“孔穎達，字仲達，冀州衡水人”閱讀答案及原文翻譯

孔穎達，字仲達，冀州衡水人。八歲就學，誦記日千餘言，暗記《三禮義宗》。及長，明服氏《春秋傳》、鄭氏《尚書》、《詩》、《禮記》、王氏《易》，善屬文，通步歷。嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。
隋大業初，舉明經高第，授河內郡博士。煬帝召天下儒官集東都，詔國子秘書學士與論議，穎達為冠，又年最少，老師宿儒恥出其下，陰遣客刺之，匿楊玄感家得免。補太學助教。隋亂，避地虎牢。
太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士。貞觀初，封曲阜縣男，轉給事中。時帝新即位，穎達數以忠言進。帝問：“孔子稱‘以能問於不能，以多問於寡，有若無，實若虛’，何謂也？”對曰：“此聖人教人謙耳。己雖能，仍就不能之人以咨所未能；己雖多，仍就寡少之人更資其多。內有道，外若無；中雖實，容若虛。非特匹夫，君德亦然。故《易》稱‘蒙以養正’，‘明夷以蒞眾’。若其據尊極之位，炫聰耀明，恃才以肆，則上下不通，君臣道乖。自古滅亡，莫不由此。”帝稱善。除國子司業，歲余，以太子右庶子兼司業。與諸儒議歷及明堂事，多從其說。以論撰勞，加散騎常侍，爵為子。
皇太子令穎達撰《孝經章句》，因文以盡箴諷。帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹。久之，拜祭酒，侍講東宮。帝幸太學觀釋菜，命穎達講經，畢，上《釋奠頌》，有詔褒美。後太子稍不法，穎達爭不已，乳夫人曰：“太子既長，不宜數面折之。”對曰：“蒙國厚恩，雖死不恨。”剴切愈至。後致仕，卒，陪葬昭陵，贈太常卿，謚曰憲。
初，穎達與顏師古、司馬才章、王恭、王琰受詔撰《五經》義訓凡百餘篇，號《義贊》，詔改為《正義》雲。雖包貫異家為詳博，然其中不能無謬冗，博士馬嘉運駁正其失，至相譏詆。有詔更令裁定，功未就。永徽二年，詔中書門下與國子三館博士、弘文館學士考正之，於是尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔就加增損，書始布下。
（《新唐書•卷一百二十三》全文節選）
4.下列對加點字在文中的意思解釋不正確的一項是 （ ）
A.舉明經高第，授河內郡博士 第：科舉考試的等級
B.帝幸太學觀釋菜 幸：皇帝到某地
C.就加增損，書始布下 布：布置
D.後致仕 致仕：官員退休
5.下列各組句子中，直接表明孔穎達“博學”和“忠直”的一組是 （ ）
①詔國子秘書學士與論議，穎達為冠，又年最少 ②帝知數爭太子失，賜黃金一斤、絹百匹 ③ 時帝新即位，穎達數以忠言進 ④皇太子令穎達撰《孝經章句》，因文以盡箴諷 ⑤太宗平洛，授文學館學士，遷國子博士 ⑥就加增損，書始布下
A．①②③ B.①③④ C.③④⑤ D.④⑤⑥
6.下列對原文有關內容分析和概括，不正確的一項是 （ ）
A.孔穎達博學多才，在與國子秘書學士辯論中，他最為突出，而且年齡最小，老師及有修養的儒士恥於在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以倖免。
B.孔穎達在回答太宗的詢問時，首先概括了孔子那句話的意義和作用，然後具體解釋了各句的意思，接著進一步把道理引入執政治國的事情中。這樣既表現出他思維縝密又主要表現了他知識廣博。
C.孔穎達和諸儒一起商議曆法和明堂禮儀之事，大多採用他的意見。因為議論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。
D.孔穎達等人撰著《五經》義訓的百餘篇文章，雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至於互相譏諷詆毀。
7.把文言文閱讀材料中劃線的句子譯成現代漢語。（10分）
(1)嘗造同郡劉焯，焯名重海內，初不之禮，及請質所疑，遂大畏服。（5分）
(2)乳夫人曰：“太子既長，不宜數面折之。”對曰：“蒙國厚恩,雖死不恨。”（5分）
