《晉書·陶侃傳》原文及翻譯

晉書

原文：

陶侃，字士行，本鄱陽人也。吳平，徙家廬江之尋陽。侃早孤貧，為縣吏。鄱陽孝廉范逵嘗過侃，時倉卒無以待賓，其母乃截髮得雙髲①，以易酒肴，樂飲極歡，雖僕從亦過所望。及逵去，侃追送百餘里。逵曰：“卿欲仕郡乎？”侃曰：“欲之，困於無津耳。”逵過廬江太守張夔，稱美之。夔召為督郵，領樅陽令。夔妻有疾，將迎醫於數百里。時正寒雪，諸綱紀皆難之，侃獨曰：“資於事父以事君。小君，猶母也，安有父母之疾而不盡心乎！”乃請行。眾鹹服其義。 
遷龍驤將軍、武昌太守。時天下饑荒，山夷多斷江劫掠。侃令諸將詐作商船以誘之。劫果至，生獲數人，是西陽王羕之左右。侃即遣兵逼羕，令出向賊，侃整陣於釣台為後繼。羕縛送帳下二十人，侃斬之。自是水陸肅清，流亡者歸之盈路，侃竭資振給焉。又立夷市於郡東，大收其利。時周顗(yǐ)為荊州刺史，先鎮潯水城，賊掠其良口。侃使部將朱伺救之，賊退保泠口。侃謂諸將曰：“此賊必更步向武昌，吾宜還城，晝夜三日行可至。卿等誰能忍飢斗邪？”部將吳寄曰：“要欲十日忍飢，晝當擊賊，夜分捕魚，足以相濟。”侃曰：“卿健將也。”賊果增兵來攻，侃使朱伺等逆擊，大破之，獲其輜重，殺傷甚眾。 
侃在州無事，輒朝運百甓②於齋外，暮運於齋內。人問其故，答曰：“吾方致力中原，過爾優逸，恐不堪事。”其勵志勤力，皆此類也。 
侃性聰敏，勤於吏職，恭而近禮，愛好人倫。終日斂膝危坐，閫③外多事，千緒萬端，罔有遺漏。遠近書疏，莫不手答，筆翰如流，未嘗壅滯。引接疏遠，門無停客。常語人曰：“大禹聖者，乃惜寸陰，至於眾人，當惜分陰，豈可逸游荒醉？生無益於時，死無聞於後，是自棄也。”諸參佐或以談戲廢事者，乃命取其酒器、蒱博之具，悉投之於江，吏將則加鞭撲，曰：“樗蒱者，牧豬奴戲耳！《老》《莊》浮華，非先王之法言，不可行也。君子當正其衣冠，攝其威儀，何有亂頭養望自謂宏達邪！”有奉饋者，皆問其所由。若力作所致，雖微必喜，慰賜參倍；若非理得之，則切厲訶辱，還其所饋。嘗出遊，見人持一把未熟稻，侃問：“用此何為？”人云：“行道所見，聊取之耳。”侃大怒曰：“汝既不田，而戲賊人稻！”執而鞭之。是以百姓勤於農殖，家給人足。時造船，木屑及竹頭悉令舉掌之，鹹不解所以。後正會，積雪始晴，聽事前余雪猶濕，於是以屑布地。及桓溫伐蜀，又以侃所貯竹頭作丁裝船。其綜理微密，皆此類也。 
[注]①髲(bì)：假髮卷。②甓(pì)：磚。③閫(kǔn)外：郭門之外。引申為在外的軍職人員。 

