卷十八

魏景國中，鹹陽縣吏王臣家，有怪，無故聞拍手相呼，伺無所見。其母夜作
倦，就枕寢息，有頃，復聞灶下有呼聲曰：“文約，何以不來？”頭下枕應曰：
“我見枕，不能往。汝可來就我飲。”至明，乃飯臿也。即聚燒之，其怪遂絕。
魏郡張奮者，家本巨富，忽衰老財散，遂賣宅與程應。應入居，舉家病疾，
轉賣鄰人何文。文先獨特大刀，暮入北堂中樑上。至三更竟，忽有一人，長丈余，
高冠黃衣，升堂呼曰：“細腰。”細腰應喏。曰：“舍中何以有生人氣也？”答
曰：“無之。”便去。須臾，有一高冠青衣者；次之，又有高冠白衣者。問答並
如前。及將曙，文乃下堂中，如向法呼之，問曰：“黃衣者為誰？”曰：“金也。
在堂西壁下。”“青衣者為誰？”曰：“錢也，在堂前井邊五步。”“白衣者為
誰？”曰：“銀也。在牆東北角柱下。”“汝復為誰？”曰：“我，杵也。今在
灶下。”及曉，文按次掘之，得金銀五百斤，錢千萬貫，仍取杵焚之。由此大富，
宅遂清寧。
秦時，武都故道，有怒特祠，祠上生梓樹。秦文公二十七年，使人伐之，輒
有大風雨。樹創隨合，經日不斷。文公乃益發卒，持斧者至四十人，猶不斷。士
疲還息，其一人傷足，不能行，臥樹下，聞鬼語樹神曰：“勞乎攻戰？”其一人
曰：“何足為勞。”又曰：“秦公將必不休，如之何？”答曰：“秦公其如予何。”
又曰：“秦若使三百人被發，以朱絲繞樹，赭衣灰坌伐汝，汝得不困耶？”神寂
無言。明日，病人語所聞。公於是令人皆衣赭，隨斫創，坌以灰。樹斷，中有一
青牛出，走入豐水中。其後青牛出豐水中，使騎擊之，不勝。有騎墮地復上，髻
解被發，牛畏之，乃入水，不敢出。故秦自是置旄頭騎。
廬江龍舒縣陸亭，流水邊有一大樹，高數十丈，常有黃鳥數千枚巢其上。時
久旱，長lao6*共相謂曰：“彼樹常有黃氣，或有神靈，可以祈雨。”因以酒脯往。
亭中有寡婦李憲者，夜起，室中忽見一婦人，著繡衣，自稱曰：“我樹神黃祖也，
能興雲雨。以汝性潔，佐汝為生。朝來父老皆欲祈雨，吾已求之於帝，明日日中
大雨。”至期果雨。遂為立祠。憲曰：“諸卿在此。吾居近水，當致少鯉魚。”
言訖，有鯉魚數十頭，飛集堂下。坐者莫不驚悚。如此歲余，神曰：“將有大兵，
今辭汝去。”留一玉環，曰：“持此可以避難。”後劉表、袁術相攻，龍舒之民
皆徙去，唯憲里不被兵。
魏桂陽太守江夏張遼，字叔高，去鄢陵，家居買田。田中有大樹十餘圍，枝
葉扶疏，蓋地數畝，不生穀，遣客伐之。斧數下，有赤汁六七斗出。客驚怖，歸
白叔高。叔高大怒曰：“樹老汁赤，如何得怪！”因自嚴行，復斫之，血大流灑。
叔高使先斫其枝，上有一空處，見白頭公，可長四五尺，突出，往赴叔高，高以
刀逆格之。如此凡殺四五頭，並死。左右皆驚怖伏地，叔高神慮怡然如舊。徐熟
視，非人非獸。遂伐其木。此所謂“木石之怪，夔、魍魎”者乎？是歲，應司空
辟侍御史、兗州刺史。以二千石之尊，過鄉里，薦祝祖考，白日繡衣榮羨，竟無
他怪。
吳先主時，陸敬叔為建安太守，使人伐大樟樹，不數斧，忽有血出。樹斷，
有物人面狗身，從樹中出。敬叔曰：“此名‘彭侯’。”乃烹食之，其味如狗。
《白澤圖》曰：“木之精名‘彭侯’，狀如黑狗，無尾，可烹食之。”
吳時，有梓樹巨圍，葉廣丈餘，垂柯數畝。吳王伐樹作船，使童男女三十人
牽挽之。船自飛下水，男女皆溺死。至今潭中時有唱喚督進之音也。
董仲舒下帷講誦，有客來詣。舒知其非常。客又云：“欲雨。”舒戲之曰：
“巢居知風，穴居知雨。卿非狐狸，則是鼷鼠。”客遂化為老狸。
