卷一百五十一 志第一百四

◎輿服三
○天子之服 皇太子附 后妃之服 命婦附
天子之服，一曰大裘冕，二曰袞冕，三曰通天冠，絳紗袍，四曰履袍，五曰
衫袍，六曰窄袍，天子祀享、朝會、親耕及親事、燕居之服也，七曰御閱服，天
子之戎服也。中興之後則有之。
大裘之制。神宗元豐四年，詳定郊廟奉祀禮文所言：“《周禮·司裘》‘掌
為大裘，以供王祀天之服’；《司服》‘王祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝
亦如之。享先王則袞冕’。而《禮記》云：‘郊祭之日，王被袞以象天，戴冕璪
十有二旒，則天數也。’王肅據《家語》，以為臨燔柴，脫袞冕，著大裘。則是
《禮記》被袞，與《周禮》大裘，郊祀並用二服，事不相戾，但服之有先後耳。
是以《開寶通禮》：皇帝服袞冕出赴行宮，祀日，服袞冕至大次；質明，改服大
裘而冕出次。蓋袞冕盛服而文之備者，故於郊之前期被之，以至大次。既臨燔柴，
則脫袞冕服裘，以明天道至質，故被裘以體之。今儀注，車駕赴青城，服通天冠、
絳紗袍。祀之日，乃服靴袍至大次，服袞冕臨祭，非尚質之義。乞並依《開寶通
禮》。”詔詳定所參議。
又言：“臣等詳大裘之制，本以尚質，而後世反以尚文，故冕之飾大為不經。
而禮書所載，上有垂旒加飾，又異‘大裘不裼’之說。今參考諸說，大裘冕無旒，
廣八寸，長一尺六寸，前圜後方，前低寸二分，玄表朱里，以繒為之。玉笄以朱
組為紘，玉瑱以玄紞垂之。為裘以黑羔皮，領袖以黑繒，纁裳朱紘而無章飾。佩
白玉，玄組綬。革帶，博二寸，玉鉤<角枼>，以佩紘屬之。素帶，朱里，絳純其
外，上朱下綠。白紗中單，皂領，青褾、襈、裾。朱襪，赤舄，黑絇、
繶、純。乞下所屬製造。其當暑奉祠之服，乞降梁陸瑋議以黑繒為裘，及《唐
·輿服志》以黑羔皮為緣。”詔重詳定。
光祿寺丞、集賢校理陸佃言：“臣詳冕服有六。《周官》弁師雲‘掌王之五
冕’，則大裘與袞同冕。故《禮記》雲‘郊之日，王被袞以象天’。又曰‘服之
襲也，充，美也’；‘禮不盛，服不充，故大裘不裼’。此明王服大裘，以袞衣
襲之也。先儒或謂周祀天地皆服大裘，而大裘之冕無旒，非是。蓋古者裘不徒服，
其上必皆有衣，故曰‘緇衣羔裘’，‘黃衣狐裘’，‘素衣麑裘’。如郊祀徒服
大裘，則是表裘以見天地。表裘不入公門，而乃欲以見天地，可乎？且先王之服，
冬裘夏葛以適寒暑，未有能易之者也。郊祀天地，有裘無袞，則夏祀赤帝與至日
祭地祇，亦將被裘乎？然則王者冬祀昊天上帝，中裘而表袞，明矣。至於夏祀天
神地祇，則去裘服袞，以順時序。《周官》曰‘凡四時之祭祀，以宜服之’，明
夏不必衣裘也。或曰，祭天尚質，故徒服大裘，被袞則非尚質。臣以為尚質者，
明有所尚而已，不皆用質也。今欲冬至禋祀昊天上帝，服裘被袞，其餘祀天及祀
地祇，並請服袞去裘，各以其宜服之。”
於是詳定所言：“裘不可徒服。《禮記》曰‘大裘不裼’，則襲可知，所謂
大裘之襲者，袞也，與袞同冕。伏請冬祀昊天與黑帝，皆服大裘，被以袞。其餘
