卷三百四十二 列傳第一百一

○梁燾 王岩叟 鄭雍 孫永
梁燾，字況之，鄆州須城人。父蒨，兵部員外郎、直史館。燾以蒨任，為太
廟齋郎。舉進士中第，編校秘閣書籍，遷集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文
字。
元豐時久旱，上書論時政曰：
陛下日者閔雨，靖惟政事之闕，惕然自責。丁卯發詔，癸酉而雨，是上天顧
聽陛下之德言，而喜其有及民之意也。當四方仰雨十月之久，民刻於新法，嗷嗷
如焦，而京師尤甚，闤闠細民，罔不失職，智愚相視，日有大變之憂。陛下既惠
以詔旨，又施之行事，講除刻文，蠲損緡錢等，一日之間，歡聲四起。距誕節三
日而膏澤降，是天以雨壽陛下之萬年，感聖心於大寤，有以還其仁政也。
然法令乖戾，為毒於民者，所變才能萬一。人心之不解，故天意亦未釋，而
雨不再施。陛下亦以此為戒，而夙夜慮之乎？今陛下之所知者，市易事耳。法之
為害，豈特此耶？曰青苗錢也，助役錢也，方田也，保甲也，淤田也。兼是數者，
而天下之民被其害。青苗之錢未一及償，而責以免役；免役之錢未暇入，而重以
淤田；淤田方下，而復有方田；方田未息，而迫以保甲。是徒擾百姓，使不得少
休於聖澤。其為害之實，雖一有言之者，必以下主吏，主吏妄報以無是，則從而
信之，恬不復問，而反坐言者。雖間遣使循行，而苟且寵祿，巧為妄誕，成就其
事，至請遍行其法，上下相隱，習以成風。
臣謂天下之患，不患禍亂之不可去，患朋黨蔽蒙之俗成，使上不得聞所當聞，
故政日以敝，而禍亂卒至也。陛下可不深思其故乎？
疏入，不報。
內侍王中正將兵出疆，乾賞不以法。燾爭之不得，請外，出知宣州。入辭，
神宗曰：“樞臣雲卿不肯安職，何也？”對曰：“臣居官五年，非敢不安職，恐
不勝任使，故去耳。”神宗曰：“王中正功賞文書，何為獨不可？”曰：“中正
罔冒僥覬，臣不敢屈法以負陛下。”未幾，提點京西刑獄，哲宗立，召為工部郎
中，遷太常少卿、右諫議大夫。有請宣仁後御文德殿服袞冕受冊者，燾率同列諫，
引薛奎諫章獻明肅皇后不當以王服見太廟事，宣仁後欣納。又論市易已廢，乞蠲
中下戶逋負；又乞欠青苗下戶，不得令保人備償。
文彥博議遣劉奉世使夏國，御史張舜民論其不當遣，降通判虢州。燾言：
“御史持紀綱之官，得以犯顏正論，況臣下過失，安得畏忌不言哉？今御史敢言
大臣者，天下之公議；大臣不快御史者，一夫之私心。罪天下敢言之公議，便一
夫不快之私心，非公朝盛事也。”時同論者傅堯俞、王岩叟、朱光庭、王覿、孫
升、韓川，凡七人，悉召至都堂，敕諭以“事當權其輕重，故不惜一新進御史，
以慰老臣。”燾又言：“若論年齡爵祿，則老臣為重；若論法度綱紀，則老臣為
輕。御史者，天子之法官也，不可以大臣鞅鞅而斥去。願還舜民，以正國體。”
章十上，不聽。
燾又面責給事中張問不能駁還舜民制命，以為失職。坐詬同列，出為集賢殿
修撰、知潞州，辭不拜，曰：“臣本論張舜民不當罷，如以為非，即套用此受斥。
今乃得以微罪冒美職，守劇郡，如此則朝廷命令，不能明辨曲直，以好惡示天下
