《送東陽馬生序》閱讀答案及原文翻譯

《送東陽馬生序》是明代宋濂送給他的同鄉、浙江東陽縣青年馬君則的文章，勉勵馬生勤苦學習。
原文:
余幼時即嗜學。家貧，無致書以觀，每假借於藏書之家，手自筆錄，計日以還。天大寒，觀冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送了，不敢銷逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕聖賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問。先達德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質理，俯身傾耳以請；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復；俟其欣悅，則又請焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅主人，日再食，無鮮肥滋味之享。同捨生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱苦此。
今諸生學於太學，縣官日有稟銷之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業、博士為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集於此，不必若余之手錄，假諸人而後見也。其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？
東陽馬生君則在太學已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉人子謁余。撰長書以為贄，辭甚暢達。與之論辨，言和而色夷。自謂少時用心於學甚勞。是可謂善學者矣。其將歸見其親也，余故道為學之難以告之。
譯文:
我小時候就特別喜歡讀書。家裡貧窮，沒有辦法買書來讀，常常向藏書的人家去借，（借來）就親書抄寫，計算著日期按時送還。天很冷時，硯池裡的水結成堅硬的冰，手指（凍得）不能彎曲和伸直，也不因此停止。抄寫完了，趕快送還借書，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多願意把書借給我，我於是能夠閱讀很多書。到了成年以後，更加仰慕古代聖賢的學說，又擔心沒有才學淵博的老師和名人相交往（請教），曾經跑到百里以外向同鄉有名望的前輩拿著書請教。前輩道德、聲望高，高人弟子擠滿了他的屋子，他從來沒有把語言放委婉些，把臉色放溫和些。我恭敬地站在他旁邊。提出疑難，詢問道理，彎著身子側著耳朵請教。有時遇到他人斥責人，（我的）表情更加恭順，禮節更加周到，一句話不敢回答；等到他高興了，就又請教。所以我雖很笨，終於獲得多教益。
當我去求師的時候，背著書籍，拖著鞋子，在深山大谷中奔走，深冬刮著凜冽的寒風，大雪有幾尺深，腳上的皮膚凍裂了不知道。等走到旅舍，四肢凍僵了不能動彈，服侍的人拿來熱水（給我）洗手暖腳，拿被子（給我）蓋上，過很久才暖和過來。在旅館裡，每天只吃兩頓飯，沒有鮮美的食物可以享受，一起住在旅館的同學們，都穿著華美的衣服戴著紅纓和寶石裝飾的帽子，腰上佩帶白玉環，左邊佩著刀，右邊掛著香袋，閃光耀眼好像仙人。而我卻穿著破棉祆舊衣衫生活在他們中間，毫無羨慕的心思。因為我心中有自己的樂趣，不感到吃穿的享受不如別人了。我求學時的勤懇艱辛情況大體如此。
現在這些學生在大學裡學習，政府天天供給膳食，父母年年送來冬服夏裝，（這就）沒有挨凍挨餓的憂慮啦；坐在高大寬敞的房屋之下讀著《詩》《書》，這就）沒有東奔西走的勞累啦；有司業、博士做他們的老師，沒有問而不告訴，求知而得不到的啦；一切應有的書都集中在這裡，（這就）不必象我那樣親手抄寫，向別人借來然後才能看到啦。（要是）他們學業（還）不精通，德行（還）有不具備的，（那就）不是（他的）智力低下，而是（他的）思想不象我那樣專注罷了，難道是別人的過失嗎？