參考答案
4. 【答案】D布：頒布
5. 【答案】B ②說的是皇帝對孔穎達的讚許和賞賜，陳述的對象是皇帝而不是孔穎達；這是側面烘托，不是直接表達。⑤說的是孔穎達官職升遷過程，不能直接表現其博學⑥陳述的對象是“尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔”，所以此句是斷章取義。
6. 【答案】B 此項中“這樣既思維縝密又表現了他知識廣博”的說法是錯誤的。關鍵是對具體語境的理解，前語境說“穎達數以忠言進”，所以後邊與太宗的問答主要是表現孔穎達進諫忠言的忠直品性的。
7. 【答案】(1) 曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯在海內名聲很大，起初沒有禮遇他。當他提出疑問請教後，劉焯就非常敬畏佩服他了。(2) 乳夫人說：“太子已經長大了，不應該屢次當面批評他。”他回答說：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾。”
【評分標準】（1）句意1分。“造”的翻譯1分，“名重海內 ”1分，“質”的翻譯1分，”初不之禮”的翻譯1分。（2）句子大意1分。“數”的翻譯1分，“面”的翻譯1分。”雖” 的翻譯1分，“恨”的翻譯1分。
【參考譯文】
孔穎達，字仲達，是冀州衡水人。八歲就從師學習，一天能夠誦記千餘言，還能默讀熟記《三禮義宗》。長大以後，通曉服氏的《春秋傳》、鄭氏的《尚書》、《詩經》、《禮記》，王氏的《易經》，擅長寫文章，精通推算歲時節侯的方法。曾去拜訪同郡的劉焯，劉焯在海內名聲大，起初沒有禮遇他。當他提出疑問請教後，劉焯就非常敬畏佩服他了。
隋朝大業初年，考中明經高等，授任河內郡博士。隋煬帝把天下儒官召集到東都，下詔國子秘書學士參與議論，孔穎達最為突出，而且年齡最小，老師及博學的儒士恥於在他之下，暗中派刺客去刺殺他，他躲藏在楊玄感家中得以倖免。補任太學助教。隋朝末動亂，他到虎牢去避難。
太宗平定洛陽，授任他為文學館學士，升任為國子博士。貞觀初年，封曲阜縣男，轉任給事中。當時太宗剛剛即位，孔穎達幾次進獻忠言。太宗問他：“孔子稱許的‘有才能的人卻向沒有才能的人請教，知識多的人卻向知識少的人請教，有才能卻像沒有才能一樣，知識淵博卻像知識貧乏一樣’，說的是什麼意思？”他回答說：“這是聖人教導人們謙虛而已。自己雖然有才能，仍能向沒有才能的人去請教自己所不能的事情；自己雖然知識很多，仍能從知識少的人那裡獲取自己所不懂的知識。內心有道，外表好像沒有一樣；裡面雖然充實，表面就像空虛一樣。不只是平民應該如此，國君的品德也是這樣。所以《易經》上說‘在蒙昧中默養正道’，‘隱蔽聰明來治理百姓’。如果憑藉至尊的地位，炫耀聰明，依仗才能而肆意行事，那就會上下不能通達，君臣之道互相背離。自古以來，沒有不是因為這個原因而滅亡的。”太宗稱讚他講得好。授國子司業，過了一年多，以太子右庶子兼司業。孔穎達和諸儒一起商議曆法和明堂禮儀之事，大多採用他的意見。因為議論撰著有功，加授散騎常侍，賜予子爵。
皇太子命令孔穎達撰著《孝經章句》，他借著書來盡力諷諫。太宗知道他多次直言批評太子的過失，賜給他黃金一斤、絹一百匹。過了很久，拜祭酒，在東宮充任侍講。太宗親臨太學參觀學生入學時祭祀先聖先師的典禮，命令孔穎達講經，講經結束進獻《釋奠頌》，太宗下詔表揚他。後來太子稍有不遵法度的行為，孔穎達就直言批評不止，乳夫人說：“太子已經長大了，不應該屢次當面批評他。”他回答說：“我蒙受國家厚恩，即使死了也不遺憾。”還是常來懇切規勸。後來退休了。去世後，陪葬昭陵，追贈太常卿，諡號為憲。
當初，孔穎達和顏師古、司馬才章、王恭、王琰奉召著《五經》義訓共百餘篇，號為《義贊》，皇帝下詔改為《正義》。雖然包羅各家很是廣博，但其中不可能沒有謬誤，博士馬嘉運批駁指正他們的失誤，以至於互相譏諷詆毀。皇帝下詔又命令裁定此書，事情沒有完成。永徽二年，高宗下詔令中書門下與國子三館博士、弘文館博士考核訂正此書，這時尚書左僕射于志寧、右僕射張行成、侍中高季輔最終加以增刪，此書才頒行天下。