卷四十五 列傳第三十七

◎儒林
○盧誕 盧光 沈重 樊深 熊安生 樂遜
自書契之興，先哲可得而紀者，莫不備乎經傳。若乃選君德於列辟，觀遺烈
於風聲，帝莫高於堯、舜，王莫顯於文、武。是以聖人祖述其道，垂文於六學；
憲章其教，作范於百王。自茲以降，三微驟遷，五紀遞襲，損益異術，治亂殊塗。
秦承累世之基，任刑法而殄滅；漢無尺土之業，崇經術而長久。雕蟲是貴，魏道
所以陵夷；玄風既興，晉綱於焉大壞。考九流之殿最，校四代之興衰，正君臣，
明貴賤，美教化，移風俗，莫尚於儒。故皇王以之致刑措而反淳樸，賢達以之鏤
金石而雕竹素。儒之時義大矣哉！
自有魏道消，海內版盪，彝倫攸斁，戎馬生郊。先王之舊章，往聖之遣訓，
掃地盡矣。及太祖受命，雅好經術。求闕文於三古，得至理於千載，黜魏、晉之
制度，復姬旦之茂典。盧景宣學通群藝，修五禮之缺；長孫紹遠才稱洽聞，正六
樂之壞。由是朝章漸備，學者向風。世宗纂歷，敦尚學藝。內有崇文之觀，外重
成均之職。握素懷鉛重席解頤之士，間出於朝廷；圓冠方領執經負笈之生，著錄
於京邑。濟濟焉，足以逾於向時矣。洎高祖保定三年，乃下詔尊太傅燕公為三老。
帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學。袒割以食之，奉觴以
酳之。斯固一世之盛事也。其後命輶軒以致玉帛，征沈重於南荊。及定山東，降
至尊而勞萬乘，待熊生以殊禮。是以天下慕向，文教遠覃。衣儒者之服，挾先王
之道，開黌舍延學徒者比肩；勵從師之志，守專門之業，辭親戚甘勤苦者成市。
雖遺風盛業，不逮魏、晉之辰，而風移俗變，抑亦近代之美也。
其儒者自有別傳及終於隋之中年者，則不兼錄。自余撰於此篇雲。
盧誕，范陽涿人也，本名恭祖。曾祖晏，博學善隸書，有名於世。仕燕為給
事黃門侍郎、營丘成周二郡守。祖壽，太子洗馬。燕滅入魏，為魯郡守。父叔仁，
年十八，州辟主簿。舉秀才，除員外郎。以親老，乃辭歸就養。父母既歿，哀毀
六年，躬營墳壟，遂有終焉之志。魏景明中，被征入洛，授威遠將軍、武賁中郎
將，非其好也。尋除鎮遠將軍、通直散騎常侍，並稱疾不朝。乃出為幽州司馬，
又辭歸鄉里。當時鹹稱其高尚焉。
誕幼而通亮，博學有詞彩。郡辟功曹，州舉秀才，不行。起家侍御史，累遷
輔國將軍、太中大夫、幽州別駕、北豫州都督府長史。時刺史高仲密以州歸朝，
朝廷遣大將軍李遠率軍赴援，誕與文武二千餘人奉候大軍。以功授鎮東將軍、金
紫光祿大夫，封固安縣伯，邑五百戶。尋加散騎侍郎，拜給事黃門侍郎。魏帝詔
曰：“經師易求，人師難得。朕諸兒稍長，欲令卿為師。”於是親幸晉王第，敕
晉王以下，皆拜之於帝前。因賜名曰誕。加征東將軍、散騎常侍。太祖又以誕儒
宗學府，為當世所推，乃拜國子祭酒。進車騎大將軍，儀同三司。魏恭帝二年，
除秘書監。後以疾卒。
盧光，字景仁，小字伯，范陽公辯之弟也。性溫謹，博覽群書，精於《三禮》，
善陰陽，解鐘律，又好玄言。孝昌初，釋褐司空府參軍事，稍遷明威將軍、員外
侍郎。及魏孝武西遷，光于山東立義，遙授大都督、晉州刺史、安西將軍、銀青
光祿大夫。
大統六年，攜家西入。太祖深禮之，除丞相府記室參軍，賜爵范陽縣伯。俄
拜行台郎中，專掌書記。十年，改封安息縣伯，邑五百戶。遷行台右丞，出為華
州長史，尋征拜將作大匠。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司，除京兆郡守，