非冬祀天及夏至祭地，則皆服袞。”
六年，尚書禮部言：“經有大裘而無其制，近世所為，惟梁、隋、唐為可考。
請緣隋制，以黑羔皮為裘，黑繒為領袖及里、緣，袂廣可運肘，長可蔽膝。按皇
侃說，祭服之下有袍繭，袍繭之下有中衣。朝服，裼衣之下有裘，裘之下有中衣。
然則今之親郊，中單當在大裘之下，其袂之廣狹，衣之長短，皆當如裘。伏乞改
制。”於是神宗始服大裘，而加袞冕焉。
哲宗元祐元年，禮部言：“元豐所造大裘，雖用黑羔皮，乃作短袍樣，襲於
袞衣之下，仍與袞服同冕，未合典禮。”下禮部、太常寺共議。上官均、吳安詩、
常安民、劉唐老、襲原、姚勔請依元豐新禮，丁騭請循祖宗故事，王愈請仿唐
制，朱光庭、周秩請以玄衣襲裘。獨禮部員外郎何洵直在元豐中嘗預詳定，以陸
佃所議有可疑者八：
按《周禮·節服氏》“掌祭祀朝覲，袞冕六人，惟王之太常”；“郊祀，裘
冕二人”。既雲袞冕，又雲裘冕，是袞與裘各有冕。乃雲裘與袞同冕，當以袞襲
之。裘既無冕，又襲於袞，中裘而表袞，何以示裘袞之別哉？古人雖質，不應以
裘為夏服，蓋冬用大裘，當暑則以同色繒為之。《記》曰：“郊祭之日，王被袞
以象天。”若謂裘上被袞，以被為襲，則《家語》亦有“被裘象天”之文。諸儒
或言“臨燔柴，脫袞冕，著大裘”，或雲“脫裘服袞”，蓋裘袞無同冕兼服之理。
今乃以二服合為一，可乎？
且大裘，天子吉服之最上，若大圭、大路之比，是裘之在表者。《記》曰：
“大裘不裼。”說者曰，無別衣以裼之，蓋他服之裘褻，故表裘不入公門。事天
以報本復始，故露質見素，不為表襮，而冕亦無旒，何必假他衣以藩飾之乎？
凡裘上有衣謂之裼，裼上有衣謂之襲，襲者，裘上重二衣也。大裘本不裼，《鄭
志》乃云：“裘上有玄衣，與裘同色。”蓋趙商之徒，附會為說，不與經合。襲
之為義，本出於重沓，非一衣也。
古者齋祭異冠，齋服降祭服一等。祀昊天上帝、五帝，以裘冕祭，則袞冕齋。
故鄭氏云：“王齋服袞冕。”是袞冕者，祀天之齋服也。唐《開元》及《開寶禮》
始以袞冕為齋服，裘冕為祭服，兼與張融“臨燔柴脫袞服裘”之義合。請從唐制，
兼改制大裘，以黑繒為之。
佃復破其說曰：
夫大裘而冕，謂之裘冕，非大裘而冕，謂之袞冕。則裘冕必服袞，袞冕不必
服裘。今特言裘冕者，主冬至言之。《周禮·司裘》：“掌為大裘，以供王祀天
之服。”則祀地不服大裘，以夏日至，不可服裘故也。今謂大裘當暑，以同色繒
為之，尤不經見。
兼裼襲，一衣而已，初無重沓之義。被裘而覆之則曰襲，袒而露裘之美則曰
裼。所謂“大裘不裼”，則非袞而何？《玉藻》曰：“禮不盛，服不充，故大裘
不裼。”則明不裼而襲也，充，美也。鄭氏謂大裘之上有玄衣，雖不知覆裘以袞，
然尚知大裘不可徒服，必有玄衣以覆之。《玉藻》有屍襲之義。《周禮》裘冕注
云：“裘冕者，從屍服也。”夫屍服大裘而襲，則王服大裘而襲可知。且裘不可
以徒服，故被以袞，豈借袞以為飾哉？
今謂祭天用袞冕為齋服，裘冕為祭服，此乃襲先儒之謬誤。後漢顯宗初服日、