矣。”不報。至潞，值歲飢，不待命發常平粟振民。流人聞之，來者不絕，燾處
之有條，人不告病。
明年，以左諫議大夫召。甫就道，民攀轅不得行，逾太行，抵河內乃已。既
對，上書言：“帝富於春秋，未專宸斷；太皇保佑聖主，制政簾帷，奸人易為欺
蔽。願正綱紀，明法度，採用忠言，講求仁術。”兩宮嘉納焉。
前宰相蔡確作詩怨謗，燾與劉安世交攻之。燾又言：“方今忠於確者，多於
忠朝廷之士；敢為奸言者，多於敢正論之人。以此見確之氣焰凶赫，根株牽連，
賊化害政，為患滋大。”確卒竄新州。燾進御史中丞。鄧潤甫除吏部尚書，燾論
潤甫柔佞不立，巧為進取。不聽。改權戶部尚書，不拜，以龍圖閣直學士知鄭州。
旬日，入權禮部尚書，為翰林學士。
元祐七年，拜尚書右丞，轉左丞。蔡京帥蜀，燾曰：“元豐侍從，可用者多；
惟京輕險貪愎，不可用。”又與同列議夏國地界，不能合，遂丐去。哲宗遣近臣
問所以去意，且令密訪人才。燾曰：“信任不篤，言不見聽，而詢問人才，非臣
所敢當也。”使者再至，乃言：“人才可大任者，陛下自知之。但須識別邪正，
公天下之善惡，圖任舊人中堅正純厚有人望者，不牽左右好惡之言以移聖意，天
下幸甚。”
以疾，罷為資政殿學士、同醴泉觀使。故事，非宰相不除使，遂置同使以寵
之。力辭，改知潁昌府。既出京師，哲宗遣中貴諭以復用之旨。紹聖元年，知鄆
州。朋黨論起，哲宗曰：“梁燾每起中正之論，其開陳排擊，盡出公議，朕皆記
之。”以故最後責，竟以司馬光黨黜知鄂州。三年，再貶少府監。分司南京。明
年，三貶雷州別駕，化州安置。三年卒，年六十四。徙其子於昭州。徽宗立，始
得歸。
燾自立朝，一以引援人物為意。在鄂作《薦士錄》，具載姓名。客或見其書，
曰：“公所植桃李，乘時而發，但不向人開耳。”燾笑曰：“燾出入侍從，至位
執政，八年之間所薦，用之不盡，負愧多矣。”其好賢樂善如此。
王岩叟，字彥霖，大名清平人。幼時，語未正已知文字。仁宗患詞賦致經術
不明，初置明經科，岩叟年十八，鄉舉、省試、廷對皆第一。調欒城簿、涇州推
官，甫兩月，聞弟喪，棄官歸養。
熙寧中，韓琦留守北京，以為賢，辟管勾國子監，又辟管勾安撫司機宜文字，
監晉州折博、煉鹽務。韓絳代琦，復欲留用。岩叟謝曰：“岩叟，魏公之客，不
願出他門也。”士君子稱之。後知定州安喜縣，有法吏罷居鄉里，導人為訟，岩
叟捕撻於市，眾皆竦然。定守呂公著嘆曰：“此古良吏也。”有詔近臣舉御史，
舉者意屬岩叟而未及識，或謂可一往見。岩叟笑曰：“是所謂呈身御史也。”卒
不見。
哲宗即位，用劉摯薦，為監察御史。時六察尚未言事，岩叟入台之明日，即
上書論社稷安危之計，在從諫用賢，不可以小利失民心。遂言役錢斂法太重，民
力不勝，願復差法如嘉祐時。又言河北榷鹽法尚行，民受其弊，貧者不復食。錄
大名刻石《仁宗詔書》以進，又以河北天下根本，自祖宗以來，推此為惠。願復
其舊。
江西鹽害民，詔遣使者往視。岩叟曰：“一方病矣，必待使還而後改為，恐
有不及被德澤而死者。願亟罷之。”又極陳時事，以為“不絕害本，百姓無由樂