遷侍中。六官建，授小匠師下大夫，進授開府儀同三司、匠師中大夫，進爵為侯，
增邑五百戶，轉工部中大夫。大司馬賀蘭祥討吐谷渾，以光為長史，進爵燕郡公。
武成二年，詔光監營宗廟，既成，增邑四百戶。出為虞州刺史，尋治陝州總管府
長史。重論討渾之功，增邑並前一千九百戶。天和二年卒，時年六十二。高祖少
時，嘗受業於光，故贈賻有加恆典。贈少傅。謚曰簡。
光性崇佛道，至誠信敬。嘗從太祖狩於檀台山。時獵圍既合，太祖遙指山上
謂群公等曰：“公等有所見不？”鹹曰：“無所見。”光獨曰：“見一桑門。”
太祖曰：“是也。”即解圍而還。令光於桑門立處造浮圖，掘基一丈，得瓦缽、
錫杖各一。太祖稱嘆，因立寺焉。及為京兆，而郡舍先是數有妖怪，前後郡將無
敢居者。光曰：“吉凶由人，妖不妄作。”遂入居之。未幾，光所乘馬忽升廳事，
登床南首而立；又食器無故自破。光並不以介懷。其精誠守正如此。撰《道德經
章句》，行於世。子賁嗣。大象中，開府儀同大將軍。
沈重，字德厚，吳興武康人也。性聰悟，有異常童。弱歲而孤，居喪合禮。
及長，專心儒學，從師不遠千里，遂博覽群書，尤明《詩》、《禮》及《左氏春
秋》。梁大通三年，起家王國常侍。梁武帝欲高置學官，以崇儒教。中大通四年，
乃革選，以重補國子助教。大同二年，除《五經》博士。梁元帝之在藩也，甚嘆
異之。及即位，乃遣主書何武迎重西上。及江陵平，重乃留事梁主蕭詧，除中書
侍郎，兼中書舍人。累遷員外散騎侍郎、廷尉卿，領江陵令。還拜通直散騎常侍、
都官尚書，領羽林監。詧又令重於合歡殿講《周禮》。
高祖以重經明行修，乃遣宣納上士柳裘至梁征之。仍致書曰：
皇帝問梁都官尚書沈重。觀夫八聖六君，七情十義，殊方所以會軌，異代於
是率由。莫不趣大順之遙途，履中和之盛致。及青緗起焰，素篆從風，文逐世疏，
義隨運舛，大禮存於玉帛之間，至樂形於鐘鼓之外。雖分蛇、聚緯，鬱郁之辭蓋
闕；當塗、典午，抑抑之旨無聞。有周開基，爰蹤聖哲，拯蒼生之已淪，補文物
之將墜。天爵具修，人紀鹹理。
朕寅奉神器，恭惟寶圖。常思復禮殷周之年，遷化唐虞之世。懼三千尚乖於
治俗，九變未葉於移風。欲定畫一之文，思杜二家之說。知卿學冠儒宗，行標士
則。卞寶復潤於荊陰，隨照更明於漢浦。是用寤寐增勞，瞻望軫念。爰致束帛之
聘，命翹車之招。所望鳳舉鴻翻，俄而萃止。明斯隱滯，合彼異同。上庠弗墜於
微言，中經罔闕於逸義。近取無獨善之譏，遠應有兼濟之美。可不盛歟。
昔申培鮐背，方辭東國；公孫黃髮，始造西京。遂使道為藝基，功參治本。
今者一征，諒兼其二。若居形聲而去影響，尚迷邦而忘觀國，非所謂也。
又敕襄州總管、衛公直敦喻遣之，在途供給，務從優厚。保定末，重至於京
師。詔令討論《五經》，並校定鐘律。天和中，復於紫極殿講三教義。朝士、儒
生、桑門、道士至者二千餘人。重辭義優洽，樞機明辯，凡所解釋，鹹為諸儒所
推。六年，授驃騎大將軍、開府儀同三司、露門博士。仍於露門館為皇太子講論。
建德末，重自以入朝既久，且年過時制，表請還梁。高祖優詔答之曰：“開
府漢南杞梓，每軫虛衿；江東竹箭，亟疲延首。故束帛聘申，蒲輪征伏。加以梁
朝舊齒，結綬三世，沐浴榮光，祗承寵渥，不忘戀本，深足嘉尚。而楚材晉用，
豈無先哲。方事求賢，義乖來肅。”重固請，乃許焉。遣小司門上士楊汪送之。
梁主蕭巋拜重散騎常侍、太常卿。大象二年，來朝京師。開皇三年，卒，年八十
四。隋文帝遣舍人蕭子寶祭以少牢，贈使持節、上開府儀同三司、許州刺史。