月、星辰十二章，以祀天地。自魏以來，皆用袞服。則漢、魏祭天，嘗服袞矣，
雖無大裘，未能盡合於禮，固未嘗有表裘而祭者也。且裘，內服也，與袍同。袍
褻矣，而欲襌以祭天，以明示質，是欲衤義衣以見上帝也。洵直復欲為大裘之
裳，纁色而無章飾。夫裘安得有裳哉？請從先帝所志。
其後詔如洵直議，去黑羔皮而以黑繒制焉。
政和議禮局上：大裘，青表纁里，黑羔皮為領、褾、襈，朱裳，被以袞
服。冬至祀昊天上帝服之，立冬祀黑帝、立冬後祭神州地祇亦如之。中興之後，
無有存者。
紹興十三年，禮部侍郎王賞等言：“郊祀大禮，合依《禮經》，皇帝服大裘
被袞行禮。據元豐詳定郊廟禮文，何洵直議以黑繒創作大裘如袞，惟領袖用黑羔。
乞如洵直議。”詔有司如祖宗舊制，以羔制之。禮部又言：“關西羊羔，系天生
黑色。今有司涅白羔為之，不中禮制，不如權以繒代。又元祐中，有司欲為大裘，
度用百羔。哲宗以為害物，遂用黑繒。請依太常所言。”從之。遂以袞襲裘，冕
亦十二旒焉。
袞冕之制。宋初因五代之舊，天子之服有袞冕，廣一尺二寸，長二尺四寸，
前後十二旒，二纊，並貫真珠。又有翠旒十二，碧鳳御之，在珠旒外。冕版以龍
鱗錦表，上綴玉為七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周綴金絲網，鈿以真珠、
雜寶玉，加紫雲白鶴錦里。四柱飾以七寶，紅綾里。金飾玉簪導，紅絲絛組帶。
亦謂之平天冠。袞服青色，日、月、星、山、龍、雉、虎蜼七章。紅裙，藻、
火、粉米、黼、黻五章。紅蔽膝，升龍二並織成，間以雲朵，飾以金鈒花鈿窠，
裝以真珠、琥珀、雜寶玉。紅羅襦裙，繡五章，青褾、襈、裾。六采綬一，
小綬三，結玉環三。素大帶朱里，青羅四神帶二，繡四神盤結。（綬帶飾並同袞
服。）白羅中單，青羅抹帶，紅羅勒帛。鹿盧玉具劍，玉鏢首，鏤白玉雙佩，金
飾貫真珠。金龍鳳革帶，紅襪赤舄，金鈒花，四神玉鼻。祭天地宗廟，朝太清
宮、饗玉清昭應宮景靈宮、受冊尊號、元日受朝、冊皇太子則服之。
太祖建隆元年，太常禮院言：“準少府監牒，請具袞龍衣、絳紗袍、通天冠
制度令式。袞冕，垂白珠十有二旒，以組為纓，色如其綬，黈纊充耳，玉簪導。
玄衣纁裳，十二章：八章在衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝；四章
在裳，藻、粉米、黼、黻。衣褾領如上，為升龍，皆織就為之。山、龍以下，
每章一行，重以為等，每行十二。白紗中單，黼領，青褾、襈、裾。蔽膝加
龍、山、火三章。革帶，玉鉤<角枼>。大帶，素帶朱里，紕其外，上朱下綠，紐
約用組。鹿盧玉具劍，大珠鏢首，白玉雙佩，玄組。雙大綬六采，玄、黃、赤、
白、縹、綠，純玄質，長二丈四尺五寸，首廣一尺。小雙綬長二尺六寸，色同大
綬，而首半之，間施三玉環。朱襪赤舄，加金飾。”詔可。
二年，太子詹事尹拙、工部尚書竇儀議：“謹按《周禮》：‘弁師掌王之五
冕，皆玄冕朱里延紐，五采繅，十有二就，皆五采玉十有二，玉笄朱紘。諸侯之