生；不屏群邪，太平終是難致。”時下詔求民疾苦，四方爭以其情赴訴，所司憚
於省錄，頗成壅滯。岩叟言：“不問則已，言則必行之。不然，天下之人必謂陛
下以空言說之，後有詔令，孰肯取信？”李定不持所生母仇氏服，岩叟論其不孝，
定遂分司。
宰相蔡確為裕陵復土使，還朝，以定策自居。岩叟曰：“陛下之立，以子繼
父，百王不易之道。且太皇太后先定於中，而確敢貪天自伐。章惇讒賊狼戾，罔
上蔽明，不忠之罪，蓋與確等。近簾前爭役法，詞氣不遜，無事上之禮。今聖政
不出房闥，豈宜容此大奸猶在廊廟！”於是二人相繼退斥。
遷左司諫兼權給事中。時並命執政，其間有不協時望者，岩叟即繳錄黃，上
疏諫。既而命不由門下省以出，岩叟請對，言之益切。退就閣上疏曰：“臣為諫
官既當言，承乏給事又當駁，非臣好為高論，喜忤大臣，恐命令斜出，尤損紀綱。”
疏凡八上，命竟寢。又言：“三省胥吏，月饗厚奉，歲累優秩。而朝廷每舉一事，
輒計功論賞，不知平日祿賜，將焉用之？姑息相承，流弊已極。望飭勵大臣，事
為之制。”即詔裁抑僥倖，定為十七條。
遷侍御史。兩省正言久闕，岩叟上疏曰：“國朝仿近古之制，諫臣才至六員，
方之先王，已為至少。今復虛而不除，臣所未諭。豈以為治道已清，而無事於言
邪？人材難稱，不若虛其位邪？二者皆非臣所望於今日也。願趣補其闕，多進正
人以壯本朝；正人進，則小人自消矣。”
諸路水災，朝廷行振貸，戶部限以災傷過七分、民戶降四等始許之。岩叟言：
“中戶以上，蓋亦艱食。乞毋問分數、等級，皆得貸，庶幾王澤無間，以召至和
矣。”坐張舜民事，改起居舍人，不拜，以直集賢院知齊州。請河北所言鹽法，
行之京東。明年，復以起居舍人召。嘗侍邇英講，進讀《寶訓》，至節費，岩叟
曰：“凡言節用，非偶節一事便能有濟。當每事以節儉為意，則積久累日，國用
自饒。”讀仁宗知人事，岩叟曰：“人主常欲虛心平意，無所偏系，觀事以理，
則事之是非，人之邪正，自然可見。”
司馬康講《洪範》，至“乂用三德”，哲宗曰：“止此三德，為更有德。”
蓋哲宗自臨御，淵默不言，岩叟喜聞之，因欲風諫，退而上疏曰：“三德者，人
君之大本，得之則治，失之則亂，不可須臾去者也。臣請別而言之。夫明是非於
朝廷之上，判忠邪於多士之間，不以順己而忘其惡，不以逆己而遺其善，私求不
徇於所愛，公議不遷於所憎。竭誠盡節者，任之當勿二；罔上盜寵者，棄之當勿
疑。惜紀綱，謹法度，重典刑，戒姑息，此人主之正直也。遠聲色之好，絕盤游
之樂，勇於救天下之弊，果於斷天下之疑，邪說不能移，非道不能說，此人主之
剛德也。居萬乘之尊而不驕，享四海之富而不溢，聰明有餘而處之若不足，俊傑
並用而求之如不及，虛心以訪道，屈己以從諫，懼若臨淵，怯若履薄，此人主之
柔德也。三者足以盡天下之要，在陛下力行何如耳。”岩叟因侍講，奏曰：“陛
下退朝無事，不知何以消日？”哲宗曰：“看文字。對曰：“陛下以讀書為樂，
天下幸甚。聖賢之學，非造次可成，須在積累。積累之要，在專與勤。屏絕它好，
