宋史《蘇軾列傳》（十三）原文及翻譯

宋史
【原】論曰：蘇軾自為童子時，士有傳石介《慶曆聖德詩》至蜀中者，軾歷舉詩中所言韓、富、杜、范諸賢以問其師。師怪而語之，則曰：“正欲識是諸人耳。”蓋已有頡頏當世賢哲之意。弱冠，父子兄弟至京師，一日而聲名赫然，動於四方。既而登上第，擢詞科，入掌書命，出典方州。器識之閎偉，議論之卓犖，文章之雄雋，政事之精明，四者皆能以特立之志為之主，而以邁往之氣輔之。故意之所向，言足以達其有猷，行足以遂其有為。至於禍患之來，節義足以固其有守，皆志與氣所為也。仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進忘食，稱為天下奇才。二君皆有以知軾，而軾卒不得大用。一歐陽修先識之，其名遂與之齊，豈非軾之所長不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉，嗚呼！軾不得相，又豈非幸歟？或謂：“軾稍自韜戢，雖不獲柄用，亦當免禍。”雖然，假令軾以是而易其所為，尚得為軾哉？
【譯】論說：蘇軾在兒童時代，士人中有流傳石介的《慶曆聖德詩》到蜀地的，蘇軾歷舉詩中所說韓琦、富弼、杜衍、范仲淹等賢人去問他的老師。老師覺得奇怪而對他解釋，他就說：“正想認識這幾個人。”這是因為他已有和當代賢人相併列的意思。二十歲左右，蘇軾父子兄弟到了京城，一天而聲名顯赫，震動四方。不久登上進士高等，通過殿試，入朝掌管書函詔令，出任州縣官員。他的才能器識弘大，議論卓識傑出，文章雄渾俊爽，政事精明能幹，四方面都有獨到之處為主，而以過人的氣勢為輔。所以他所想到的，言語足以表達他的智謀，行為足以使他有所作為。至於災禍到來時，他的節義足以堅守他的品德，這都是志和氣的作用。仁宗剛讀到蘇軾、蘇轍的制策，退朝後高興地說：“朕今天給子孫尋到兩個宰相了。”神宗尤其喜愛他的文章，在宮中閱讀，御膳送來竟忘了吃，稱他為天下奇才。兩個皇帝都能夠了解蘇軾，而蘇軾終究不能被重用。歐陽修先賞識他，他的名氣就和歐陽修相等，豈不是蘇軾的天才是不可被掩蓋的，這是天下最公平的事，做不做宰相那是命。唉！蘇軾不能做宰相，又難道不是他的幸運嗎？有人說：“蘇軾稍有隱晦，雖然不被重用，也應免去了災禍。”雖然如此，假使蘇軾以此而改變他的所作所為，還能成為蘇軾嗎？