《資治通鑑·武承嗣營求為太子》原文及翻譯

資治通鑑

原文：

武承嗣營求為太子，數使人說太后曰：“自古天子未有以異姓為嗣者。”太后意未決。狄仁傑每從容言於太后曰：“大帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑於廟者也。” 太后曰：“此朕家事，卿勿預知。”仁傑曰：“王者以四海為家，四海之內，孰非臣妾，何者不為陛下家事！君為元首，臣為股肱，義同一體，況臣備位宰相，豈得不預知乎！”太后意稍寤。他日，又謂仁傑曰：“朕夢大鸚鵡兩翼皆折，何也？”對曰：“武者，陛下之姓，兩翼，二子也。陛下起二子。則兩翼振矣。”太后由是無立承嗣之意。
太后命宰相各舉尚書郎一人，仁傑舉其子司丞光嗣，已而稱職。太后喜曰：“卿足繼祁奚矣。”
初，契丹將李楷固，善用索及騎射，每陷陣，如鶻入烏群，所向披靡。及孫萬榮死來降。有司責其後至，奏請族之。狄仁傑曰：“楷固驍勇絕倫，能盡力於所事，必能盡力於我，若撫之以德，為我用矣。”奏請赦之。所親皆止之，仁傑曰：“苟利於國，豈為身謀！”太后用其言，赦之。又請與之官，太后以楷固為左玉鈐衛將軍，使將兵擊契丹餘黨，悉平之。
太后欲造大佛像，狄仁傑上疏諫，其略曰：“今之伽藍①，制過宮闕。功不使鬼，止在役人，物不天來，終須地出，不損百姓，將何以求！”又曰：“如來設教，以慈悲為主，豈欲勞人，以存虛飾！”又曰：“比來水旱不節，當今邊境未寧，若費官財，又盡人力，一隅有難，將何以救之！”太后曰：“公教朕為善，何得相違！”遂罷其役。
太后信重狄仁傑，群臣莫及，常謂之國老而不名。仁傑好面引廷爭，太后每屈意從之。辛丑，甍，太后泣曰：“朝堂空矣！”
註：①伽藍：梵語，譯為佛教寺院 （選自《資治通鑑•唐紀二十三》有刪記）

譯文/翻譯：

武承嗣謀求充當太子．多次指使人勸太后說：“自古以來的天子沒有以外姓人為繼承人的。”太后還拿不定主意．狄仁傑常從容不迫地對太后說。“高宗大帝將兩個兒子託付陛下。陛下現在卻想將國家移交給外姓，這不是不符合上天的意思嗎？（或”恐怕是……吧？）況且姑侄與母子相比誰更親？陛下立兒子為太子，則千秋萬歲之後，配祭太廟，代代相承，沒有窮盡；立侄兒為太子，則未聽說過侄兒當了天子而合祭姑姑於太廟的。太后說：“這是朕家裡的事，你不要參與。”狄仁傑說：“君王以四海為家，四海之內，誰不是臣妾，什麼事不是陛下家裡的事！君主是元首，臣下為四肢．意思是一個整體，何況我湊數任宰相，哪能不參與呢!”太后心裡稍微醒悟。有一天，太后又對狄仁傑說：“我夢見大鸚鵡兩翼都折斷．這是什麼意思?”回答說：武是陛下的姓，兩翼是兩個兒子。陛下若起用兩個兒子，那么兩翼便振作起來了。太后因此便打消了立武承嗣為太子的意思。
太后命令宰相各薦舉尚書郎一人。狄仁傑薦舉自己的兒子司府丞狄光嗣，被任命為地官更外郎，後來他很勝任這個職務，太后高興地說：“你可以繼承古代薦舉自已兒子的祁奚了。”
當初．契丹的將領李楷固，善於使用套繩和騎射．每次進入戰陣。就好像騖鳥進入烏鴉群中，所向無敵。孫萬榮死後，李楷固投降唐朝。有關部門指責他沒有及早投降，上奏請求將他滅族。狄仁傑說：“李楷固勇猛無比，既然能為他的主上盡力，也一定能為我們盡力，如果用恩德安撫他，就能為我所用。”於是上奏請求赦免他。他的親屬友好都勸他不要這樣做。狄仁傑說：“如果有利於國家，難道還要為自己打算!”太后採納他的意見，赦免了李楷固。他又請求授給他們官職，太后任命李楷固為左玉鈐衛將軍，派他領兵進擊契丹餘黨，結果將契丹全部平定。 
武則天要建造一尊大佛像，狄仁傑上疏諫阻，奏疏的大意是，“當今的佛教寺院，在建築規模上已經超過皇帝的宮殿。建設這些寺院無法藉助鬼神之助．只能依靠百姓出力，物資不會從天而降，終究來自地里。不靠損害百姓。那么又怎能得到這些東西呢?”他又說：“如來佛創立佛教，以大慈大悲為宗旨，哪裡要勞民傷財，來設定浮華無實用的裝飾！”又說：“近年來水旱災害時有發生，邊境又不安寧，如果為修建大佛像而耗費國庫資財，又用盡民力，那么萬一哪一個角落有災難，陛下將用什麼去救援呢？”武則天說：“您勸導我行善，我又怎么能違背您的意願呢？”於是停止了修建大佛像的工程。
武則天十分信任和推重狄仁傑，沒有哪一個大臣能比得上。她常常稱狄仁傑為國老，而不是直呼其名。狄仁傑習慣於在朝堂上當面直言規諫，武則天劃常常採納他的建議，即使這樣做違背了自己的本意時也是如此。辛丑年，狄仁傑去世，武則天流著眼淚說：“朝堂上再也沒有可以依靠的了!”
《資治通鑑·武承嗣營求為太子》