《重廣補註黃帝內經素問》序

啟玄子王冰撰
夫釋縛脫艱，全真導氣，拯黎元於仁壽，濟羸劣以獲安者，非三聖道則不能
致之矣。孔安國序《尚書》曰：“伏羲、神農、黃帝之書，謂之三墳，言大道也。”
班固《漢書·藝文志》曰：“《黃帝內經》十八卷，《素問》即其經之九卷也，
兼《靈樞》九卷，乃其數焉。”
雖復年移代革，而授學猶存，懼非其人，而時有所隱，故第七一卷，師氏藏
之，今之奉行，惟八卷爾。然而其文簡，其意博，其理奧，其趣深。天地之象分，
陰陽之候列，變化之由表，死生之兆彰。不謀而遐邇自同，勿約而幽明斯契。稽
其言有徵，驗之事不忒，誠可謂至道之宗，奉生之始矣。
假若天機迅發，妙識玄通，蕆謀雖屬乎生知，標格亦資於詁訓，未嘗有行不
由徑，出不由戶者也。然刻意研精，探微索隱，或識契真要，則目牛無全。故動
則有成，猶鬼神幽贊，而命世奇傑，時時間出焉。則周有秦公，漢有淳于公，魏
有張公、華公，皆得斯妙道者也。鹹日新其用，大濟蒸人，華葉遞榮，聲實相副，
蓋教之著矣，亦天之假也。
冰弱齡慕道，夙好養生，幸遇真經，式為龜鏡。而世本紕繆，篇目重迭，前
後不倫，文義懸隔，施行不易，披會亦難。歲月既淹，襲以成弊。或一篇重出，
而別立二名；或兩論併吞，而都為一目；或問答未已，別樹篇題；或脫簡不書，
而雲世闕；重《經合》而冠針服，並《方宜》而為《咳篇》，隔《虛實》而為
《逆從》，合經絡而為《論要》，節《皮部》為《經絡》，退《至教》以先針，
諸如此流，不可勝數。且將升岱嶽，非徑奚為？欲詣扶桑，無舟莫適。乃精勤博
訪，而並有其人，歷十二年，方臻理要，詢謀得失，深遂夙心。時於先生郭子齋
堂，受得先師張公秘本，文字昭晰，義理環周。一以參詳，群疑冰釋。恐散於末
學，絕彼師資，因而撰注，用傳不朽。兼舊藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成
一部。冀乎究尾明首，尋注會經，開發童蒙，宣揚至理而已。
其中簡脫文斷，義不相接者，搜其經論所有，遷移以補其處。篇目墜缺，指
事不明者，量其意趣，加字以昭其義。篇論吞併，義不相涉，闕漏名目者，區分
事類，別目以冠篇首。君臣請問，禮儀乖失者，考校尊卑，增益以光其意。錯簡
碎文，前後重迭者，詳其指趣，削去繁雜，以存其要。辭理秘密，難粗論述者，
別撰《玄珠》，以陳其道。凡所加字，皆朱書其文，使今古必分，字不雜糅。庶
厥昭彰聖旨，敷暢玄言，有如列宿高懸，奎張不亂，深泉淨瀅，鱗介鹹分。君臣
無夭枉之期，夷夏有延齡之望。俾工徒勿誤，學者惟明，至道流行，徽音累屬，
千載之後，方知大聖之慈惠無窮。
時大唐寶應元年歲次壬寅序。
將仕郎守殿中丞孫兆重改誤
朝奉郎守國子博士同校正醫書上騎都尉賜緋魚袋高保衡
朝奉郎守尚書屯田郎中同校正醫書騎都尉賜緋魚袋孫奇
朝散大夫守光祿卿直秘閣判登聞檢院上護軍林億