“華歆字子魚，平原高唐人也”閱讀答案及原文翻譯

華歆字子魚，平原高唐人也。高唐為齊名都，衣冠無不遊行市里。歆為吏，休沐出府，則歸家闔門。議論持平，終不毀傷人。同郡陶丘洪亦知名，自以明見過歆。時王芬與豪傑謀廢靈帝。芬陰呼歆、洪共定計，洪欲行，歆止之曰：“夫廢立大事，伊、霍之所難。芬性疏而不武，此必無成，而禍將及族。子其無往！”拱從歆言而止。後芬果敗，洪乃服。孫策略地江東，歆知策善用兵，乃幅巾奉迎。策以其長者，待以上賓之禮。後策死。太祖在官渡，表天子征歆。孫權欲不遣，歆謂權曰：“將軍奉王命，始交好曹公，分義末固，使仆得為將軍效心，豈不有益乎？今空留仆，是為養無用之物，非將軍之良計也。”權悅，乃遣歆。賓客舊人送之者千餘人，贈遺數百金。歆皆無所拒，密各題識，至臨去，悉聚諸物，謂諸賓客曰：“本無拒諸君之心，而所受遂多。念腳踏車遠行，將以懷璧為罪，願賓客為之計。”眾乃各留所贈，而服其德。
太和中，明帝遣曹真從子午道伐蜀，車駕東幸許昌。歆上疏曰：“兵亂以來，過逾二紀。大魏承天受命，陛下以聖德當成、康之隆，宜弘一代之治，紹三王之跡。雖有二賊負險延命，苟聖化日躋，遠人懷德，將襁負而至。夫兵不得已而用之，故戢①而時動。臣誠願陛下先留心於治道，以征伐為後事。且千里運糧，非用兵之利；越險深入，無獨克之功。如聞今年征役，頗失農桑之業。為國者以民為基，民以衣食為本。使中國無饑寒之患，百姓無離士之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。臣備位宰相，老病日篤，犬馬之命將盡，恐不復奉望鑾蓋，不敢不竭臣子之懷，唯陛下裁察！”帝報曰：“君深慮國計，朕甚嘉之。賊憑恃山川，二祖勞於前世，猶不克平，朕豈敢自多，謂必滅之哉！諸將以為不一探取，無由自弊，是以觀兵以窺其釁。若天時未至，周武還師，乃前事之鑑，朕敬不忘所戒”。時秋大雨，詔真引軍還。太和五年，歆薨，謚曰敬侯。（《三國志·華歆傳》）
註：①戢：收斂，收藏。
6．下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．衣冠無不遊行市里 衣冠：借指士族。
B．議論持平，終不毀傷人 持平：與別人的觀點一樣
C．歆皆無所拒，密各題識 識：標記
D．猶不克平，朕豈敢自多 多：誇讚
7．下列句子中加點的詞，意義和用法都相同的一項是（3分）
A．洪從歆言而止 吾兄之盛行而夭其嗣乎
B．眾乃各留所贈 今其智乃反不能及
C．二祖勞於前世 不拘於時，學於余
D．是以觀兵以窺其釁 請立太子為王，以絕秦望
8．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．華歆作為高唐官吏，為人低調。陶丘洪自以為比華歆高明，他想參與王芬謀廢靈帝一事，被華歆勸阻，他因此佩服華歆。
B．華歆先是投靠孫權，並受以孫權的禮待。當他準備應曹操之徵離開孫權的時候，孫權並不想放他走，最後孫權被他說服。
C．在華歆離開孫權的時候，很多人都給華歆送禮，華歆也回贈了他們價值相等的禮物，這些人都佩服華歆的品行。
D．魏明帝征伐蜀國，華歆認為應當以德服人，讓百姓衣食無憂是治國的根本。明帝非常讚許華歆，並撤回了軍隊。
9．把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（10分）
（1）將軍奉王命，始交好曹公，分義未固，使仆得為將軍效心，豈不有益乎？（5分）
（2）使中國無饑寒之患，百姓無離士之心，則天下幸甚，二賊之釁，可坐而待也。（5分）
參考答案
6．B [持平：保持公正、公平]