張華字茂先，晉惠帝時為司空。於時燕昭王墓前，有一斑狐，積年能為變幻。
乃變作一書生，欲詣張公。過問墓前華表曰：“以我才貌，可得見張司空否？”
華表曰：“子之妙解，無為不可。但張公智度，恐難籠絡，出必遇辱，殆不得返。
非但喪子千歲之質，亦當深誤老表。”狐不從，乃持刺謁華。華見其總角風流，
潔白如玉，舉動容止，顧盼生姿，雅重之。於是論及文章，辨校聲實，華未嘗聞。
比復商略三史，探賾百家，談老、莊之奧區，披風、雅之絕旨，包十聖，貫三才，
箴八儒，擿五禮，華無不應聲屈滯。乃嘆曰：“天下豈有此年少。若非鬼魅，則
是狐狸。”乃掃榻延留，留人防護。此生乃曰：“明公當尊賢容眾，嘉善而矜不
能。奈何憎人學問！墨子兼愛，其若是耶？”言卒，便求退。華已使人防門，不
得出。既而又謂華曰：“公門置甲兵欄騎，當是致疑於仆也。將恐天下之人，卷
舌而不言；智謀之士，望門而不進。深為明公惜之。”華不應，而使人防禦甚嚴。
時豐城令雷煥，字孔章，博物士也，來訪華，華以書生白之。孔章曰：“若疑之，
何不呼獵犬試之？”乃命犬以試，竟無憚色。狐曰：“我天生才智，反以為妖，
以犬試我，遮莫千試萬慮，其能為患乎？”華聞益怒曰：“此必真妖也。聞魃魅
忌狗，所別者數百年物耳；千年老精，不能復別。惟得千年枯木照之，則形立見。”
孔章曰：“千年神木，何由可得？”華曰：“世傳燕昭王墓前華表木，已經千年。”
乃遣人伐華表。使人慾至木所，忽空中有一青衣小兒來，問使曰：“君何來也”
使曰：“張司空有一年少來謁，多才巧辭，疑是妖魅。使我取華表照之。”青衣
曰：“老狐不智，不聽我言，今日禍已及我，其可逃乎？”乃發聲而泣，倏然不
見。使乃伐其木，血流，便將木歸。燃之以照書生，乃一斑狐。華曰：“此二物
不值我，千年不可復得。”乃烹之。
晉時，吳興有一人，有二男，田中作時，嘗見父來罵詈，趕打之。兒以告母。
母問其父，父大驚，知是鬼魅，便令兒斫之。鬼便寂不復往。父憂恐兒為鬼所困，
便自往看。兒謂是鬼，殺而埋之。鬼便遂歸，作其父形，且語其家：“二兒已殺
妖矣。”兒暮歸，共相慶賀；積年不覺。後有一法師過其家，語二兒云：“君尊
侯有大邪氣。”兒以白父，父大怒。兒出，以語師，令速去。師遂作聲入，父即
成大老狸，入床下，遂擒殺之。向所殺者，乃真父也。改殯治服。一兒遂zi6*殺；
一兒忿懊，亦死。
句容縣麋村民黃審，于田中耕。有一婦人過其田，自畔上度，從東適下而復
還。審初謂是人，日日如此，意甚怪之。審因問曰：“婦數從何來也？”婦人少
住，但笑而不言，便去。審愈疑之。預以長鐮，伺其還，未敢斫婦，但斫所隨婢。
婦化為狸，走去。視婢，乃狸尾耳。審追之不及。後人有見此狸出坑頭，掘之，
無復尾焉。
博陵劉伯祖為河東太守，所止承塵上有神，能語，常呼伯祖與語，及京師詔
書誥下訊息，輒預告伯祖。伯祖問其所食啖，欲得羊肝。乃買羊肝，於前切之，
臠隨刀不見，盡兩羊肝。忽有一老狸，眇眇在案前，持刀者欲舉刀斫之，伯祖呵
止。自著承塵上，須臾大笑曰：“向者啖羊肝，醉忽失形，與府君相見，大慚愧。”
後伯祖當為司隸，神復先語伯祖曰：“某月某日，詔書當到。”至期如言。及入
司隸府，神隨逐在承塵上，輒言省內事。伯祖大恐怖，謂神曰：“今職在刺舉。
若左右貴人，聞神在此，因以相害。”神答曰：“誠如府君所慮，當相捨去。”
遂即無聲。
後漢建安中，沛國郡陳羨為西海都尉。其部曲王靈孝，無故逃去，羨欲殺之。