馬生君在大學學習已經兩年了，同輩的人稱讚他賢能。去官之後進京朝見皇帝，他以同鄉晚輩的身份拜見我。寫了一篇長信做見面禮，言辭很流暢通達。同論的文相比，語言委婉、神色和悅。自稱小時候學習用功、刻苦。是可以稱得上愛好學習的人。他將要回家鄉探視他的雙親，我特意告訴了他求學的艱難。
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一：
1.本文作者宋濂，字景濂，號 潛溪 ，浙江金華人。明初散文家，本文是一篇贈序，贈序是指 臨別送別性質的文字，內容多是勉勵，推崇，讚許。
2.文章開始寫嗜學與家貧的矛盾，解決辦法是手自筆錄，文章描述了借書、抄書、還書的艱辛。
3.作者能遍觀群書的原因：⑴弗之怠；⑵不逾約。作者認為能“卒獲有所聞”的原因是：⑴不辭辛苦；⑵謙恭求教。作者從⑴路途遠；⑵師道嚴方面寫了求教不易。
4.文中作者與富貴子弟作比較表現了什麼？
[答]以求學為樂的高尚追求。
5.那些句子表現了他以求學為樂的高尚追求？
[答]以中有中樂者，不知口體之奉不若人也。
6.太學生們的學習條件優越在哪些地方？
[答]縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無凍餒之患矣（物質生活）；坐大廈之下而誦詩書（學習環境），無奔走之勞矣；有司業、博士為之師（師資配備），未有問而不告，求而不得者也（教師態度）；凡所宜有之書，皆集於此（圖書資料）。
7.本文是怎樣運用對比的手法的？有怎樣的表達效果？
[答]對比：①“廩稍之供”“裘葛之遺”與“日再食，無鮮肥滋味之享”“縕袍敝衣”。②“坐大廈之下而誦詩書”與“趨百里外”、“行深山巨谷中”。③“問而不告”“求而不得”“未嘗稍降辭色叱咄”“叱咄”。④“凡所宜有之書，皆集於此”與“每假於藏書之家，手自筆錄”。
作用：表明昔日讀書條件艱難，能業精德成。今日讀書條件優越，但是，也不精德不成，突出了用心不專。
8.文中先寫自己少年求學的艱難與刻苦，目的何在？這種先客後主的寫法有什麼作用？
[答]目的：激勵馬生不腰辜負太學的良好條件。作用：容易讓人接受作者所表達的中心。
9.文章從哪幾方面來談自己求學的艱難？
[答]得書之難，叩問之難，跋涉之難，生活之難。
10.作者寫此文，意在勉勵馬生刻苦學習。在《三國演義》中有那么一段，孫權通過自身體會勸說手下一員大將讀書的故事，後來這員大將設奇計襲荊州，大敗關羽為東吳建下奇功。那么這員大將叫什麼名字？從他身上你能獲得哪些啟示？
[答]呂蒙；啟示：後天學習很重要；勤能補拙，學能治愚；士別三日，當刮目相看。
11.“故余雖愚，卒獲有所聞”作者真的愚笨嗎？他為什麼這樣說？這句話和文中哪句話照應？
[答]不愚笨，是作者自謙的說法；旨在說明，即使愚笨，努力學習也是會有收穫的。和“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。”相照應。
12.文章中說“其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。”對此你是怎么看的？
[答]勤奮固然重要，但成功路上有時天資也不容忽視。電視劇《我的太陽》中有位女舞蹈演員，為了藝術上有所成就，不僅天天苦練，而且到35歲還不願生孩子，搞得婆媳關係很緊張，寧肯離婚也不讓步。可是她專業成績平平，一共也沒當過幾回主角，這位演員作出了這么大的犧牲，最後卻不得不忍痛離開舞台。
13.作者家貧嗜學，樂以忘憂，在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，當代中學生應該如何看待這種學習態度和從師尊師方式？