7．D [D 以：連詞，來；A 而：連詞，表承接，就/表示轉折，但是、卻；B 乃：副詞，於是就/表強調，卻、竟然、反而；C 於：介詞，在/介詞，向]
8．C [華歆把別人贈給他的錢財還給了別人]
9．（1）將軍遵奉王命，剛開始與曹公交好。你們之間的情義還不牢固，假如我能替將軍您效忠心，難道沒有好處嗎？[譯出大意2分，“分義”“為”“仆”各1分]
（2）如果我中原地區沒有衣食的憂患，百姓沒有背井離鄉的想法，那么天下就太幸運了，兩個敵人（吳、蜀）自己的內亂坐著就可以等來了。[譯出大意2分，“中國”“患”“釁”各1分]
參考譯文：
華歆字子魚，是平原郡高唐縣人。高唐縣是舊齊國的著名都市，官吏們都喜歡遊走於大街拋頭露臉。華歆當時在縣衙為做吏（也是有頭臉的人），他每天都是洗完臉出門，公事一畢就回家，並緊閉大門。
曹操證討孫權時，奏清皇帝任命華歆為軍師。魏國（曹操受九錫封為魏王）建立後，任御史大夫，曹丕即任魏王時，拜華歆為相國，安樂鄉侯。曹丕代漢稱帝後，改任相國為司徒。
黃初年間，曹丕下詔要求宮廷大臣向他舉薦獨行特立的隱士，華歆推舉了管寧，曹丕派車專門去迎接。魏明帝即位，封華歆為博平候，後改任太尉。華歆稱病請求退休，願將太尉一職讓與管寧，魏明帝沒有同意。在設筵大會朝臣時，派散騎常侍繆襲持詔書宣喻華歆：“朕新接手這些煩雜事務，一日萬機，怕的是難分辨是非並做出錯誤的決斷。幸好有有德操的大臣們在朕左右，而您卻屢屢以病推辭。量主擇君，不肯做官，拋棄榮祿，不就其位者，古人的確曾有過，但周公、伊尹則不然。潔身自好為國家死節的事，是其他人應該做的，但我不敢讓您也那樣。您應該克服病痛的困擾參加朝會，施惠澤於朕。（朕）將讓凳子空著，站在筵席前，命令朝廷百官都各管自己的職事，來等待您的到來，（只有那時）朕才能落座。”又特別叮嚀繆襲：“必須在華歆起身赴會時，你才能回來。”華歆不得已，只好赴會。
太和年間，派遣曹真從子午道出兵伐蜀，皇帝也親臨許昌（閱兵以壯行色）。華歆上書說：“自兵亂以來，已經二十多年了，我魏國承奉上天之命，陛下以至高之德，正逢成王、康王的處境，應該成就一代盛世，步堯、舜、禹三王的足跡。雖然今天有二賊（東吳西蜀）憑險割據，如果我們堅持民本思想，使與民休養生息的仁政發揚光大，那么，敵方民眾也會被感動，勢必抱著小孩，背著行李前來投奔。戰爭是在不得已時才發動的，不可以輕啟戰端，要等持時機成熟，我望陛下能把精力集中在治國之道，把討伐作為後事。況且若出兵討伐，需千里運糧，這在軍事上則處被動；而越過天險深入敵後，也沒有必勝的把握。就說今年徵兵征差這件事情，已經對農業蠶桑業造成重大損失。治理國家者，是以民眾為基礎；民眾把穿衣吃飯看成天大的事情。能使中國無缺衣乏食、饑寒交迫的禍患，百姓沒有離鄉背景、四處逃難的冤苦，那是舉國的大幸大福。至於二賊的禍亂，可平心靜氣地坐下來等待時機。我忝居宰相之位，年老與疾病日甚一日，像犬馬那樣奔波的生命也即將結束，恐怕不再能侍奉和問候陛下，生命將盡，不敢不竭盡屬下的忠誠，希望陛下仔細思考，做出決斷。”魏明帝（看過《止戰疏》後）派人告訴華歆說：“對您能深思熟慮國家的大政方針，朕非常佩服，賊依憑秦嶺長江分裂國家，祖父、父親兩人生前一直為消滅他們而不辭勞苦，也沒有平定。朕豈敢以為自己比祖輩能行，吹噓必然能踏平他們！軍事將領們認為，不把二賊一一消滅，是無端地自取凋敝，所以朕才檢閱軍隊窺察時機準備出兵。（但是）如果時機不到，周武王曾休兵罷戰的先例，就是借鑑，朕以非常謹恭的心情，決不會忘記您的勸戒。”適在此時，秋雨連錦，魏明帝下詔令曹真退軍。太和五年華歆亡故，皇帝追贈為敬侯，兒子華表襲其爵位。