“二分無賴”揚州月

——再賞徐凝七絕《憶揚州》

蕭娘臉薄難勝淚，桃葉眉尖易得愁。天下三分明月夜，二分無賴是揚州。

這首《憶揚州》是唐代詩人徐凝所作。徐凝，浙江睦州人(今桐廬縣)，他初游長安時，因不願炫耀才華，沒有拜謁諸顯貴，竟不成名。南歸前作詩辭別侍郎韓愈：“一生所遇惟元白，天下無人重布衣。欲別朱門淚先盡，白頭遊子白身歸。”抨擊了當時只重名望，不重真才實學的社會現象。徐凝的詩風樸實無華，意境高遠，筆墨流暢、自然。

因他遠不如李白等詩人那么著名，大多數人也許並不很熟悉，但人們卻記住了他的名句：“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”許多人一提到揚州就情不自禁吟頌起來。如果說杜牧的“二十四橋明月夜，玉人何處教 * ？”讓人們記住了瘦西湖上二十四橋，那么徐凝的名句則把當時人們對揚州的仰慕寫到了極致。

《憶揚州》全詩描述：揚州的少女們無憂無慮，笑臉迎人，嬌美的臉上怎能藏住眼淚，她們可愛的眉梢上所掛的一點憂愁也容易被人察覺。天下明月的光華有三分吧，揚州啊，你竟然占去了兩分。“蕭娘”：指男子所戀的女子（詩詞中女稱“蕭娘”男稱“蕭郎”南朝以來已成慣例）。桃葉：晉代王獻之的愛妾，此處也代指青樓女子。無賴：是可愛可喜之意。說是“憶揚州”，實際上是一首懷人的作品，所以詩人並不著力描寫這座“綠揚城郭”的宜人風物，而是以離恨千般的綿綿情懷追憶當日的別情。不寫他自己的殷切懷念，而寫遠人離別時音容。前兩句，表達了當日的別離景象，蕭娘、桃葉均代指所思之人；淚與愁似是重複，而一個用“難”一個用“易”表達出來，不但不顯累贅，反而有反覆留連、無限縈懷之感。當日的愁眉，當日的淚眼，以及當日的慘痛心情，都化作別離後無窮的思念。在這思念殷切的時候，詩人唯覺一片惆悵，沒有可以訴說的人。後兩句便轉入：於是，抬頭而見月，但此月偏偏又是當時揚州照人離別之月，更加助愁添恨。雖然時光沖淡了當日的悽苦，卻割不斷 * 的思念。這種剪不斷、解不開的心緒，本與明月無關，但它曾照過離人的淚眼，好比對人有情，而離別後偏偏照著愁人，又好像無動於衷，這便顯得“可憎”。詩人在深夜抬頭望月的時候，原本欲解脫這一段愁思，卻想不到月光又來纏人，所以說明月無賴。“無賴”二字原本有褒和貶的兩重意義，這裡因明月惱人，有抱怨的意思。但後世因為驚賞這種揚州明月的新奇形象，就離開了詩人原意，只作為描寫揚州夜月的傳神警句來欣賞，這時的“無賴”二字又成為愛極的暱稱了。本來月光普照，遍及人寰，並不偏寵揚州。而揚州的魅力，也不是僅在月色。詩為傳神，有時似乎違反常理，卻能深入事理骨髓。三分、無賴的奇幻構想，也有它的淵源與影響。三分明月，使人想起謝靈運的名言。他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”此後宋人蘇軾的《水龍吟·和章質夫楊花》中“春色三分，二分塵土，一分流水”也並不遜色。這些數目字，都不可以常理而論，它的藝術效果是驚人的。後來人讀了這首詩以後，對揚州的嚮往如醉如痴，致使“二分明月”成為揚州的代稱。至於“月色無賴”，後世如王安石“春色惱人眠不得，月移花影上欄桿”中的“春色惱人”，即運用了同一手筆。

《憶揚州》是一首懷人詩，標題卻不明題懷人，而偏說懷地。詩人把揚州明月寫到了入神的地步，並用“無賴”之“明月”，把揚州裝點出無限的風姿，與《憶揚州》的標題吻合無間，因而把讀者的注意力引向嚮往揚州的美好。這也許是詩人有意的安排，無論如何，這種大膽的藝術構思所產生的效果，不能不使人為之驚嘆。