超越喧寂,悠然自適
嗜寂者,觀白雲幽石而通玄;趨榮者,見清歌妙舞而忘倦。唯自得之士, 無喧寂,無榮枯,無往非自適之大。
【譯文】 喜歡寧靜的人,看到天上的白雲和幽谷的奇石,也能領悟出極深奧的玄理;熱衷權勢的人,聽到清歌,看到妙舞,就會忘掉一切疲勞。只有了悟人 生之士,內心既無喧寂也無榮枯,凡事只求適合純真天性而處於逍遙境界。
【註解】 玄:指深奧微妙廣大無邊的哲理。據《老子道德經》:“玄之又玄,眾妙之門。” 自得:真正徹悟人生,保有自然本性。
【評語】出世的人追求的是一種悠然自得的雅趣,凡事都不受任何外物 影響,沒有喧囂寂寞的分別,也沒有榮華衰枯的差異,他們永遠能悠然自適 於天地之間。反之如果受環境的改變而動心的人,那就木算是一個真正得道 之人。這是一種理想的生活環境。當年老莊處於兵荒馬亂的年代提出“無為”、 “老死不相往來”等主張,是針對當時的環境而言的,以致成為中國文化人 的一種精神追求,這種與世隔絕的生活方式作為理想是可以的,但當成現實 生活就難行得通,而唐代竟有以隱居為終南捷徑的典故。凡事走極端是不可取的。
0
猜你喜歡
卷三百四十三 列傳第一百二
《宋史》 元絳 許將 鄧潤甫 林希(卷十六 楚三
《戰國策》 ○蘇子謂楚王 蘇子謂楚王曰為政第二
《論語》 子曰:“為政以德,譬如北辰,居其卷五十六 志第二十五
《遼史》 ◎儀衛志二 ○國服幻滅(中)-第二部-外省大人物在巴黎-03-兩種不同的書店老闆
《幻滅》 九居官有度,居鄉易交
《菜根譚》卷六十八
《蘇軾集》 ◎表狀四十二首 【謝除龍圖史傳第十六
《文心雕龍》 開闢草昧,歲紀綿邈,居今識古,其卷四十七 列傳第二十八
《南齊書》 ◎王融 謝朓 王融,字元卷二百二十四 列傳第一百十二
《明史》 ○嚴清 宋纁 陸光祖 孫鑨卷二十七 志第二十二
《隋書》 ◎百官中 後齊制官,多循後呼嘯山莊(上)-第14章
《呼嘯山莊》 看12章 寡戰
《百戰奇略》【原文】凡戰,若以寡敵眾,必以日暮,或伏卷一百十二
《蘇軾集》 ◎內制口宣一百二十二首 【第十三回蘧先夫求賢問業 馬純上仗義疏財
《儒林外史》&n卷一百七十七 列傳第一百二十七
《舊唐書》 ○崔慎由(弟安潛 伯父能 能安危第二十五
《韓非子》 安術有七,危道有六。 安術第四十四回 孔明用智激周瑜 孫權決計破曹操
《三國演義》 卻說吳國太見孫權疑惑不決,乃謂之卷二百五十五 列傳四十二
《清史稿》 ○張勇趙良棟(子弘燦弘燮)王進寶第三十一卷 鄭節使立功神臂弓
《醒世恆言》 顛狂彌勒到明州,布袋橫拖拄杖頭。