繅旒九就，珉玉三采，其餘如王之事，繅斿皆就，玉瑱、玉笄。’疏云：‘王不
言玉瑱，於此言之者，王與諸侯互相見為義。是以王言玄冕、朱里延紐及朱紘，
明諸侯亦有之。諸公言玉瑱，明王亦有之。’詳此經、疏之文，則是本有充耳。
今請令君臣袞冕以下並畫充耳，以合正文。”從之。
乾德元年閏十二月，少府監楊格、少監王處訥等上新造皇帝冠冕。先是，郊
祀冠冕，多飾以珠玉，帝以華而且重，故命改制之。
仁宗景祐二年，又以帝後及群臣冠服，多沿唐舊而循用之，久則有司浸為繁
文，以失法度。詔入內內侍省、御藥院與太常禮院詳典故，造冠冕，蠲減珍華，
務從簡約，俾圖以進。續詔通天冠、絳紗袍更不修制。由是改制袞冕。天版元闊
一尺二寸，長二尺四寸，今制廣八寸，長一尺六寸。減翠旒並鳳子，前後二十四
珠旒併合典制。天板頂上，元織成龍鱗錦為表，紫雲白鶴錦為里，今制青羅為表，
采畫出龍鱗，紅羅為里，采畫出紫雲白鶴。所有犀瓶、琥珀瓶各二十四，今減不
用。金絲結網子上，舊有金絲結龍八，今減四，亦減絲令細。天板四面花墜子、
素墜子依舊，減輕造。冠身並天柱，元織成龍鱗錦，今用青羅，采畫出龍鱗；金
輪等七寶，元真玉碾成，今更不用，如補空卻，以雲龍細窠。分旒玉鉤二，今減
去之。天河帶、組帶、款慢帶依舊，減輕造。納言，元用玉制，今用青羅，采畫
出龍鱗錦。金棱上棱道，依舊用金，即減輕制。黈纊，玉簪。袞服八章，日、月、
星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝，青羅身，紅羅襈，繡造。所有雲子，相度稀
稠補空，更不用細窠，亦不使真珠裝綴。中單，依舊皂白製造。裙用紅羅，繡出
藻、粉米、黼、黻，周回花樣仍舊，減稀制之。蔽膝用紅羅，繡升龍二，雲子補
空，減稀制之，周回依舊，細窠不用。六采綬依舊，減絲織造。所有玉環亦減輕。
帶頭金葉減去，用銷金。四神帶不用。劍、佩、梁、帶、襪、舄並依舊。
嘉祐元年，王洙奏：“天子法服，冕旒形度重大，華飾稍繁，願集禮官參定。”
詔禮院詳典禮上聞，而禮院繪圖以進。因敕御藥院更造，其後，冕服稍增侈如
故。
英宗治平二年，知太常禮院李育奏曰：
郊廟之祭，本尚純質，袞冕之飾，皆存法象，非事繁侈、重奇玩也。冕則以
《周官》為本，凡十二旒，間以采玉，加以紘、綖、笄、瑱之飾。袞則以《虞
書》為始，凡十二章，首以辰象，別以衣裳繪繡之采。東漢至唐，史官名儒，記
述前制，皆無珠翠、犀寶之飾，何則？鷸羽蜯胎，非法服所用；琥珀犀瓶，非
至尊所冠；龍錦七星，已列采章之內；紫雲白鶴，近出道家之語，豈被袞戴璪、
象天則數之義哉！自大裘之廢，顓用袞冕，古樸稍去，而法度尚存。夫明水大羹，
不可以眾味和；《雲門》《鹹池》，不可以新聲間；袞冕之服，不宜以珍怪累也。
若魏明之用珊瑚，江左之用翡翠，侈靡衰播之餘，豈足為聖朝道哉！
且太祖建隆元年少府監所造冕服，及二年博士聶崇義所進《三禮圖》，嘗詔
尹拙、竇儀參校之，皆仿虞、周、漢、唐之舊。至四年冬服之，合祭天地於圜丘，
