《將士郎揚州司法參軍時府君墓志銘》原文及翻譯

吳奎

原文：

府君諱闕，字舜舉，世著籍彭城之滕縣。君少舉進士，以父任太廟齋郎，不樂仕宦。學通古今，重意氣然諾，西方之英才名士從之游。
君雖隱居，常慨然而有憂世之志，見時事有未便者，輒以勸於朝廷，不敢為私議。士大夫尤以此多之。仁宗始封昇王。君至京師，上書請問言事章，聖召對於便殿，進曰：“昇王宜日侍御所，預聞政事，以資其聰明。且使天下早熟其睿。”聞，帝心喜之。執政者曰：“位卑而言高，僭也。”罷之。君曰：“致吾心而已矣，吾何求哉？”李文定與君雅厚，先是，劉隨為諫官，以剛直忤，時擯於外。文定時作相，有不足於隨者，不與之進。君因曰：“公之為德也，奚於正則否？”文定曰：“正人為誰？”君曰：“劉隨也。”文定嘉納其言，即選隨於朝。夏戎叛，命君復詣闕，上攻守十有二，謂所見曰：“國家有事於邊鄙，師久無功，天下共其勞。智者宜效其謀，勇者當致其力。吾雖一命，微且遠，思慮所及，不可不自盡。”是時，公卿重人如蔡文忠范補之輩十數公，皆與君交厚善。富丞相在東平，欲辟君參佐。君曰：“吾老矣，不能事人。”並帥孫元規復致意，亦以是辭焉。嘉祐四年五月三日卒。年七十有八。
君為人仁而尤孝。先君卒京師，徒跣扶柩以歸。居鄉里恂恂如也，唯謹而。貲素贍而好施。羈旅之士造者如歸，人一見者必曰“長者也”。而彌知其所存必曰“君子也”。矜寡廢疾，日月給薪餼，冬予薴絮。歲飢出粟賑乏絕。有遺稚乳於路，收而字之，多所濟活；死不能舉，為之衣櫬，凡掩藏暴胔且數千。平生未嘗斷殺生物之命，昆蟲草芥之細莫之傷也。將啟手足，顧諸子訓以孝悌忠恕，一不及於家事。

譯文/翻譯：

府君名叫闕，字舜舉，籍貫是彭城的滕縣。時府君年輕時就考中進士，憑藉父親的功績擔任太廟齋郎，不願意做官。他的學問貫通古今，注重意氣，信守諾言，四方的英才名士都願意跟他交往。
他雖然隱居，但是常常慷慨自任，有憂國憂民的志向，看到有對國家不利的事情，便向朝廷進諫，不敢私下裡議論。士大夫因此很稱讚他。宋仁宗剛開始封昇王時，時府君到京師上書言事，宋真宗在便殿召見他，他進諫曰：“昇王應該每天在皇上的住所侍奉，以便預先聽聞政事，來增加他的聰明才智。並且使下人早旱地知道他的聰慧。”皇上聽了，心裡很高興。朝廷掌權者說：“位置低的人卻談論職位高的人的事，這就是僭越。”罷了他的官職。時府君說：“能表達出我心裡的話來就夠了，我還有什麼要求呢？”李文定與時府君的關係非常的深厚，開始時，劉隨做諫官，因為剛直觸怒了皇上，當時被摒棄在外地做官。李文定做宰相時，不滿意於劉隨，不替他向上說好話。時府君於是說：“你修養品德，符合公正和標準嗎？”李文定說：“什麼樣的人是公正標準的人？”時府君說：“劉隨。”李文定讚賞並接受了他的話，立即選拔劉隨到朝廷做官。西夏反叛，皇上命令時府君到朝廷來，府君獻上十二篇攻守策略，時府君對所見到的人說：“國家在邊境上連年作戰，但是很長時間沒有效果，天下人都遭受了勞頓。有才智的人應該貢獻自己的計謀，有勇力的人應該貢獻自己的勇力。我雖然只有一條命，地位低，官職小，但是思慮所能想到的，不能不主動為國家盡力啊。”當時，像蔡文忠范補之等公卿重臣十幾個人，都和時府君交往很深。富弼丞相在東平，想徵召他做參佐。他說：“我年齡天了，不能侍奉人了。”並且帶著孫子時元規再去表達謝意，也是用這些話來婉拒的。嘉祐四年五月三日去世，年齡七十八歲。
時府君為人仁愛而且很孝順。他的父親在京城去世，他徒步扶著靈柩送回來。居住在鄉里，恭謹溫順，只有謹慎罷了。在財物方面，平常喜歡救濟幫助別人。羈旅之人來拜訪他就像回到了自己的家一樣溫暖，人們一見到他就說“長者也”。而更知道他所安慰幫助的人一定會稱呼他“君子也”。孤寡老人、失去勞動能力和生病的人，他按時送去生活物資，冬天就給他們棉絮。每年饑荒發生時，就拿出糧食救濟缺糧的人。有養不起孩子丟棄在路上的就收養他們，救活了很多；家裡死了人窮得發不起喪的，就替他們買衣買棺材，總共掩埋那些暴屍荒野的人達幾千具。平生沒有殘害過動物，昆蟲草芥那樣細小的東西也不去傷害它們。將要離開人世，回頭向各位孩子教導要孝順愛幼忠誠寬恕，一點都沒提到家事。
吳奎《將士郎揚州司法參軍時府君墓志銘》