關於爵士音樂盡善盡美的幻想

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