用此制也。太宗亦嘗命少府制于禁中，不聞改作。及真宗封泰山，禮官請服袞冕。
帝曰：“前王服羔裘，尚質也。今則無羔裘而有袞冕，可從近制。”是豈有意於
繁飾哉。蓋後之有司，率意妄增，未嘗確議，遂相循而用。故仁宗嘗詔禮官章得
象等詳議之，其所減過半，然不經之飾，重者多去，輕者尚存，不能盡如詔書之
意。故至和三年，王洙複議去繁飾，禮官畫圖以獻，漸還古禮，而有司所造，復
如景祐之前。
又按《開寶通禮》及《衣服令》，冕服皆有定法，悉無寶錦之飾。夫太祖、
太宗富有四海，豈乏寶玩，顧不可施之郊廟也。臣竊謂，陛下肇祀天地，躬饗祖
禰，服周之冕，觀古之象，願復先王之制，祖宗之法。其袞冕之服，及韠、綬、
佩、舄之類，與《通禮》、《衣服令》、《三禮圖》制度不同者，宜悉改正。
詔太常禮院、少府參定，遂合奏曰：
古者冕服之用，郊廟殊制。唐興，天子之服有二等，而大裘尚存。顯慶初，
長孫無忌等采《郊特牲》之說，獻議廢大裘。自是郊廟之祭，一用袞冕，然旒章
之數，止以十二為節，亦未聞有餘飾也。國朝冕服，雖仿古制，然增以珍異巧縟，
前世所未嘗有。夫國之大事，莫大於祀，而祭服違經，非以肅祀容、尊神明也。
臣等以謂宜如育言，參酌《通禮》、《衣服令》、《三禮圖》及景祐三年減定之
制，一切改造之。
孔子曰：“麻冕，禮也，今也純儉，吾從眾。”純者，絲也，變麻用絲，蓋
已久矣。則冕服之制，宜依舊以羅為之。冕廣一尺二寸，長二尺二寸，約以景表
尺，前圓後方，黝上朱下，以金飾版側，以白玉珠為旒，貫之以五采絲繩。前後
各十二旒，旒各十二珠，相去一寸，長二尺。朱絲組為纓，黈纊充耳，金飾玉簪
導。青衣纁裳，十二章：八章繪之於衣，日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗
彝也；四章繡之於裳，藻、粉米、黼、黻也。錦龍褾、領，織為升龍。山、龍
而下，一章為一行，重以為等，行十二。別制大帶，素表朱里，朱綠終辟。韠、
紱、舄，大小綬，亦去珠玉、鈿窠、琥珀、玻璃之飾。其中單、革帶、玉具劍、
玉佩、朱襪之制，已中禮令，無復改為，則法服有稽，祭禮增重。
復詔禮院再詳以聞。而內侍省奏謂：“景祐中已裁定，可因而用也。”從之。
神宗元豐元年，詳定郊廟禮文所言：
凡冕版廣八寸，長尺六寸，與古制相合，更不複議。今取少府監進樣，如以
青羅為表，紅羅為里，則非《弁師》所謂“玄冕朱里’者也。上用金棱天板，四
周金絲結網，兩旁用真珠、花素墜之類，皆不應禮。伏請改用朱組為紘，玉笄、
玉瑱，以玄紞垂瑱，以五采玉貫於五色藻為旒，以青、赤、黃、白、黑五色備為
一玉，每一玉長一寸，前後二十四旒，垂而齊肩，以合孔子所謂純儉之義。
又古者祭服、朝服之裳，皆前三幅，後四幅，前為陽以象奇，後為陰以象偶。
惟深衣、中襌之屬連衣裳，而裳復不殊前後，然以六幅交解為十二幅，象十二
月。其製作莫不有法，故謂之法服。今少府監袞服，其裳乃以八幅為之，不殊前
後，有違古義。伏請改正祭服之裳，以七幅為之，殊其前後。以今太常周尺度之，