始可謂之專；久而不倦，始可謂之勤。願陛下特留聖意。”哲宗然之。
岩叟館伴遼賀正旦使耶律寬，寬求觀《元會儀》，岩叟曰：“此非外國所宜
知。”止錄《笏記》與之，寬不敢求。進權吏部侍郎、天章閣待制、樞密都承旨。
湖北諸蠻互出擾邊，無有寧歲，岩叟請專以疆事委荊南唐義問。遂自草檄文，喻
義問以朝廷方敦尚恩信，勿為僥倖功賞之意，後遂安輯。
初，夏人遣使入貢，及為境上之議，故為此去彼來，牽致勞苦，每違期日。
岩叟請預戒邊臣，夏違期，一不至則勿復應，自後不復敢違。質孤、勝如二堡，
漢趙充國留屯之所，自元祐講和，在蘭州界內，夏以為形勝膏腴之地，力爭之。
二堡若失，則蘭州、熙河遂危。延帥欲以二堡與夏，蘇轍主其議。及熙河、延安
二捷同報，轍奏曰：“近邊奏稍頻，西人意在得二堡。今盛夏猶如此，入秋可虞，
不若早定議。”意在與之也。岩叟曰：“形勢之地，豈可輕棄，不知既與，還不
更求否？”太皇太后曰：“然。”議遂止。
夏人數萬侵定西之東、通遠之北，壞七厓匙堡，掠居人，轉侵涇原及河外鄜、
府州，眾遂至十萬。熙帥范育偵伺夏右廂種落大抵趣河外，三疏請乘此進堡砦，
築龕谷、勝如、相照、定西而東徑隴諾城。朝議未一，或欲以七巉經毀之地，皆
以與夏。岩叟力言不可與，彼計得行，後患未已。因請遣官諭熙帥，即以戶部員
外郎穆衍行視，築定遠以據要害。其調兵貲費，一從便宜，不必中覆。定遠遂城，
皆岩叟之力。
拜中書舍人。滕甫帥太原，為走馬承受所撼，徙潁昌。岩叟封還詞頭，言：
“進退帥臣，理宜重慎。今以小臣一言易之，使後人畏憚不自保，此風浸長，非
委任安邊之福。”乃止。
復為樞密都承旨、權知開封府。舊以推、判官二人分左右廳，共治一事，多
為異同，或累日不竟，吏疲於咨稟。岩叟創立逐官分治之法，自是署為令。都城
群偷所聚，謂之“大房”，每區容數十百人，淵藪詭僻，不可勝究。岩叟令掩捕
撤毀，隨輕重決之，根株一空。供備庫使曹續以產貿萬緡，市儈逾年負其半，續
盡力不可取。一日啟戶，則所負皆在焉。驚扣其故，儈曰：“王公今日知府矣。”
初，曹氏之隸韓絢與同隸訟，事連其主，就逮之。曹氏者，慈聖后之族也。岩叟
言：“部曲相訟，不當論其主。今不惟長告訐之風，且傷孝治。慈聖仙遊未遠，
一旦因廝役之過，使其子孫對吏，殆聖情有所不忍。”詔竄絢而絕其獄。岩叟常
謂：“天下積欠多名，催免不一，公私費擾，乞隨等第多寡為催法。”朝廷乃定
五年十科之令。
元祐六年，拜樞密直學士、簽書院事。入謝，太皇太后曰：“知卿才望，不
次超用。”岩叟又再拜謝，進曰：“太后聽政以來，納諫從善，務合人心，所以
朝廷清明，天下安靜。願信之勿疑，守之勿失。”復少進而西，奏哲宗曰：“陛
下今日聖學，當深辨邪正。正人在朝，則朝廷安，邪人一進，便有不安之象。非
謂一夫能然，蓋其類應之者眾，上下蔽蒙，不覺養成禍胎爾。”又進曰：“或聞
有以君子小人參用之說告陛下者，不知果有之否？此乃深誤陛下也。自古君子小
人，無參用之理。聖人但云：‘君子在內，小人在外則泰，小人在內、君子在外
