蘇轍《南康直節堂記》閱讀答案及原文翻譯

南康直節堂記
蘇轍
原文
南康太守聽事之東，有堂曰“直節”，朝請大夫徐君望聖之所作也。庭有八杉，長短巨細若一，直如引繩，高三尋，而後枝葉附之。岌然①如揭太常之旗，如建承露之基；凜然如公卿大夫高冠長劍立於王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委②，莫知貴也。君見而憐③之，作堂而以“直節”命焉。
夫物之生，未有不直者也。不幸而風雨撓之，岩石軋之，然後委曲④隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免於此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者與竹柏同，而以直過之。求之於人，蓋所謂不待文王而興者耶？
徐君溫良泛愛，所居以循吏⑤稱，不為皦察之政⑥，而行不失於直。觀其所說⑦，而其為人可得也。《詩》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客飲於堂上。客醉而歌曰：“吾欲為曲⑧，為曲必屈，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉，特立⑨不倚，散柯布葉，安而不危乎？清風吹衣，飛雪滿庭，顏色不變，君來燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。
元豐八年正月十四，眉山蘇轍記。
選自《欒城集》
注釋
岌然：高聳的樣子
委曲：屈曲變彎
皦察：精明苛求
特立：獨立，高高聳立
填委：堆放。
循吏：奉公守法。
皦察之政：皦(jiǎo）：白、明亮。嚴明苛刻的政令。
說：同“悅”，喜歡。
曲：彎曲，這裡指品行不正的人。
憐：愛惜
揭：高舉
陰: 樹蔭
柯: 枝椏
安: 安然
“ 不待文王而興” 語出《孟子·盡心(上)》，“待文王而後興者，凡民也；若夫豪傑之士，雖無文王猶興。”
閱讀練習及答案
循吏:奉公守法的官吏。
22．蘇軾、蘇轍和 號稱“三蘇”；高中課本中曾學過蘇轍的散文《》（2分）
蘇軾、蘇轍和蘇洵號稱“三蘇”；高中課本中曾學過蘇轍的散文《黃州快哉亭記》（
23．對第①段中“莫知貴也”理解正確的一項………………………………（D）（2分）
A．沒有人知道軍六曹吏的可貴。
B．沒有人知道簿冊文書的可貴。
C．沒有人知道朝請大夫徐望的可貴。
D．沒有人知道直節堂這一地方的可貴。
24．簡析第②段寫“竹柏”的作用。（3分）
答：用整句寫出杉樹的高聳，用散句寫出了杉樹的凜然，句式整散結合，讀起來朗朗上口，節奏富於變化。
25．從句式的角度分析第①段中畫線句的表達效果。（3分）
答：用整句寫出杉樹的高聳，用散句寫出了杉樹的凜然，句式整散結合，讀起來朗朗上口，節奏富於變化。 
26．第③段作者寫“客醉而歌”的真正意圖是 
答：真正意圖是讚美了直節堂的建造者和命名者徐望聖為人正直；同時也抒發自己的政治品格和人生態度。 （3分）
二：
1.請結合你所學過的文言文，解釋文中加點詞的意思。(4分)
揭（ ） 陰（ ） 柯（ ） 安（ ）
答案：揭：高舉；陰：樹蔭（陰）、陰涼；柯：樹枝；安：怎么
2．請在原文中另找一個與例句中加點“之”字用法相同的句子。(2分)
例句：朝請大夫徐君望聖之所作也。
答句：
答案：①府史之所蹲伏 ②而簿書之所填委（說明：二者任選其一即可）
3.請用/為下邊的文言句子斷句。(2分)
庭有八杉長短巨細若一直如引繩高三尋而後枝葉附之。
答案：庭有八杉/長短巨細若一/直如引繩/高三尋/而後枝葉附之。（說明：斷對一處得0.5分）
4．翻譯下邊的文言語句。(2分)
吾欲為直，為直必折，直可為乎？
答案：我想做個品行正直的人，可是做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？ （說明：“欲”“直”“折”“乎”四個關鍵字的翻譯錯一個扣0.5分）
5.本文由樹及人，相映成趣。請用文中的兩個字來準確概括杉樹與徐君的共同點。(2分)
答案：直節
6.徐君一生被人所稱道的德行主要體現在哪些方面？請摘錄原文作答。(2分)
答案：（徐君）溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失於直。（說明：答對一句得0.5分）
7.積累連結：荷蓮雖小，卻也有著與杉樹同樣的品性。請默寫出周敦頤 《愛蓮說》中“蓮”與“杉”品性相近的四句話（計16個字）。(2分)
答案：中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植。 （說明：錯一字扣1分）
參考譯文
南康太守辦公廳的東面，有一座廳堂叫“直節堂”，是朝請大夫徐望聖建造的。庭院裡有八棵杉樹，長短粗細一樣，直得像墨線彈的一樣，在二丈多高處開始長有枝葉。這些樹高聳的樣子就像高興起的太常旗，就像乘露盤的長柄。那種凜然正氣又像公卿大夫頭戴高高的帽子、身佩長長的寶劍立在朝廷之上，有神聖不可侵犯的神色。這裡起初是南康軍的各部門官吏住的地方，杉樹的樹蔭底下，是書記們蹲伏在一起辦公的場所，簿冊文書丟在焉面，沒有人知道這兒有什麼可貴之處。徐君見到這個地方，很是愛惜它，就改建成這座廳堂，而且命名為“直節”。
樹木剛生來時，沒有不是直的。不幸經過風吹雨打而彎曲，或受到岩石的擠壓，這樣才隨外物的影響而屈曲變彎，不能保全自己直的本性，即使像竹箭這樣的優質、松柏這樣的堅貞都免不了這樣。只有杉樹能順著它的本性，不用人扶植就能長得很直。活著能傲對冰雪，死後能利用它做棟樑屋宇，都與竹、柏相同，但在軀幹挺直這點上卻又超過了竹、柏。如拿杉的這種品格要求於人的話，那么，這種人大概就是所謂“不等文王出現就會崛起”的豪傑之士吧！
徐君性格溫和善良，廣施仁愛，在他任職的地方，他以奉公守法而受人稱讚。他不施行嚴明苛刻的政令，但行為卻保持正直。看看他所喜歡的，就可知道他的為人了。《詩經》說：“君子有才能，所以能繼承前人的事業。”直節堂建成之後，徐君與客人在堂上宴飲，一位客人醉醺醺地唱著歌說：“我想做個品行不正的人，可是品行不正的人必然會卑躬屈膝，品行不正的人可以做嗎？我想做個品行正直的人，做正直的人必然會受到挫折，品行正直的人可以做嗎？正像這叢杉樹，高高聳立而不偏倚，枝椏伸展，葉片散布，能安然而不危險嗎？然而清風吹動衣襟，飛雪灑滿庭院，杉樹依然顏色不變，您來到樹下休息遊玩吧！壅土培植灌溉杉樹，而不如剪削砍伐，杉樹自己並不知道，而要依靠愛樹的人呀！廬山一帶的百姓，登上直節堂見到了杉樹，就會懷念起像杉樹一樣品行正直的人，這種懷念大概是永遠不會終止的吧！”一曲歌終，宴會也就散了。
元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。
注:蘇轍作此文時為元豐八年，他因蘇軾案牽連而遭貶已有五年，其時應在筠州。筠州雖屬江南西路而南康屬江南東路，但二者相鄰，故與徐望聖有往來。