重學業該博，為當世儒宗。至於陰陽圖緯，道經釋典，靡不畢綜。又多所撰
述，鹹得其指要。其行於世者，《周禮義》三十一卷、《儀禮義》三十五卷、
《禮記義》三十卷、《毛詩義》二十八卷、《喪服經義》五卷、《周禮音》一卷、
《儀禮音》一卷、《禮記音》二卷、《毛詩音》二卷。
樊深，字文深，河東猗氏人也。早喪母，事繼母甚謹。弱冠好學，負書從師
於三河，講習《五經》，晝夜不倦。魏永安中，隨軍征討，以功除蕩寇將軍，累
遷伏波、征虜將軍，中散大夫。嘗讀書見吾丘子，遂歸侍養。
魏孝武西遷，樊、王二姓舉義，為東魏所誅。深父保周、叔父歡周並被害。
深因避難，墜崖傷足，絕食再宿。於後遇得一簞餅，欲食之；然念繼母年老患痹，
或免虜掠，乃弗食。夜中匍匐尋母，偶得相見，因以饋母。還復遁去，改易姓名，
遊學於汾、晉之間，習天文及算曆之術。後為人所告，囚送河東。屬東魏將韓軌
長史張曜重其儒學，延深至家，因是更得逃隱。
太祖平河東，贈保周南郢州刺史，歡周儀同三司。深歸葬其父，負土成墳。
尋而于謹引為其府參軍，令在館教授子孫。除撫軍將軍、銀青光祿大夫，遷開府
屬，轉從事中郎。謹拜司空，以深為諮議。大統十五年，行下邽縣事。
太祖置學東館，教諸將子弟，以深為博士。深經學通贍，每解書，嘗多引漢、
魏以來諸家義而說之。故後生聽其言者，不能曉悟。皆背而譏之曰：“樊生講書
多門戶，不可解。”然儒者推其博物。性好學，老而不怠。朝暮還往，常據鞍讀
書，至馬驚墜地，損折支體，終亦不改。後除國子博士，賜姓萬紐于氏。六官建，
拜太學助教，遷博士，加車騎大將軍、儀同三司。天和二年，遷縣伯中大夫，加
開府儀同三司。建德元年，表乞骸骨，詔許之。朝廷有疑議，常召問焉。後以疾
卒。
深既專經，又讀諸史及《蒼》、《雅》、篆籀、陰陽、卜筮之書。學雖博贍，
訥於辭辯，故不為當時所稱。撰《孝經》、《喪服問疑》各一卷，撰《七經異同
說》三卷、《義綱略論》並《目錄》三十一卷，並行於世。
熊安生，字植之，長樂阜城人也。少好學，勵精不倦。初從陳達受《三傳》，
又從房虬受《周禮》，並通大義。後事徐遵明，服膺歷年。東魏天平中，受《禮》
於李寶鼎。遂博通《五經》。然專以《三禮》教授。弟子自遠方至者，千餘人。
乃討論圖緯，捃摭異聞，先儒所未悟者，皆發明之。齊河清中，陽休之特奏為國
子博士。
時朝廷既行《周禮》，公卿以下多習其業，有宿疑礩滯者數十條，皆莫能
詳辨。天和三年，齊請通好，兵部尹公正使焉。與齊人語及《周禮》，齊人不能
對。乃令安生至賓館與公正言。公正有口辯，安生語所未至者，便撮機要而驟問
之。安生曰：“禮義弘深，自有條貫。必欲升堂睹奧，寧可汩其先後。但能留意，
當為次第陳之。”公正於是具問所疑，安生皆為一一演說，鹹究其根本。公正深
所嗟服，還，具言之於高祖。高祖大欽重之。
及高祖入鄴，安生遽令掃門。家人怪而問之，安生曰：“周帝重道尊儒，必
將見我矣。”俄而高祖幸其弟，詔不聽拜，親執其手，引與同坐。謂之曰：“朕
未能去兵，以此為愧。”安生曰：“黃帝尚有阪泉之戰，況陛下龔行天罰乎。”
高祖又曰：“齊民賦役繁興，竭民財力。朕救焚拯溺，思革其弊。欲以府庫及三
台雜物散之百姓，公以為如何？”安生曰：“昔武王克商，散鹿台之財，發鉅橋
之粟。陛下此詔，異代同美。”高祖又曰：“朕何如武王？”安生曰：“武王伐
紂，縣首白旗；陛下平齊，兵不血刃。愚謂聖略為優。”高祖大悅，賜帛三百匹、