幅廣二尺二寸，每幅兩旁各縫殺一寸，謂之削幅，腰間辟積無數。裳側有純，謂
之綼；裳下有純，謂之釒易。綼、緆之廣各寸半，表里合為三寸。群臣祭
服之裳，仿此。
從之。
政和議禮局更上皇帝冕服之制：冕版廣八寸，長一尺六寸，前高八寸五分，
後高九寸五分。青表朱里，前後各十有二旒，五采藻十有二就，就間相去一寸。
青碧錦織成天河帶，長一丈二尺，廣二寸。朱絲組帶為纓，黈纊充耳，金飾玉簪
導，長一尺二寸。袞服，青衣八章，繪日、月、星辰、山、龍、華蟲、火、宗彝；
纁裳四章，繡藻、粉米、黼、黻。蔽膝隨裳色，繡升龍二。白羅中單，皂褾、
襈，紅羅勒帛，青羅襪帶。緋白羅大帶，革帶，白玉雙佩。大綬六采，赤、黃、
黑、白、縹、綠，小綬三色，如大綬，間施玉環三。朱襪，赤舄，緣以黃羅。
中興仍舊制，延，以羅衣木，玄表朱里，長尺有六寸，前低一寸二分，四旁
緣以金，覆於卷武之上，繅以五色絲貫五色玉，前後各十二，凡用二百八十有八。
玉笄，充耳用黃綿，紘以朱組，以其一屬於左笄上垂下，又屈而屬於右笄，系之
而垂其餘。玄衣，八章，升龍于山，繪。裳纁，四章，繡。幅前三後四，斷而不
屬，兩旁殺縫，腰辟積，綼緆之廣皆如舊。大帶以緋白羅合而紩之，以朱
綠飾其側，上朱下綠，其束處以組為紐約，下垂三尺。通天冠、絳紗袍亦如之。
白羅中單，領、褾、襈以黻，服裘則以皂。絳紗袍則衣用白紗，領、褾、
襈以朱。綬大小各一，大綬織以六采，青、黃、黑、白、縹、綠，下垂青絲網，
上有結，垂玉環三；小綬制如大綬，惟三色。大裘、絳紗袍皆用之。革帶，博二
寸，革為里，緋羅為表，飾以玉銙，鈕以下鉤<角枼>。通天冠、絳紗袍亦用之。
韍從裳色，上有紕，下有純，去上五寸，繪以山、龍、火，上接革帶系之。佩有
衡，有琚瑀，有沖牙，繫於革帶，左右各一。上設衡，衡下垂三帶，貫以蠙珠。
次則中有金獸面，兩旁夾以雙璜，又次設琚瑀。下則沖牙居中央，兩旁有玉滴子，
行則擊牙而有聲。舄有絇，有純，有繶，有綦，以緋羅為之，首加金飾。服
通天冠、絳紗袍則用黑舄，以烏皮為之。常服則用白舄，以絲為之。襪，羅表繒
里，施靿著綦以系之，赤舄以朱，黑舄以白，白舄同。
通天冠。二十四梁，加金博山，附蟬十二，高廣各一尺。青表朱里，首施珠
翠，黑介幘，組纓翠緌，玉犀簪導。絳紗袍，以織成雲龍紅金條紗為之，紅里，
皂褾、襈、裾，絳紗裙，蔽膝如袍飾，並皂褾、襈。白紗中單，朱領、
褾、襈、裾。白羅方心曲領。白襪，黑舄，佩綬如袞。大祭祀致齋、正旦
冬至五月朔大朝會、大冊命、親耕籍田皆服之。
仁宗天聖二年，南郊，禮儀使李維言：“通天冠上一字，準敕迴避。”詔改
承天冠。中興之制，冠高九寸，服用並同。
乾道九年，又用履袍。袍以絳羅為之，折上巾，通犀金玉帶。系履，則曰履
袍；服靴，則曰靴袍。履、靴皆用黑革。四孟朝獻景靈宮、郊祀、明堂，詣宮、
宿廟、進胙，上壽兩宮及端門肆赦，並服之。大禮畢還宮，乘平輦，服亦如之。
若大輦，則服通天、絳紗如常儀。
衫袍。唐因隋制，天子常服赤黃、淺黃袍衫，折上巾，九還帶，六合靴。宋