則否。”小人既進，君子必引類而去。若君子與小人競進，則危亡之基也。此際
不可不察。”兩宮深然之。
上清儲詳宮成，太皇太后謂輔臣曰：“此與皇帝皆出閣中物營之，以成先帝
之志。”岩叟曰：“陛下不煩公，不勞民，真盛德事。然願自今以土木為戒。”
又以宮成將戒肆赦，岩叟曰：“昔天禧中，祥源成，治平中，醴泉成，皆未嘗赦。
古人有垂死諫君無赦者，此可見赦無益於聖治也。”
哲宗方選後，太皇太后曰：“今得狄諮女，年命以便，然為是庶出過房，事
須評議。”岩叟進曰：“按《禮經·問名篇》，女家答曰：‘臣女，夫婦所生。’
及外氏官諱，不識今者狄氏將何辭以進？”議遂寢。哲宗選後既定，太皇太后曰：
“帝得賢后，有內助功，不是小事。”岩叟對曰：“內助雖後事，其正家須在皇
帝。聖人言：‘正家而得天下’。當慎之於始。”太皇太后以是語哲宗者再。岩
叟退取歷代後事可為法者，類為《中宮懿範》上之。
宰相劉摯、右丞蘇轍以人言求避位，岩叟曰：“元祐之初，排斥奸邪，緝熙
聖治，摯與轍之功居多。原深察讒毀之意，重惜腹心之人，無輕其去就。”兩宮
然之。後摯竟為御史鄭雍所擊，岩叟連上疏論救。摯去位，御史遂指為黨，罷為
端明殿學士、知鄭州。言者猶未厭，太皇太后曰：“岩叟有大功，今日之命，出
不獲已耳。”
明年，徙河陽，數月卒，年五十一。贈左正議大夫。紹聖初，追貶雷州別駕。
司馬光以其進諫無隱，稱之曰：“吾寒心栗齒，憂在不測，公處之自如，至於再
三，或累十數章，必行其言而後已。”為文語省理該，深得制誥體。有《易》、
《詩》、《春秋傳》行於世。
鄭雍，字公肅，襄邑人。進士甲科，調兗州推官。韓琦上其文，召試秘閣校
理、知太常禮院。英宗之喪，論宗室不當嫁娶，與時相忤，通判峽州，知池州，
復還太常禮院，歷開封府判官。
熙寧、元豐間，更制變令，士大夫多違己以求合，雍獨靜默自守。改嘉王、
岐王府記室參軍。神宗末年，二王既長，猶居禁中，雍獻四箴規戒，且諷使求出
外邸。凡在邸七年，用久次，以轉運使秩留。宣仁後知其賢，及臨政，擢為起居
郎，進中書舍人。
鄧潤甫除翰林承旨，雍當制。制未出，言事者五人交章攻之，換為侍讀學士。
雍言：二職皆天下精選，以潤甫之過薄，不當革前命；以為奸邪，不當在經幄。
今中外鹹謂朝廷姑以是塞言者，如此則邪正何由可辨，善惡何由可明？若每事必
待言，是賞罰之柄，不得已而行，非所以示信天下之道。”潤甫仍為承旨。周
<禾童>乞以王安石配享神宗廟，雍言：“安石持國政，不能上副屬任，非先帝神明，
遠而弗用，則其所敗壞，可勝言哉！今穜以小臣輒肆橫議，願正其罪。”從之。
使契丹還，徙右諫議大夫，言：“朝廷重內輕外，選用牧伯，罕輟從班，以
閥閱輕淺者充員，不復為來日慮。願自今稍積資望，以慚試之。”吳中大飢，方
議振恤，以民習欺誕，敕本部料檢，家至戶到。雍言：“此令一布，吏專料民而
不救災，民皆死於飢。今富有四海，奈何謹圭撮之濫，而輕比屋之死乎？”哲宗
悟，追止之。
侍御史賈易沽激自喜，中丞趙彥若懦不自立，雍並論之，遂罷易，左轉彥若，
