木頭裡的工匠精神 ——評《藏在木頭裡的靈魂》

最近一個詞特別火：工匠。奇怪的是，很多人一提到工匠精神，想到的是日本。其實，真正的工匠精神就在中國，從我們的銅質武器、木質結構、瓷質器皿中，拿出任何一項，都可以稱之為世界奇蹟。

18世紀，法國傳教士來到中國，被中國絕美的建築迷住，從而全身心地研究起中國的木質建築，寫下《論中國建築》。不過可惜的是，此傳道士並不出名，這本書雖然留下了，但是他是誰卻無從考證了。

中國建築博大精深，不是一個外國人能夠研究透的。在兩三百年後的今天，就算是著作等身的建築學專家，在用這么大氣的書名時，也會仔細的斟酌。所以這本書，在國內經過翻譯後，換了一個更為切合的名字：《藏在木頭裡的靈魂——中國建築彩繪筆記》。

這本書分上下兩冊，共包含188幅繪畫，採取了從外入內的方式來剖解中國的建築。首先介紹的，就是製造工具。墨斗、手拉鑽、刨子等是木工最為常用的工具，雖然很多城裡人根本不知道它們是何物，但現在農村很多老木匠還在使用這些東西。我家鄰居是做木工的，每逢有人蓋房，就是他們大展身手的時候。那時，農村還沒有水泥板，都是木頭梁和椽子，更沒有鋁合金門窗，所以一切都是木工一點一點製作出來的。

在沒有影像的時代，這位傳教士通過繪畫記錄著東方建築之美，雖然他不能真切地領略到建築美在何處，但是，他卻能夠從中讀到建築和中國政治的關係。在封建社會，中國還是分三六九等的，這在建築方面就能夠呈現得十分清楚。在本書中，最為簡單例子就是照壁。

封建社會律法對住宅作出了三個方面的限制：庭院的數量、建築的高度、長度和深度，以及屋頂的形制。這樣只要看一個人的住宅是怎樣的形制，就可以確定他是什麼樣的社會身份。但是建築是死的，升遷、貶謫不能及時體現出來，所以都在照壁上下了功夫。這也就有了照壁建築的多樣性以及上面圖案的多樣性。本書通過上層社會、小衙門、大衙門、公府、王侯、廟門、帝王等不同等級、不同功能的照壁對比，來更直觀地展現出它們在樣式和大小上的不同。

這位傳教士，除了從外部了解中國建築，還從內部細緻的做了了解。一般人家住宅、文人宅邸、園林內宅子、皇宮獨立大殿、皇宮內獨立樓閣以及這些宅子的內廳等等他都去做了詳細的了解。

傳教士將這些建築構造、內廳的劃分、裝飾、家具擺放等和法國進行了細緻的對比。同時通過這些構造和擺設解讀主人的生活習慣和政治觀念，以此讀懂主人所在地的風俗習慣、四季氣溫，甚至主人的品位、風尚，以及個人愛好。

中國人一直是有著木頭情懷的。或許你認為那是木匠的活。其實，你看一下自己的家具，很多人在購買的時候，還是喜歡木質的，尤其是自己組裝。這都是我們的情懷在引導我們去做這些事情。可以說我們的工匠精神一直都在，而且就在陪伴我們身邊的“木頭”里。