因之，有赭黃、淡黃袍衫，玉裝紅束帶，皂文鞸，大宴則服之。又有赭黃、淡
黃衤癸袍，紅衫袍，常朝則服之。又有窄袍，便坐視事則服之。皆皂紗折上巾，
通犀金玉環帶。窄袍或御烏紗帽。中興仍之。初，高宗踐祚於南都，隆祐太后命
內臣上乘輿服御，有小冠。太后曰：“祖宗閒居之所服也，自神宗始易以巾。願
即位後，退朝止戴此冠，庶幾如祖宗時氣象。”後殿早講，皇帝服帽子，紅袍，
玉束帶，講讀官公服系鞵。晚講，皇帝服頭巾，背子，講官易便服。此嘉定四
年講筵之制也。
御閱服。以金裝甲，乘馬大閱則服之。
圭。宋初，凡大祭祀、大朝會，天子皆執圭。元豐二年，詳定儀注所言：
“《周禮》：‘王執鎮圭。’釋者曰：‘祭天地宗廟及朝日、夕月，則執之。若
朝覲，諸侯授玉於王，王受玉，撫玉而已。’《考工記》：‘天子執冒四寸，以
朝諸侯。’蓋天子以冒圭邪刻之處，冒諸侯之圭，以齊瑞信也。未有臨臣子而執
鎮圭者。《唐六典》殿中監掌服御之事，凡大祭祀，則搢大圭，執鎮圭；若大朝
會，止進爵。《開寶通禮》始著元會執圭，出自西房。淳化中，上壽進酒，又令
內侍奉圭，於周制、唐禮皆不合。其元會受朝賀，請不執鎮圭上壽。”詔可。
三年，詔議大圭尺度，詳定所言：“《考工記》：‘鎮圭尺有二寸，天子守
之。’‘大圭長三尺，杼上終葵首，天子服之’。後魏以降，以白玉為之，長尺
有二寸，西魏以來皆然。方而不折，雖非古制，蓋後世以所得之玉，隨宜為之。
今請揆玉之有無制之。”
又言：“唐禮，親祀天地神祇，皆搢大圭，執鎮圭。有事宗廟，則執鎮圭而
已。王涇《郊祀錄》曰：‘大圭，質也，事天地之禮質，故執而搢之。鎮圭，文
也，宗廟之禮亦文，故無兼執之義。’不知大圭，天子之笏也，通用於郊廟。請
自今皇帝親祠郊廟，搢大圭，執鎮圭。奉祀之時，既接神再拜，則奠鎮圭為摯，
大圭為笏。”
又言：“《開元》及《開寶通禮》，皇帝升輅，不言執圭。祀日，質明，至
中壝門外，殿中監進大圭，尚衣奉御，又以鎮圭授殿中監以進。於是始搢大圭，
執鎮圭。今皇帝乘玉輅，執鎮圭，赴景靈宮及太廟、青城，皆乘輅執圭，殊不應
禮。請自今乘輅不執圭，還內御大輦亦如之。”
詳定所又言大圭中必之制，請制薦玉繅藉，以木為乾，廣袤如玉，以韋衣之，
韋上畫五采文，前後垂之。又制約圭繅藉長尺，上玄下絳，為地五采五就，因以
為飾。每奠圭，則以薦玉之繅陳於地，執圭，則以約圭之繅備失墜，因垂之為飾。
況大圭搢之紳帶之間，不可無中必，明矣。俟明堂服大圭，宜依鎮圭所約之組，
令可系之。
哲宗元祐元年，禮部言：“元豐新禮，皇帝祀天，搢大圭，其制圓首前詘，
於禮未合。今欲仿西魏、隋、唐玉笏之制，方而不折，上下皆博三寸，長尺二寸，
其厚以鎮圭為約。”從之。
政和二年，宦者譚稹獻玄圭。其制，兩旁刻十二山，若古山尊，上銳下方。
上有雷雨之文，下無瑑飾，外黑內赤，中一小好，可容指，其長尺有二寸。詔
付廷議。議官以為周王執鎮圭，緣飾以四鎮之山，其中有好，為受組之地，其長
尺有二寸，周人仿古為之，而王執以鎮四方也。徽宗乃以是歲冬御大慶殿受圭焉。