居無何，孝復逃走。羨久不見，囚其婦，婦以實對。羨曰：“是必魅將去，當求
之。”因將步騎數十，領獵犬，周旋於城外求索，果見孝於空冢中。聞人犬聲，
怪遂避去。羨使人扶孝以歸，其形頗象狐矣，略不復與人相應，但啼呼“阿紫”。
阿紫，狐字也。後十餘日，乃稍稍了悟。云：“狐始來時，於屋曲角雞棲間，作
好婦形，自稱‘阿紫’，招我。如此非一。忽然便隨去，即為妻，暮輒與共還其
家。遇狗不覺。”雲樂無比也。道士云：“此山魅也。”《名山記》曰：“狐者，
先古之yin6*婦也，其名曰‘阿紫’，化而為狐。故其怪多自稱‘阿紫’。”
南陽西郊有一亭，人不可止，止則有禍。邑人宋大賢，以正道自處，嘗宿亭
樓，夜坐鼓琴，不設兵仗。至夜半時，忽有鬼來，登梯與大賢語，眝目磋齒，
形貌可惡。大賢鼓琴如故，鬼乃去。於市中取死人頭來，還語大賢曰：“寧可少
睡耶？”因以死人頭投大賢前。大賢曰：“甚佳。吾暮臥無枕，正欲得此。”鬼
復去。良久乃還，曰：“寧可共手搏耶？”大賢曰：“善。”語未竟，鬼在前，
大賢便逆捉其腰。鬼但急言：“死。”大賢遂殺之。明日視之，乃老狐也。自是
亭舍更無妖怪。
北部督郵西平到伯夷，年三十許，大有才決，長沙太守到若章孫也。日晡時
到亭，敕前導入且止。錄事掾白：“今尚早，可至前亭。”曰：“欲作文書，便
留。”吏卒惶怖，言當解去。傳云：“督郵欲於樓上觀望，亟掃除。”須臾便上。
未暝，樓鐙階下復有火。敕云：“我思道，不可見火，滅去。”吏知必有變，當
用赴照，但藏置壺中。日既暝，整服坐，誦《六甲》、《孝經》、《易》本訖，
臥。有頃，更轉東首，以拏巾結兩足，幘冠之，密拔劍解帶。夜時，有正黑者四
五尺，稍高，走至柱屋。因覆伯夷。伯夷持被掩之，足跣脫，幾失。再三。以劍
帶擊魅腳，呼下火上，照視之，老狐正赤，略無衣毛。持下燒殺。明旦，發樓屋，
得所髡人髻百餘。因此遂絕。
吳中有一書生，皓首，稱胡博士，教授諸生。忽復不見。九月初九日，士人
相與登山游觀，聞講書聲，命仆尋之。見空冢中，群狐羅列，見人即走。老狐獨
不去，乃是皓首書生。
陳郡謝鯤，謝病去職，避地於豫章。嘗行經空亭中，夜宿。此亭舊每sha6*人。
夜四更，有一黃衣人，呼鯤字云：“幼輿，可開戶。”鯤澹然無懼色，令申臂於
窗中。於是授腕，鯤即極力而牽之，其臂遂脫，乃還去。明日看，乃鹿臂也。尋
血取獲。爾後此亭無復妖怪。
晉有一士人，姓王，家在吳郡。還至曲阿，日暮，引船上當大埭。見埭上有
一女子，年十七八，便呼之留宿。至曉，解金鈴系其臂。使人隨至家，都無女人，
因逼豬欄中，見母豬臂有金鈴。
漢齊人梁文，好道。其家有神祠，建室三四間，座上施皂帳，常在其中。積
十數年。後因祀事，帳中忽有人語，自呼“高山君”。大能飲食，治病有驗。文
奉事甚肅。積數年，得進其帳中。神醉，文乃乞得奉見顏色。謂文曰：“授手來。”
文納手，得持其頤，髯須甚長。文漸繞手，卒然引之，而聞作羊聲。座中驚起，
助文引之，乃袁公路家羊也。失之七八年，不知所在。殺之，乃絕。
北平田琰，居母喪，恆處廬。向一暮，夜，忽入婦室。密怪之，曰：“君在
毀滅之地，幸可不甘。”琰不聽而合。後琰暫入，不與婦語，婦怪無言，並以前
事責之。琰知鬼魅。臨暮竟未眠，衰服掛廬。須臾，見一白狗，攫廬銜衰服，因
變為人，著而入。琰隨後逐之，見犬將升婦床，便打殺之。婦羞愧而死。
司空南陽來季德，停喪在殯，忽然見形，坐祭床上，顏色服飾聲氣，熟是也。
