《重廣補註黃帝內經素問》序

啟玄子王冰撰
夫釋縛脫艱,全真導氣,拯黎元於仁壽,濟羸劣以獲安者,非三聖道則不能
致之矣。孔安國序《尚書》曰:“伏羲、神農、黃帝之書,謂之三墳,言大道也。”
班固《漢書·藝文志》曰:“《黃帝內經》十八卷,《素問》即其經之九卷也,
兼《靈樞》九卷,乃其數焉。”
雖復年移代革,而授學猶存,懼非其人,而時有所隱,故第七一卷,師氏藏
之,今之奉行,惟八卷爾。然而其文簡,其意博,其理奧,其趣深。天地之象分,
陰陽之候列,變化之由表,死生之兆彰。不謀而遐邇自同,勿約而幽明斯契。稽
其言有徵,驗之事不忒,誠可謂至道之宗,奉生之始矣。
假若天機迅發,妙識玄通,蕆謀雖屬乎生知,標格亦資於詁訓,未嘗有行不
由徑,出不由戶者也。然刻意研精,探微索隱,或識契真要,則目牛無全。故動
則有成,猶鬼神幽贊,而命世奇傑,時時間出焉。則周有秦公,漢有淳于公,魏
有張公、華公,皆得斯妙道者也。鹹日新其用,大濟蒸人,華葉遞榮,聲實相副,
蓋教之著矣,亦天之假也。
冰弱齡慕道,夙好養生,幸遇真經,式為龜鏡。而世本紕繆,篇目重迭,前
後不倫,文義懸隔,施行不易,披會亦難。歲月既淹,襲以成弊。或一篇重出,
而別立二名;或兩論併吞,而都為一目;或問答未已,別樹篇題;或脫簡不書,
而雲世闕;重《經合》而冠針服,並《方宜》而為《咳篇》,隔《虛實》而為
《逆從》,合經絡而為《論要》,節《皮部》為《經絡》,退《至教》以先針,
諸如此流,不可勝數。且將升岱嶽,非徑奚為?欲詣扶桑,無舟莫適。乃精勤博
訪,而並有其人,歷十二年,方臻理要,詢謀得失,深遂夙心。時於先生郭子齋
堂,受得先師張公秘本,文字昭晰,義理環周。一以參詳,群疑冰釋。恐散於末
學,絕彼師資,因而撰注,用傳不朽。兼舊藏之卷,合八十一篇二十四卷,勒成
一部。冀乎究尾明首,尋注會經,開發童蒙,宣揚至理而已。
其中簡脫文斷,義不相接者,搜其經論所有,遷移以補其處。篇目墜缺,指
事不明者,量其意趣,加字以昭其義。篇論吞併,義不相涉,闕漏名目者,區分
事類,別目以冠篇首。君臣請問,禮儀乖失者,考校尊卑,增益以光其意。錯簡
碎文,前後重迭者,詳其指趣,削去繁雜,以存其要。辭理秘密,難粗論述者,
別撰《玄珠》,以陳其道。凡所加字,皆朱書其文,使今古必分,字不雜糅。庶
厥昭彰聖旨,敷暢玄言,有如列宿高懸,奎張不亂,深泉淨瀅,鱗介鹹分。君臣
無夭枉之期,夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤,學者惟明,至道流行,徽音累屬,
千載之後,方知大聖之慈惠無窮。
時大唐寶應元年歲次壬寅序。
將仕郎守殿中丞孫兆重改誤
朝奉郎守國子博士同校正醫書上騎都尉賜緋魚袋高保衡
朝奉郎守尚書屯田郎中同校正醫書騎都尉賜緋魚袋孫奇
朝散大夫守光祿卿直秘閣判登聞檢院上護軍林億
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