[答]“吾愛吾師，吾更愛真理。”只要言之有理即可。
14.宋濂無書讀，天寒抄錄；求師難，恭敬詢問；生活苦，以學為樂。這種求學精神對你有什麼啟示？請結合實際，談談認識。
[答]雖然我們現在的學習條件優越，遠遠超過了宋濂，但刻苦學習的精神卻比不上他。因此，應該向他學習，不在生活上攀比，專心致志，才能學有所成。
15.“先達”對弟子“未嘗稍降辭色”，這種態度可取嗎？為什麼？談談你的理解。
[答]無論贊同與否，言之成理即可。
示例1：不可取。師生關係應該是民主平等關係，老師應放下高高在上的架子，與學生平等交流、相互信任、共同成長。這樣才能有利於我們的學習和成長。
示例2：可取。我認為“先達”的“未嘗稍降辭色”並非不尊重學生，而是一種更負責的尊重。因為只有“嚴師”才能出“高徒”，出高素質的學子。同時，尊重師長是我們中華民族的傳統美德。
二：
(1)揭示作者小時侯學習就很勤奮的句子是：余幼時即嗜學
(2)最能表現作者抄書之苦的句子是：天大寒，硯冰堅，手指不可曲伸
(3)表明作者嘗趨百里外求學原因的句子是：益慕聖賢之道，又患無碩師名人與游
(4)為什麼作者在眾多富有的同學中能“略無羨艷意”： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也
（5）宋濂年輕時代求學的艱辛都表現在哪些方面：
⑴求書難。⑵求師難。（3）求學難。
（6）作者幼時借書抄書來讀，其原因是“ 嗜學 ”與“ 家貧 ”之間的矛盾來決定的。
（7）第一自然段著重敘述了自己的求學經歷，作者是從哪幾方面來寫自己創造條件讀書的。①借書不失信於人；②抄書不畏艱苦；③遠行百里向先達請教。
（8）作者在老師面前畢恭畢敬，不敢出言，表現了什麼？ 勤奮學習的謙虛求學的態度。
（9）據你看，作者雖愚，卒獲有所聞的根本原因是什麼？勤奮好學、博覽群書、虛心求教。
（10）作者“縕袍敝衣”處在“被錦繡……燁然若神人”的同學中間，卻“略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也”。對此你有何評價。他以學得知識，獲得學問為樂，不羨慕別人的衣食之憂，專心向學，實在是難能可貴的。
你懂得了怎樣的道理：有了主觀的勤奮努力，精神上的富足會戰勝物質上的貧困。
（11）讀完全文；你覺得應該學習作者的什麼精神和品質？
不畏艱苦，刻苦勤奮的求學精神和堅守信約，謙虛有禮的美好品質。
（12）與作者當年的學習條件相比，今天的你有哪些優越的地方？說說現代中學生有怎樣的苦樂觀？
吃穿無憂，國家、學校、家長、老師的全力支持，設備先進，資源廣泛，信息靈通等。
珍惜時間，虛心善學，苦中作樂，以苦為樂。
（13）課外積累。古人刻苦求學的事跡。
懸樑刺股：東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋樑。
鑿壁偷光：西漢，匡衡勤學無燭鑿壁偷光讀書。
囊螢映雪：晉朝，車胤（yìn）囊螢讀書。晉，孫康家貧，映雪讀書。
（14）怎樣看待條件與學習好壞之間的關係？
條件好壞對學習好壞有一定影響，但不是絕對性的，促進學習成功的關鍵是“勤且艱”。
15.下列句子中，加點詞的意義相同的一組是（ c ）（3分）
A．手自筆錄 雖人有百手
B.又患無碩師名人與游 故患有所不辭也
C.從鄉之先達執經叩問 太守歸而賓客從也
D.不知口體之奉不若人也 若為傭耕
16.把“援疑質理，俯身傾耳以請”翻譯成現代漢語。（4 分）
17.下列對文章內容的理解，不正確的一項是（ ） （3分）
A.常常手借抄來之書，隆冬時節，十指凍僵仍毫不懈怠，足見“我”求學之“勤”。
B.遇師斥責，表情更恭順，理解更周到，沒有爭辯一句，足見“我”求學之“誠”。
C.寒冬大雪，身背書箱，拖著鞋子，在深山巨谷中行走，足見“我”求學之“艱”。
D.處服飾華麗的同學之間，雖然羨慕，卻堅守心中之樂，足見“我”求學之“精”。
【答案】