孫兒婦女，以次教戒，事有條貫。鞭朴奴婢，皆得其過。飲食既絕，辭訣而去。
家人大小，哀割斷絕。如是數年，家益厭苦。其後飲酒過多，醉而形露，但得老
狗，便共打殺。因推問之，則里中沽酒家狗也。
山陽王瑚，字孟璉，為東海蘭陵尉。夜半時，輒有黑幘白單衣吏，詣縣叩閣，
迎之則忽然不見。如是數年。後伺之，見一老狗，白軀猶故，至閣便為人。以白
孟璉，殺之乃絕。
桂陽太守李叔堅，為從事。家有犬，人行，家人言：“當殺之。”叔堅曰：
“犬馬喻君子，犬見人行，效之，何傷。”頃之，狗戴叔堅冠走，家大驚。叔堅
云：“誤觸冠，纓掛之耳。”狗又於灶前畜火，家益怔營。叔堅復云：“兒婢皆
在田中，狗助畜火，幸可不煩鄰里。此有何惡。”數日，狗自暴死，卒無纖芥之
異。
吳郡無錫，有上湖大陂。陂吏丁初，天每大雨，輒循提防。春盛雨，初出行
塘。日暮回，顧有一婦人，上下青衣，戴青傘，追後呼：“初掾待我。”初時悵
然，意欲留俟之，復疑：“本不見此，今忽有婦人冒陰雨行，恐必鬼物。”初便
疾走，顧視婦人，追之亦急。初因急行，走之轉遠，顧視婦人，乃自投陂中，汜
然作聲，衣蓋飛散，視之是大蒼獺，衣傘皆荷葉也。此獺化為人形，數媚年少者
也。
魏齊王芳正始中，中山王周南為襄邑長。忽有鼠從穴出，在廳事上，語曰：
“王周南，爾以某月某日當死。”周南急往，不應。鼠還穴。後至期復出，更冠
幘皂衣而語曰：“周南，爾日中當死。”亦不應。鼠復入穴。須臾復出，出復入，
轉行數語如前。日適中，鼠復曰：“周南，爾不應死，我復何道。”言訖，顛蹶
而死，即失衣冠所在。就視之，與常鼠無異。
安陽城南有一亭，夜不可宿，宿輒sha6*人。書生明術數，乃過宿之。亭民曰：
“此不可宿，前後宿此，未有活者。”書生曰：“無苦也。吾自能諧。”遂住廨
舍，乃端坐誦書，良久乃休。夜半後，有一人，著皂單衣，來往戶外，呼亭主，
亭主應諾。“見亭中有人耶？”答曰：“向者有一書生，在此讀書。適休，似未
寢。”復喑嗟而去。須臾，復有一人，冠赤幘者，呼亭主，問答如前，復喑嗟而
去。既去寂然。書生知無來者，即起詣向者呼處，效呼亭主。亭主亦應諾。復云：
“亭中有人耶？”亭主答如前。乃問曰：“向黑衣來者誰？”曰：“北舍母豬也。”
又曰：“冠赤幘來者誰？”曰：“西舍老雄雞父也。”曰：“汝復誰耶？”曰：
“我是老蠍也。”於是書生密便誦書至明，不敢寐。天明，亭民來視，驚曰：
“君何得獨活？”書生曰：“促索劍來。吾與卿取魅。”乃握劍至昨夜應處，果
得老蠍，大如琵琶，毒長數尺。西捨得老雄雞父。北捨得老母豬。凡殺三物，亭
毒遂靜，永無災橫。
吳時，廬陵郡都亭重屋中，常有鬼魅，宿者輒死。自後使官，莫敢入亭止宿。
時丹陽人湯應者，大有膽武，使至廬陵，便止亭宿。吏啟不可，應不聽。迸從者
還外，惟持一大刀，獨處亭中。至三更竟，忽聞有叩閣者。應遙問：“是誰？”
答云：“部郡相聞。”應使進，致詞而去。頃間，復有叩閣者如前，曰：“府君
相聞。”應復使進，身著皂衣。去後，應謂是人，了無疑也。旋又有叩閣者，云：
“部郡、府君相詣。”應乃疑曰：“此夜非時，又部郡、府君，不應同行。”知
是鬼魅。因持刀迎之。見二人，皆盛衣服，俱進。坐畢，府君者便與應談。談未
竟，而部郡忽起至應背後。應乃回顧，以刀逆擊，中之。府君下坐走出，應急追，
至亭後牆下，及之。斫傷數下，應乃還臥。達曙，將人往尋，見有血跡，皆得之。
雲稱府君者，是一老犭希也；部郡者，是一老狸也。自是遂絕。