以雍為中丞。雍辭曰：“中丞以臣言去而身承其乏，非所以厚風俗也。”不許。
時二府禁謁加嚴，雍嘆曰：“旁招俊乂，列於庶位，宅百揆職也。彼有足不及公
卿之門者，猶當物色致之，奈何設禁若是！且二府皆天子所改容而體貌之者，乃
復防閒其私如此乎？”於是援賈誼廉恥節行之說以諫，詔弛其禁。
刑部讞囚，宰執論殺之，有司以為可生，不奉詔，得罪。雍言：“是固可罪，
然究其用心，在於廣好生之德耳，若遽以為罪，臣恐鄰於嗜殺。今使有司欲殺而
朝廷生之，猶恐仁恩德意不白於天下，而況反是者哉！”哲宗嘉納，囚遂得生。
初，邢恕以書抵宰相劉摯，摯答之，有‘自愛以俟休復’之語，排岸司茹東
濟錄書示雍與殿中侍御史楊畏，雍、畏釋其語曰：“‘俟休復’者，俟他日太后
復辟也。”遂並以此事論摯威福自恣，乞罷之以收主柄。又論王嚴叟、朱光庭、
梁燾等三十人皆為摯黨，以閉其援。及摯出知鄆州，光庭方為給事中，繳還摯麻
詞，嚴叟、燾力救之，哲宗以先入之言，不納。雍之攻摯，人以為附左相呂大防
也。又有請暴摯陰事者，雍曰：“吾為國擊宰相，非仇摯也。彼之陰事，何有於
國哉？”置不以聞。
拜尚書右丞，改左丞。雍在政地，哲宗稱其事上有禮。紹聖初，治元祐眾臣，
雍頓首自列，哲宗明其亡他心，諭使勿去。周秩乘隙抵之，謂雍初為侍從時，因
徐王私於權臣以進。哲宗怒曰：“此是何言也！使徐王聞之，豈能自安？”黜秩
知廣德軍，敕銀台毋受雍辭去奏章，東府吏毋聽雍妻子輒出，且令學士錢勰善為
留詔。二年，始以資政殿學士知陳州，徙北京留守。
初，章惇以白帖貶謫元祐臣僚，安燾爭論不已，哲宗疑之。雍欲為自安計，
謂惇曰：“熙寧初，王安石作相，常用白帖行事。”惇大喜，取其案牘懷之，以
白哲宗，遂其奸。雍雖以此結惇，然卒罷政，坐元祐黨，奪職知鄭州。數日，改
成都府。元符元年，提舉崇福宮，歸，未至而卒，年六十八。政和中，復資政殿
學士。
孫永，字曼叔，世為趙人，徙長社。年十歲孤，祖給事中沖，列為子行，蔭
將作監主簿，肄業西學，群試常第一。沖戒之曰：“洛陽英雋所萃，汝年少，不
宜多上人。”自是不複試。沖卒，喪除，複列為孫，換試銜，擢進士第，調襄城
尉、宜城令，至太常博士。御史中丞賈黯薦為御史，以母老不就。韓琦讀其詩，
嘆譽之，引為諸王府侍讀。神宗為潁王，出新錄《韓非子》畀宮僚讎定，永曰：
“非險薄刻核，其書背《六經》之旨，願毋留意。”王曰：“廣藏書之數耳，非
所好也。”及為皇太子，進舍人；即位，擢天章閣待制，安撫陝西。民景詢外叛，
詔捕送其孥，勿以赦原。永言：“陛下新御極，曠澤流行，惡逆者猶得虧除。今
緣坐者弗宥，非所以示信也。”
歷河北、陝西都轉運使。時邊用不足，以解鹽、市馬別為一司，外台不得與。
永奏曰：“鹽、馬，國之大計，使主者專其柄，既無以統隸，苟為非法，孰從而
制之？”
加龍圖閣直學士、知秦州。王韶以布衣入幕府，建取熙河策，永折之曰：
“邊陲方安靜，無故騷動，恐變生不測。”會新築劉家堡失利，眾請戮偏裨以塞
責。永曰：“居敵必爭之地，軍孤援絕，兵法所謂不得而守者也。尤人以自免，