米三百石、宅一區，並賜象笏及九環金帶，自余什物稱是。又詔所司給安車駟馬，
隨駕入朝，並敕所在供給。至京，敕令於大乘佛寺參議五禮。宣政元年，拜露門
學博士、下大夫，其時年已八十餘。尋致仕，卒於家。
安生既學為儒宗，當時受其業擅名於後者，有馬榮伯、張黑奴、竇士榮、孔
籠、劉焯、劉炫等，皆其門人焉。所撰《周禮義疏》二十卷、《禮記義疏》四十
卷、《孝經義疏》一卷，並行於世。
樂遜，字遵賢，河東猗氏人也。年在幼童，便有成人之操。弱冠，為郡主簿。
魏正光中，聞碩儒徐遵明領徒趙、魏，乃就學《孝經》、《喪服》、《論語》、
《詩》、《書》、《禮》、《易》、《左氏春秋》大義。尋而山東寇亂，學者散
逸，遜於擾攘之中，猶志道不倦。
永安中，釋褐安西府長流參軍。大統七年，除子都督。九年，太尉李弼請遜
教授諸子。既而太祖盛選賢良，授以守令。相府戶曹柳敏、行台郎中盧光、河東
郡丞辛粲相繼舉遜，稱有牧民之才。弼請留不遣。十六年，加授建忠將軍、左中
郎將，遷輔國將軍、中散大夫、都督，歷弼府西閣祭酒、功曹諮議參軍。
魏廢帝二年，太祖召遜教授諸子。在館六年，與諸儒分授經業。遜講《孝經》、
《論語》、《毛詩》及服虔所注《春秋左氏傳》。魏恭帝二年，授太學助教。孝
閔帝踐阼，以遜有理務材，除秋官府上士。其年，治太學博士，轉治小師氏下大
夫。自譙王儉以下，並束修行弟子之禮。遜以經術教授，甚有訓導之方。及衛公
直鎮蒲州，以遜為直府主簿，加車騎將軍、左光祿大夫。
武成元年六月，以霖雨經時，詔百官上封事。遜陳時宜一十四條，其五條切
於政要。其一，崇治方，曰：
竊惟今之在官者，多求清身克濟，不至惠民愛物。何者？比來守令年期既促，
歲責有成。蓋謂猛濟為賢，未甚優養。此政既代，後者復然。夫政之於民，過急
則刻薄，傷緩則弛慢。是以周失舒緩，秦敗急酷。民非赤子，當以赤子遇之。宜
在舒疾得衷，不使勞擾。頃承魏之衰政，人習逋違。先王朝憲備行，民鹹識法。
但可宣風正俗，納民軌訓而已。自非軍旅之中，何用過為迫切。至於興邦致治，
事由德教，漸以成之，非在倉卒。竊謂姬周盛德，治興文、武，政穆成、康。自
斯厥後，不能無事。昔申侯將奔，楚子誨之曰“無適小國”。言以政狹法峻，將
不汝容。敬仲入齊，稱曰“幸若獲宥，及於寬政”。然關東諸州，淪陷日久，人
在塗炭，當慕息肩。若不布政優優，聞諸境外，將何以使彼勞民，歸就樂土。
其二，省造作，曰：
頃者魏都洛陽，一時殷盛，貴勢之家，各營第宅，車服器玩，皆尚奢靡。世
逐浮競，人習澆薄，終使禍亂交興，天下喪敗。比來朝貴，器服稍華，百工造作，
務盡奇巧。臣誠恐物逐好移，有損政俗。如此等事，頗宜禁省。《記》言“無作
淫巧，以盪上心”。《傳》稱“宮室崇侈，民力雕弊”。漢景有云：“黃金珠玉，
飢不可食，寒不可衣。”“雕文刻鏤，傷農事者也。錦繡纂組，害女功者也。”
以二者為饑寒之本源矣。然國家非為軍戎器用、時事要須而造者，皆徒費功力，
損國害民。未如廣勸農桑，以衣食為務，使國儲豐積，大功易舉。
其三，明選舉，曰：
選曹賞錄勛賢，補擬官爵，必宜與眾共之，有明揚之授。使人得盡心，如睹
白日。其材有升降，其功有厚薄，祿秩所加，無容不審。即如州郡選置，猶集鄉
閭，況天下選曹，不取物望。若方州列郡，自可內除。此外付曹銓敘者，既非機
事，何足可密。人生處世，以榮祿為重，修身履行，以纂身為名。然逢時既難，
失時為易。其選置之日，宜令眾心明白，然後呈奏。使功勤見知，品物稱悅。
其四，重戰伐，曰：
