卷二 求諫第四（凡十一章）

太宗威容儼肅，百僚進見者，皆失其舉措。太宗知其若此，每見人奏事，必
假顏色，冀聞諫諍，知政教得失。貞觀初，嘗謂公卿曰：“人慾自照，必須明鏡；
主欲知過，必藉忠臣。主若自賢，臣不匡正，欲不危敗，豈可得乎？故君失其國，
臣亦不能獨全其家。至於隋煬帝暴虐，臣下鉗口，卒令不聞其過，遂至滅亡，虞
世基等，尋亦誅死。前事不遠，公等每看事有不利於人，必須極言規諫。”
貞觀元年，太宗謂侍臣曰：“正主任邪臣，不能致理，正臣事邪主，亦不能
致理。惟君臣相遇，有同魚水，則海內可安。朕雖不明，幸諸公數相匡救，冀憑
直言鯁議，致天下太平。”諫議大夫王珪對曰：“臣聞木從繩則正，後從諫則聖。
是故古者聖主必有爭臣七人，言而不用，則相繼以死。陛下開聖慮，納芻蕘，愚
臣處不諱之朝，實願罄其狂瞽。”太宗稱善，詔令自是宰相入內平章國計，必使
諫官隨入，預聞政事。有所開說，必虛己納之。
貞觀二年，太宗謂侍臣曰：“明主思短而益善，暗主護短而永愚。隋煬帝好
自矜誇，護短拒諫，誠亦實難犯忤。虞世基不敢直言，或恐未為深罪。昔箕子佯
狂自全，孔子亦稱其仁。及煬帝被殺，世基契約死否？”杜如晦對曰：“天子有
諍臣，雖無道不失其天下。仲尼稱：‘直哉史魚，邦有道如矢，邦無道如矢。’
世基豈得以煬帝無道，不納諫諍，遂杜口無言？偷安重位，又不能辭職請退，則
與箕子佯狂而去，事理不同。昔晉惠帝賈后將廢愍懷太子，司空張華竟不能苦爭，
阿意苟免。及趙王倫舉兵廢后，遣使收華，華曰：‘將廢太子日，非是無言，當
不被納用。’其使曰：‘公為三公，太子無罪被廢，言既不從，何不引身而退？’
華無辭以答，遂斬之，夷其三族。古人有云：‘危而不持，顛而不扶，則將焉用
彼相？’故‘君子臨大節而不可奪也。’張華既抗直不能成節，遜言不足全身，
王臣之節固已墜矣。虞世基位居宰輔，在得言之地，竟無一言諫諍，誠亦合死。”
太宗曰：“公言是也。人君必須忠良輔弼，乃得身安國寧。煬帝豈不以下無忠臣，
身不聞過，惡積禍盈，滅亡斯及。若人主所行不當，臣下又無匡諫，苟在阿順，
事皆稱美，則君為暗主，臣為諛臣，君暗臣諛，危亡不遠。朕今志在君臣上下，
各盡至公，共相切磋，以成治道。公等各宜務盡忠讜，匡救朕惡，終不以直言忤
意，輒相責怒。”
貞觀三年，太宗謂司空裴寂曰：“比有上書奏事，條數甚多，朕總黏之屋壁，
出入觀省。所以孜孜不倦者，欲盡臣下之情。每一思政理，或三更方寢。亦望公
輩用心不倦，以副朕懷也。”
貞觀五年，太宗謂房玄齡等曰：“自古帝王多任情喜怒，喜則濫賞無功，怒
則濫殺無罪。是以天下喪亂，莫不由此。朕今夙夜未嘗不以此為心，恆欲公等盡
情極諫。公等亦須受人諫語，豈得以人言不同己意，便即護短不納？若不能受諫，
安能諫人？”
貞觀六年，太宗以御史大夫韋挺、中書侍郎杜正倫、秘書少監虞世南、著作
郎姚思廉等上封事稱旨，召而謂曰：“朕歷觀自古人臣立忠之事，若值明主，便
宜盡誠規諫，至如龍逄、比干，不免孥戮。為君不易，為臣極難。朕又聞龍可擾
而馴，然喉下有逆鱗。卿等遂不避犯觸，各進封事。常能如此，朕豈慮宗社之傾
敗！每思卿等此意，不能暫忘，故設宴為樂。”仍賜絹有差。
太常卿韋挺嘗上疏陳得失，太宗賜書曰：“所上意見，極是讜言，辭理可觀，
甚以為慰。昔齊境之難，夷吾有射鉤之罪，蒲城之役，勃鞮為斬袂之仇。而小白
不以為疑，重耳待之若舊。豈非各吠非主，志在無二。卿之深誠，見於斯矣。若
能克全此節，則永保令名。如其怠之，可不惜也。勉勵終始，垂範將來，當使後
之視今，亦猶今之視古，不亦美乎？朕比不聞其過，未睹其闕，賴竭忠懇，數進
嘉言，用沃朕懷，一何可道！”
貞觀八年，太宗謂侍臣曰：“朕每閒居靜坐，則自內省。恆恐上不稱天心，
下為百姓所怨。但思正人匡諫，欲令耳目外通，下無怨滯。又比見人來奏事者，
多有怖懾，言語致失次第。尋常奏事，情猶如此，況欲諫諍，必當畏犯逆鱗。
所以每有諫者，縱不合朕心，朕亦不以為忤。若即嗔責，深恐人懷戰懼，豈肯更
言！”
貞觀十五年，太宗問魏徵曰：“比來朝臣都不論事，何也？”徵對曰：“陛
下虛心採納，誠宜有言者。然古人云：‘未信而諫，則以為謗己；信而不諫，則
謂之尸祿。’但人之才器，各有不同。懦弱之人，懷忠直而不能言；疏遠之人，
恐不信而不得言；懷祿之人，慮不便身而不敢言。所以相與緘默，俯仰過日。”
太宗曰：“誠如卿言。朕每思之，人臣欲諫，輒懼死亡之禍，與夫赴鼎鑊、冒白
刃，亦何異哉？故忠貞之臣，非不欲竭誠。竭誠者，乃是極難。所以禹拜昌言，
豈不為此也！朕今開懷抱，納諫諍。卿等無勞怖懼，遂不極言。”
貞觀十六年，太宗謂房玄齡等曰：“自知者明，信為難矣。如屬文之士，伎
巧之徒，皆自謂己長，他人不及。若名工文匠，商略詆訶，蕪詞拙跡，於是乃見。
由是言之，人君須得匡諫之臣，舉其愆過。一日萬機，一人聽斷，雖復憂勞，安
能盡善？常念魏徵隨事諫正，多中朕失，如明鏡鑒形，美惡必見。”因舉觴賜玄
齡等數人勖之。
貞觀十七年，太宗問諫議大夫褚遂良曰：“昔舜造漆器，禹雕其俎，當時諫
者十有餘人。食器之間，何須苦諫？”遂良對曰：“雕琢害農事，纂組傷女工。
首創奢淫，危亡之漸。漆器不已，必金為之。金器不已，必玉為之。所以諍臣必
諫其漸，及其滿盈，無所復諫。”太宗曰：“卿言是矣，朕所為事，若有不當，
或在其漸，或已將終，皆宜進諫。比見前史，或有人臣諫事，遂答雲‘業已為之’，
或道‘業已許之’，竟不為停改。此則危亡之禍，可反手而待也。”