於我安乎？”竟用是降天章閣待制、知和州，以詳定編敕知審官東院召還，神守
問：“青苗、助役之法，於民便否？”對曰：“法誠善，然強民出息輸錢代徭，
不能無重斂之患。若用以資經費，非臣所知也。”時倉法峻密，庾吏受百錢，則
黥為卒，府史亦如之。神宗又問：“此法既下，吏尚為奸乎？”對曰：“強盜罪
死，犯者猶眾，況配隸邪？使人畏法而不革心，雖在府史，臣亦不敢必其無犯也。”
議復肉刑，事下永。永奏曰：“刻人肌膚，深害仁政，漢文帝所不忍，陛下忍之
乎？”神宗曰：“事固未決，待卿始定耳。”不果行。
復學士，知瀛州。河決，於貝、瀛、冀尤甚，民租以災免者，州縣懼常平法，
征催如故。永連章論止，神宗從之，仍命發廩粟以振。白溝巡檢趙用以遼人漁界
河，擅引兵北度，盪其族帳，遼持此兆釁，數暴邊上，神宗遣使問故，永請正用
罪以謝，未報，遼屯兵連營互四十里，永好諭之曰：“疆吏冒禁，已置之獄矣，
今何為者？”敵意解，但求醪糒犒師而旋。
進樞密直學士、知開封府。呂嘉問言，吏欲使都人列肆輸錢以免直。下府詢
究，曹椽以為便。永占書紙尾，不暇省。既乃行市易抵當法，貸民錢而為之期，
有不能償而死者。神宗頗知之，嘉問妄變其名以罔聽。神宗慮立法未盡，詔永及
韓維究實。永奏言：“市算下逮錐刀，為人患苦。”御史張琥劾永棄同即異，罷
為提舉中太一宮。
元豐中，判軍器監。有司病皮革不給，嚴隱匿之科，亡賴輩肆情為訐，至婦
人冠飾亦不免。永請聽人以所藏之善者售於官，得貸其餘，訐訟既息，國用亦濟。
出知太原，且行，神宗訪以時務，永言：“近者造戎器倍常，外間謂將有事於征
討。兵非輕用之物，原軫不戢zi6*焚之戒。”神宗曰：“此備豫不虞，若四方安平，
豈有輕動之理？卿言是也。”忻、代產鹽，苦惡不堪食，轉運使必欲理之，以盜
販闌越之罪罪兵吏。永言：“鹽，民食也，不可禁；兵，武備也，不可闕。顧以
惡鹽累防兵，非計也。”詔弛其禁。
入判將作，進端明殿學士。病不能朝，神宗遣上醫調視，六命近侍問安否，
至虛樞密位以待。辭去益力，提舉崇福宮。逾年，起知陳州，徙潁昌。永裕起陵，
許、汝當運粟數十萬斛於陵下，調民牛數萬，永請而免。哲宗召拜工部尚書。太
皇太后下詔求言，永陳保馬、保甲、免役三事最敝，願一切罷去，復修監牧、保
伍、差徭之法。太皇太后皆納之。元祐元年，遷吏部，又屬疾，改資政殿學士兼
侍讀，提舉中太一宮，未拜而卒，年六十八。贈銀青光祿大夫，賻金帛二千，謚
曰康簡。
永外和內勁，論議常持平，不求詭異。事或悖於理，雖逼以勢，亦不為屈。
未嘗以矯亢形於色辭，與人交，終身無怨仇。范純仁、蘇頌皆稱之為國器。
論曰：“宋之衰也，人才尚多。梁燾、王岩叟盡忠事上，凡有過舉，知無不
言，雖或從或違，而隱然有虎豹在山之勢矣。第以新州之舉，於是為過。故他日
紹聖復以藉口，使元祐眾賢皆罹其禍，由是再變而為宣、政之奸臣，國日危矣。
鄭雍易其所守，肆擊劉摯，波及者三十人，欲結章惇以取容，然而終亦不免。小
人反覆，專務自全，竟何益哉？孫永之為人，庶得其中焉。