譯文/翻譯：

陶侃，字士行，原是鄱陽郡人。吳國被西晉平定後，陶侃家遷居廬江郡尋陽縣。陶侃很小的時候父親就去世了，家境也比較貧寒，年輕時當過尋陽縣的官員。一次鄱陽郡孝廉范逵探訪陶侃，倉促間沒有東西待客，陶侃的母親竟截斷頭髮做成兩個假髮卷，陶侃用母親的頭髮換得酒肴，飲酒飲得極盡興致，就連范逵的僕人也覺得超過期望。等到范逵上路，陶侃又追送百餘里。范逵問道：“你想在郡裡面做官嗎？”陶侃說：“想啊，只是被沒有門路困擾罷啦。”范逵拜訪廬江太守張夔，在太守面前誇讚陶侃，張夔就召陶侃做了督郵，兼任樅陽縣令。一次張夔的妻子有病，需要到幾百里外的地方接醫生。當時正值寒冬大雪，眾屬官對這事都感到為難，只有陶侃說道：“我們應把侍奉郡守當成侍奉父親。郡守的妻子如同是母親，哪有父母有病而子女不盡心的呢！”於是自己請求前去。眾人都佩服他的義氣。 
升職做龍驤將軍、武昌太守。當時天下鬧饑荒，山夷縣發生許多行船被強盜攔江打劫的事。陶侃命令眾將領假稱商船來引誘強盜。強盜果然上當前來，被活捉幾個人，(經過審問)這些人都是西陽王司馬羕的隨從。陶侃就調遣軍隊進逼司馬羕，命令其交出以往打劫的那些人，陶侃在釣台整頓軍隊作為後繼支援。司馬羕將屬下二十人捆起來送交陶侃，陶侃斬殺了他們。從此以後，水路陸路打劫的全被清除，流亡在外的人紛紛返回家鄉，把道路都塞滿了，陶侃盡力組織財物賑濟他們。他又在郡東部設立山夷縣的集市，縣上也藉此收穫許多好處。當時，周顗擔任荊州刺史，起初鎮守潯水城，強盜掠走他許多百姓。陶侃使部將朱伺救援他，強盜退到保泠口。陶侃對眾將領說：“這些強盜一定會改道奔向武昌，我們應該回武昌城，晝夜兼程三天可以到達。你們誰能忍受飢餓進行戰鬥？”部將吳寄應道：“我打算忍受十日飢餓，白天殺敵，夜間捕魚，完全能夠救濟自己。”陶侃說：“你是一位健將啊。”敵人果然增兵來攻打，陶侃派朱伺等迎頭反擊，把敵人打得大敗，繳獲了他們的武器裝備，殺傷了很多敵人。 
陶侃在州府無政事時，總是早上將百塊磚搬到書房外，晚上再運到書房內。別人問他原因，他回答說：“我正在致力收復中原，過分的優遊安逸，恐怕不能承受大事。”他磨礪志向勤勉努力，都像這樣。 
陶侃生性聰慧敏捷，為官勤懇，恭敬有禮，敬老愛幼。他整天嚴肅端坐，軍中府中眾多的事情，千頭萬緒，沒有一點疏漏。遠近的人來信，他都親自答覆，文筆流暢，不曾有一點晦澀。招待或送行及時有序，門前沒有停留或等待的人。他常對人說：“大禹是聖人，還十分珍惜時間，至於普通人，則更應該珍惜分分秒秒的時間，怎么能夠遊樂縱酒？活著的時候對人沒有益處，死了也不被後人記起，這是自己毀滅自己啊！”部下有時聊天遊戲荒廢公事，他就讓人拿走酒器和du6*博的器具，全都投到江里；對小吏、軍將就懲罰鞭打，他說：“du6*博只是放豬人戲玩罷了！《老》《莊》浮華不切實際，反對先王符合禮法的議論，是行不通的。君子應當端正衣冠，保持自己莊嚴的容貌舉止，怎么能有披頭散髮故意做作以博取聲名而自認為廣博通達的做法呢！”有人送來禮品，他全部詢問物品來處。如果是自己出力勞作而得到的，即使微小也一定很高興，安慰賞賜多倍；如果不是合理得到的，就非常嚴厲地呵斥羞辱，退還他的禮品。他曾出遊，見到一個人拿著一把沒有成熟的稻穀，陶侃問：“你用這個做什麼？”那人說：“我走路見到稻穀，隨便拔了一把。”陶侃大怒說：“你既不種田，卻又毀害別人的稻穀來戲玩！”讓人捉住他打了鞭子。因此百姓勤於農耕養殖，達到家給人足。當時造船，木屑和竹頭他全讓人收起來管好，人們都不理解這原因。後來元旦皇帝朝會群臣，長久下雪剛晴，大廳前雪化了還很濕，於是用木屑灑在地上。等到桓溫攻伐蜀時，又用陶侃貯存的竹頭做竹釘組裝船。他總攬事務細微縝密，都是這樣。
《晉書·陶侃傳》