《祭石曼卿文》原文及翻譯

原文：

祭石曼卿文歐陽修
維治平四年七月日，具官歐陽修，謹遣尚書都省令史李瑒至於太清，以清酌庶羞之奠，
致祭於亡友曼卿之墓下，而吊之以文曰：
嗚呼曼卿！生而為英，死而為靈。其同乎萬物生死，而復歸於無物者，暫聚之形；不與
萬物共盡，而卓然其不朽者，後世之名。此自古聖賢，莫不皆然。而著在簡冊者，昭如日星
。
嗚呼曼卿！吾不見子久矣，猶能髣佛子之平生。其軒昂磊落，突兀崢嶸，而埋藏於地下
者，意其不化為樗壤，而為金玉之精。不然，生長松之千尺，產靈芝而九莖。奈何茺煙野蔓
，荊棘縱橫，風淒露下，走磷飛螢；但見牧童樵叟，歌吟而上下，與夫驚禽駭獸，悲鳴躑躅
而咿嚶！今固如此，更千秋而萬歲兮，安知其不穴藏狐貉與鼯鼪？此自古聖賢亦皆然兮，獨
不見夫累累乎曠野與荒城！
嗚呼曼卿！盛衰之理，吾固知其如此，而怠念疇昔，悲涼悽愴，不覺臨風而隕涕者，有
愧乎太上之忘情。尚饗！
大意：
(一)自“維治平四年七月日”至“而吊之以文曰”
記敘祭祀的人時地物。（為祭文的形式成分）
(二)自“嗚呼曼卿！生而為英”至“昭如日星”
說明曼卿雖死，英名不朽（，著在簡冊，昭如日星）。
(三)自“嗚呼曼卿！吾不見子久矣”至“獨不見夫累累乎曠野與荒城”
抒寫意想埋藏曼卿之地，終將成為曠野與荒城的哀情。
(四)自“嗚呼曼卿！盛衰之理”至“尚饗”
說明吾（作者）之悲涼悽愴，是不能“忘情”之故。
主旨：抒寫祭悼亡友的哀情。（篇腹(三)）
文體：形式為套用文（祭文）；內容為抒情文。

譯文/翻譯：

唉，曼卿！生前既是英傑，死後必是神靈！那跟萬物一樣有生有死，而最後歸於無物的境地的，是你由精氣暫時聚合的身軀；那不跟萬物同歸於盡，而出類拔萃永垂不朽的，是你流傳後世的名聲。這是自古以來的聖賢，都是如此的；那些已載入史書的姓名，就像太陽星辰一樣明顯。 
唉！曼卿啊！我見不到你已經很久了，可是還能想像你生前時的模樣。你意態不凡，光明磊落，又那樣超群出眾，埋葬在地下的遺體，我猜想不會化為爛泥腐土，應該會變成最珍貴的金玉。不然的話，就會長成青松，挺拔千尺，或者產出靈芝，一株九莖。為什麼你的墳墓偏偏是一片荒煙蔓草，荊棘叢生，寒風淒淒，露珠飄零，磷火閃閃，螢火蟲亂飛？只見牧童和砍柴的老人，唱著歌在這兒上下走動；還有慌張受驚的飛禽走獸，在這兒徘徊悲鳴。現在已經是這樣的光景了，經過千秋萬歲之後，怎知道那些狐狸、老鼠和黃鼬等野獸，不會在這裡掏穴藏身？自古以來，聖賢都是這樣，難道單單看不見在那曠野和荒城旁一個挨著一個的墳墓？ 
唉！曼卿啊！事物由盛而衰的道理，我本來是早已知道的。但懷念起過往的日子，越發感到悲涼悽愴，不知不覺迎風掉下眼淚的我，也只好愧於自己達不到聖人那樣淡然忘情的境界。希望你能夠享用祭品