論闊文言文

論闊文言文

古之賢人必有闊。闊者，所以寬容大度能錯也。人非聖賢而無過者，過而容改，大度者也。過而不解，其為過終於心也，量小矣。長於斯者，其有過於吾，吾寬容而待之；長於斯後，其有過於吾者，吾海量而容之。吾待人之道也，過而能改善莫大焉？

是故長幼無異，無輕無重，道之所存，胸之廣長存也。

嗟乎！寬容之不存已久矣，欲人之改過也難矣！古之中華，堪之於今遠矣，尤倡大海之量；今之眾人，識超古人亦遠矣而量小於古。是故越容越小，道之不存久矣。量大之所以為寬，容小之所以為窄，皆源於此也。

愛其弟子，教之以寬；於其身也，則恥於寬，謂之怪哉？己所不欲也施於人。吾未見其明也。觀之田間小民，錯而為寬者善也，反觀上層之人，過而於心終為過。猶五千文明史，記億長存也。問之，則曰：“彼與彼時為誤也，誤之為誤，終為誤矣。”

嗚呼！寬道之不復可知矣。謂之小民之人，師表之人不屑，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

聖人非無過，孔子尚不足，況於凡人呼？