李商隱《別令狐拾遺書》原文及翻譯

李商隱

原文：

子直足下：行日已定，昨幸得少展寫。足下去後，憮然不怡，今早垂致葛衣，書辭委曲，惻惻無已。自昔非有故舊援拔，卒然於稠人中相望，見其表得所以類君子者，一日相從，百年見肺肝。爾來足下仕益達，仆困不動，固不能有常合而有常離。足下觀人與物，共此天地耳，錯行雜居蟄蟄哉。不幸天能恣物之生，而不能與物慨然量其欲，牙齒者恨不得翅羽，角者又恨不得牙齒，此意人與物略同耳。有所趨，故不能無爭；有所爭，故不能不於同中而有各異耳。足下觀此世，其同異如何哉？ 
兒冠出門，父翁不知其枉正；女笄上車，夫人不保其貞污。此於親親，不能無異勢也。親者尚爾，則不親者，惡望其無隙哉！故近世交道，幾喪欲盡。足下與仆，於天獨何稟，當此世生而不同此世，每一會面一分散，至於慨然相執手，顰然相戚，泫然相泣者，豈於此世有他事哉。惜此世之人，率不能如吾之所樂，而又甚懼吾之徒，孑立寡處。而與此世者蹄尾紛然，蛆吾之白，擯置譏誹，襲出不意，使後日有希吾者，且懲吾困，而不能堅其守，乃舍吾而之他耳。足下知與此世者居常紿。於其黨何語哉？必曰吾惡市道。嗚呼，此輩真手搔鼻皻①，而喉噦②人之灼痕為癩者，市道何肯如此輩邪！ 
今一大賈坐墆貨③中，人人往須之，甲得若干，曰：其贏若干。丙曰：吾索之。乙得若干，曰：其贏若干。戊曰：吾索之。既與之，則欲其蕃，不願其亡失口舌，拜父母，出妻子，伏臘相見有贄，男女嫁娶有問，不幸喪死有致饋，葬有臨送吊哭，是何長者大人哉？他日甲乙俱入之不欺，則又愈得其所欲矣。迴環出入如此，是終身欲其蕃，不願其亡失口舌，拜父母益嚴，出妻子益敬，伏臘相見贄益厚，男女嫁娶問益豐，不幸喪死，饋贈臨送吊哭情益悲，是又何長者大人哉？惟是於信誓有大期漫，然後罵而絕之，擊而逐之，訖身而勿與通也。故一市人，率少於大賈而不信者，此豈可與此世交者等耶！今日赤肝腦相憐，明日眾相唾辱，皆自其時之與勢耳。時之不在勢之移去雖百仁義我百忠信我我尚不顧矣豈不顧己而唾之，足下果謂市道何如哉？ 
今人娶婦入門，母姑必祝之曰善相宜，則祝曰蕃息。後日生女子，貯之幽房密寢，四鄰不得識，兄弟以時見，欲其好，不顧性命，即一日可嫁去，是宜擇何如男子者屬之邪？今山東大姓家，非能違摘天性而不如此，至其羔鶩在門，有不問賢不肖健病，而但論財貨，恣求取為事。當其為女子時，誰不恨，及為母婦則亦然。彼父子男女，天性豈有大於此者耶。今尚如此，況他舍外人，燕生越養，而相望相救，抵死不相販賣哉！紬而繹之，真令人不愛此世，而欲往走遠颺耳！果不知足下與。仆之守，是耶非耶？ 
千百年下，生人之權，不在富貴，而在直筆者。得有此人，足下與仆，當有所用意。其他復何云云，但當誓不羞市道，而又不為忘其素恨之母婦耳。商隱再拜。 
【注】①鼻皻：鼻屎。②噦：嘔吐。③墆貨：囤積的貨物。 