15.【參考答案】C
【答案解析】本題考查的是對文言實詞的理解。
A.動詞，親手；名詞，手這個器官
B.動詞，擔心，憂慮；名詞，禍患，災難。
C.跟從，跟隨。
D.比得上；你。
16.【參考答案】（我）提出疑難，詢問道理，彎下身子，側著耳朵恭敬地請教。
【答案解析】本題考查的是對文言句子的翻譯。注意關鍵字的解釋及語句的通順。援：引、提出。質：詢問。
17.【參考答案】D
【答案解析】本題考查的是對文章內容的理解。
處服飾華麗的同學之間，雖然羨慕，卻堅守心中之樂，足見“我”求學之“樂”，而不是求學之“精”。
古今異義
余幼時即嗜學（余：古義為我，今義為剩下，餘下）
走送之。（走：古義為跑，今義為行走，走路）
以是人多以書假余（是：古義：這 今：判斷動詞，是；假：古義借，今義與真相對）
益慕聖賢之道（益：古義：更加 今義：好處）
嘗趨百里外（趨：古義為奔赴，今義為趨勢）
門人弟子填其室（填：古義：擠滿 今義：填滿 填充）
未嘗稍降辭色（色：古義：臉色 今義：顏色）
余立侍左右（左右：古義：身邊 今義：大約）
或遇其叱咄（或：古義：有時 今義：或者）
卒獲有所聞（卒：古義：終於 今義：小兵）
窮冬烈風（窮：古義為深，今義為貧窮，窮盡）
寓逆旅（逆：古義為迎，今義為逆向，相反方向）
媵人持湯沃灌 （湯：古義為熱水；今義指湯水）
日再食（再：古義為兩次，今義為又）
右備容臭(xiù） （臭：古義：香氣 今義：（chòu）臭氣，氣味難聞）
以中有足樂者（中：古義：心中 今義：表界限）
有司業、博士為之師（博士：古義：大儒，博學之士 今義：碩士後的學位）
同義複詞
⒈假借 ：借。
⒉叩問 ：請教。
⒊沃灌 ：澆洗。
⒋叱咄 ：訓斥，呵責。
⒌欣悅 ：高興，快樂。
一詞多義
1、以：
⑴連詞：相當於“而”，譯為而，來（俯身傾耳以請；無從致書以觀）
⑵介詞：把，用 （以衾擁覆；以書假余；撰長書以為贄）
⑶連詞：因為（以中有足樂者）
⑷表修飾，不譯（計日以還）
⑸介詞，前者譯為因為，後者譯為把（以是人多以書假余）
⒉之：
⑴結構助詞：的 （每假借於藏書之家）
⑵代詞，指書 （走送之）
⑶結構助詞，用在主謂之間取消句子獨立性（當余之從師也）
⑷無實義 （無鮮肥滋味之享）
⑸代詞，抄書，賓語前置（弗之怠）
⒊患：
⑴擔憂，憂慮，動詞 （又患無碩師名人與游）
⑵憂患，名詞（無凍餒之患矣）
⒋故：
⑴因此，連詞（故余雖愚）
⑵特意，故意，副詞（余故道為學之難以告之）
⒌道：
⑴學說，名詞（益慕聖賢之道）
⑵說，動詞（余故道為學之難以告之）
⒍至：
⑴周到，形容詞（色愈恭，禮愈至）
⑵到，動詞（至舍，四支僵勁不能動）
⒎質：
⑴詢問，動詞（援疑質理）
⑵本質，資質，名詞（非天質之卑）
⒏色：
⑴臉色（未嘗稍降辭色）
⑵表情（或遇其叱咄，色愈恭）
⒐而：
⑴錶轉折：但，卻（足膚皸裂而不知）
⑵表承接：不譯（久而乃和）
⒑卒
⑴同“猝”。倉促，急速 （行西逾隴卒）
⑵突然 （則亡以應卒）
⒒慕
⑴仰慕（益慕聖賢之道）
⑵羨慕（略無慕艷意）
12益
⑴更加，越發（益慕聖賢之道）
⑵增加 （曾益其所不能）
13從
(1)向（嘗趨百里外從鄉之先達執經叩問）
(2)跟從（當余之從師也）
通假字
⑴四支僵勁不能動（支：通“肢”，肢體）
⑵同捨生皆被綺繡（被：通“披”，穿）
（3）日在食（“食”通“飼”給飯吃 ）
（4）與之辨論（“辨”通“辯”辯論）
倒裝句
1、弗之怠（否定句，代詞“之”作賓語，動詞後置。“之”代筆錄的事。“弗怠之”就是“不懈怠抄書這件事”。）
2、每假借於藏書之家（介詞（於）+名詞（家）=介賓作狀語是狀語後置原來應是每於藏書之家假借）
省略句
⒈以是人多以書假（於）余。
⒉余則縕袍敝衣處（於）其間。
⒊撰長書以（之）為何贄。
1.(余）又患無碩師名人與游。
注
《文憲集》與《宋學士文集》為同一冊書。
主旨
本文通過介紹作者自己的學習經歷和學習態度，勉勵馬生勤奮學習，成為德才兼備的人。