魏祚告終，天眷在德。而高洋稱僣，先迷未敗，擁逼山東，事切肘腋。譬猶
棋劫相持，爭行先後。若一行非當，或成彼利。誠應舍小營大，先保封域，不宜
貪利在邊，輕為興動。捷則勞兵分守，敗則所損已多。國家雖強，洋不受弱。
《詩》云：“德則不競，何憚於病！”唯德可以庇民，非恃強也。夫力均勢敵，
則進德者勝。君子道長，則小人道消。故昔之善戰者，先為不可勝，以待敵之可
勝。彼行暴戾，我則寬仁。彼為刻薄，我必惠化。使德澤旁流，人思有道。然後
觀釁而作，可以集事。
其五，禁奢侈，曰：
按禮，人有貴賤，物有等差，使用之有節，品類之有度。馬後為天下母，而
身服大練，所以率下也。季孫相三君矣，家無衣帛之妾，所以勵俗也。比來富貴
之家，為意稍廣，無不資裝婢隸，作車後容儀，服飾華美，眩曜街衢。仍使行者
輟足，路人傾蓋。論其輸力公家，未若介冑之士；然其坐受優賞，自逾攻戰之人。
縱令不惜功費，豈不有虧厥德。必有儲蓄之餘，孰與務恤軍士。魯莊公有云：
“衣食所安，不敢愛也，必以分人。”《詩》言：“豈曰無衣，與子同袍。”皆
所以取人力也。
又陳事上議之徒，亦應不少，當有上徹天聽者。未聞是非。陛下雖念存物議，
欲盡天下之情，而天下之情猶為未盡。何者？取人受言，貴在顯用。若納而不顯，
是而不用，則言之者或寡矣。
保定二年，以訓導有方，頻加賞賜。遷遂伯中大夫，授驃騎將軍、大都督。
四年，進車騎大將軍、儀同三司。五年，詔魯公贇、畢公賢等，俱以束修之禮，
同受業焉。天和元年，岐州刺史、陳公純舉遜為賢良。五年，遜以年在懸車，上
表致仕，優詔不許。於是賜以粟帛及錢等，授湖州刺史，封安邑縣子，邑四百戶。
民多蠻左，未習儒風。遜勸勵生徒，加以課試，數年之間，化洽州境。蠻俗生子，
長大多與父母別居。遜每加勸導，多革前弊。在任數載，頻被褒錫。秩滿還朝，
拜皇太子諫議，復在露門教授皇子，增邑一百戶。宣政元年，進位上儀同大將軍。
大象初，進爵崇業郡公，增邑通前二千戶，又為露門博士。二年，進位開府儀同
大將軍，出為汾陰郡守。遜以老病固辭，詔許之。乃改授東揚州刺史，仍賜安車、
衣服及奴婢等。又於本郡賜田十頃。儒者以為榮。隋開皇元年，卒於家，年八十
二。贈本官，加蒲、陝二州刺史。
遜性柔謹，寡於交遊。立身以忠信為本，不自矜尚。每在眾中，言論未嘗為
人之先。學者以此稱之。所著《孝經》、《論語》、《毛詩》、《左氏春秋序論》
十餘篇。又著《春秋序義》，通賈、服說，發杜氏違，辭理並可觀。
史臣曰：前世通六藝之士，莫不兼達政術，故云拾青紫如地芥。近代守一經
之儒，多暗於時務，故有貧且賤之恥。雖通塞有命，而大抵皆然。嘗論之曰：夫
金之質也至剛，鑄之可以成器；水之性也柔弱，壅之可以壞山。況乎肖天地之貌，
舍五常之德，朱藍易染，薰蕕可變，固以隨鄒俗而好長纓，化齊風而貴紫服。若
乃進趣矜尚，中庸之常情；高秩厚禮，上智之所欲。是以兩漢之朝，重經術而輕
律令。其聰明特達者，鹹礪精於專門。以通賢之質，挾黼藻之美，大則必至公卿，
小則不失守令。近代之政，先法令而後經術。其沉默孤微者，亦篤志於章句，以
先王之道，飾腐儒之姿，達則不過侍講訓胄，窮則終於弊衣簞食。由斯言之，非
兩漢棟樑之所育，近代薪樗之所產哉，蓋好尚之道殊，遭遇之時異也。史臣每聞
故老，稱沈重所學，非止《六經》而已。至於天官、律歷、陰陽、緯候，流略所
載，釋老之典，靡不博綜，窮其幽賾。故能馳聲海內，為一代儒宗。雖前世徐廣、
何承天之儔，不足過也。