譯文/翻譯：

子直足下：出發的日子已經定了，昨天正好得到少許時間能夠寫這封信。自從您離開之後，我感到悶悶不樂，今天早晨感謝您給我這個平民寫信，內容委婉有禮，對我表達了深深的同情。如果不是有故人（您的父親）推薦提拔，那么我就會泯然於普通人之中，現在之所以表現得像君子一樣，正是由於有故人的指引。一天跟隨長輩（您的父親），一輩子就肝膽相照。近來您仕途順暢，我則是困在原來的位置，所以分離的時間久，團聚的時間短。您觀察人間的人與物，熙熙攘攘的錯落雜居，共同生活在這片天地之下。但不幸的是，上天能夠讓天下之物能夠自由的生長，但卻不能滿足他們的所有欲望，有牙齒的恨自已沒有翅膀，有角的又恨自己沒有牙齒，這種人和動物大略相同吧。因為人人都有追求的東西，所以不可能沒有爭搶；因為人人都有爭搶的東西，所以不能不在同中各有不同。您觀察現在的世道，它所表現出的異同怎么樣呢？ 
兒子成人之後離家，父親就不知道他辦事是正直還是xie6*惡：女子成年出嫁後，母親就無法保證她是貞潔還是yin6*亂。這對於至親來說，應該都是這樣吧。至親尚且如此，那么不親的人，怎么能指望他們親密無間呢!所以近世交友之道幾乎喪失殆盡。您與我的至交之誼，在天下是獨有的，我們生活在同一世界，但卻不能總是相處於同一世界，每一次會面每一次分散，都是手牽著手不斷感慨，悲傷地皺著眉，甚至灑淚相泣，難道在這個世界。上還有其他的事比這更真誠的友誼嗎。可惜現在的人，大多不能像我這樣快樂，而且又特別怕我這樣的人，所以獨自相處，沒有朋友。然而當今世上紛亂雜擾，各種關於我的流言層出不窮，讓後世即使有人想和我交朋友，將鑒於我的仕途困頓，也不能讓他堅定自己的選擇，而離開我去和別人相交了。你知道現在的人們常用什麼話來欺騙他的同黨嗎？他們說我不滿於當今的世道。唉，這些人一定是自己用手摳鼻屎，卻把別人的燒傷的傷疤當癩癤而噁心嘔吐的人。難道當今的世道就是這些人決定的嗎! 
現在有一個大商人坐在自己囤積的貨物之中，人們都去拿他的貨物，甲拿了若干後，說：他還剩若干。丙說：我也去拿。乙拿了若干後，說：還剩若干。戊說：我也去拿。既然給了他（貨物），就是希望他能夠將其增多，而不希望他到處去說，探問他的父母及妻子，節日有禮物贈，兒女婚嫁有慰問，遇到不幸的事或有喪事時有所饋贈，舉行葬禮是去弔唁，這是怎樣的長者長輩啊!如果他日甲乙都不欺騙長者，那么就更加讓他們（甲乙）得到所希望擁有的東西。對待他們（甲乙）的父母更加殷勤，對待他們的妻子更加尊敬，節日的禮物更加豐厚，兒女的婚嫁饋贈更加豐厚，喪葬弔唁更加悲傷，這是怎樣的長者啊。只有對於誓言有大的欺瞞，然後罵他並絕交，打他並驅連他，終身不在與他交往。所以一個市井之人，大概會對大商人做下一些不講信用的事，但這些怎么可以和世交之人相比呢!今天肝膽相照，惺惺相惜，明天大家就群起垢辱，都是因為時運與勢力的變化啊。時運不在，勢力消減，雖然對我百般講仁義，百般講信義，我根本就不看這些，豈止是不看，還要唾棄羞辱，您說當下這個世道怎么樣呢？ 
今天的人在娶媳婦入門時，婆婆必然要祈禱能夠相處和睦，還要祈禱多生子女。以後生了女兒，則把她養在密室之中，街坊四鄰都不認識她，兄弟們也很少見到他，拚命想讓她生活得好，到了出嫁的時候，該給她選擇什麼樣的男人來匹配她呢？今天山東的大姓之家，並非是違背天性而這樣乾，當她安靜的待字閨中，（父母在為她擇偶時），不問對方人品的好與不好，是健康還是有病，就只講錢財，把恣意索求作為快意之事。當她作為當事人時，沒有不痛恨這種做法的，但等到她成為了母親，還是那樣做。父子母女，難道還有比這更重的親情嗎。今天這種父子母女尚且這么做，就更別說外人了。那些不是親父子母女關係的，指望他們來救助，拚死也不會被販賣嗎!仔細梳理這些事，真的讓人不再愛這個世道，真想遠走他方，離開這污濁的世道。真不知您與我這種真摯的友誼，是對是錯呢？ 
千百年之後，被後人是否記住，不在於你有多少財產，而在於那些秉筆直書的史官。如果真有這樣的人，您和我，應當要努力了。其他的就不多說了，只要不以這個世道為羞恥，而又不忘記那個一直恨的（愛財的）母親啊。商隱再次拜謝。 
李商隱《別令狐拾遺書》