三年，又詔曰：“先王以類而求祀，圜丘以象形，蒼玉以象色，冬日以至取
其時，大裘而冕法其幽，而未有以體其道，天玄而地黃，今大圭內赤外黑，於以
體之，冬祀可搢大圭，執玄圭，永為定製。”中興仍舊制，大祭祀則執大圭以為
笏，上太上皇、皇太后冊寶亦如之。
皇太子之服。一曰袞冕，二曰遠遊冠、朱明衣，三曰常服。袞冕：青羅表、
緋羅紅綾里、塗金銀鈒花飾，犀簪導，紅絲組，前後白珠九旒，二纊貫水晶珠。
青羅衣，繡山、龍、雉、火、虎蜼五章；紅羅裳，繡藻、粉米、黼、黻四章。
紅羅蔽膝，繡山、火二章。白紗中單，青褾、襈、裾。革帶，塗金銀鉤
<角枼>，瑜玉雙佩。四采織成大綬，結二玉環，金塗銀鈒花飾。青羅襪帶，紅羅
勒帛。玉具劍，金塗銀鈒花，玉鏢首。白羅襪，朱履，金塗銀釦。從祀則服
之。遠遊冠：十八梁，青羅表，金塗銀鈒花飾，犀簪導，紅絲組為纓，博山，政
和加附蟬。朱明服：紅花金條紗衣，紅紗里，皂褾、襈。紅紗裳，紅紗蔽膝，
並紅紗里。白花羅中單，皂褾、襈，白羅方心曲領。羅襪，黑舄，革帶，
劍，佩，綬。余同袞服。襪帶，勒帛。執桓圭。受冊、謁廟、朝會則服之。常服：
皂紗折上巾，紫公服，通犀金玉帶。
太宗至道元年，太常禮院言：“南郊，皇太子充亞獻，合著祭祀服。準制度，
袞冕以組為纓，色如其綬，青纊充耳，玄衣纁裳，凡九章，每章一行，重以為等，
皆織為之。白紗中單，黻領，青褾、襈、裾。革帶，金鉤<角枼>。大帶，素
帶不朱里，亦紕以朱綠，紐約用組。黻隨裳色，二章。朱組，雙大綬四采，赤白
縹紺，純朱質，長一丈八尺，三百二十首，廣九寸。小雙綬，長二尺六寸，色同
大綬，而首半之，間施二玉環。朱襪赤舄，舄加金飾，余同舊制。侍從祭祀及
竭廟、加元服、納妃則服之。”詔依上製造。政和議禮局更上皇太子服制，袞冕
惟青纊充耳，余並同國初之制。加元服、從祀、納妃、釋奠文宣王服之。中興並
同。
其皇子之服，紹興三十二年十月，禮官言：“皇子鄧、慶、恭三王，遇行事
服朝服，則七梁額花冠，貂蟬籠巾，金塗銀立筆，真玉佩，綬，金塗銀革帶，烏
皮履。若服祭服，則金塗銀八旒冕，真玉佩，綬，緋羅履襪。”詔文思院製造。
后妃之服。一曰禕衣，二曰朱衣，三曰禮衣，四曰鞠衣。皇后首飾花一十二
株，小花如大花之數，並兩博鬢。寇飾以九龍四鳳。禕之衣，深青織成，翟文赤
質，五色十二等。青紗中單，黼領，羅縠褾襈，蔽膝隨裳色，以緅為領緣，
用翟為章，三等。大帶隨衣色，朱里，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，紐約用青
組，革帶以青衣之，白玉雙佩，黑組，雙大綬，小綬三，間施玉環三，青襪、
舄，舄加金飾。受冊、朝謁景靈宮服之。鞠衣，黃羅為之，蔽膝、大帶、革舄隨
衣色，余同禕衣，唯無翟文，親蠶服之。妃首飾花九株，小花同，並兩博鬢，冠
飾以九翬、四鳳。褕翟，青羅繡為搖翟之形，編次於衣，青質，五色九等。素紗
中單，黼領，羅縠褾襈，蔽膝隨裳色，以緅為領緣，以搖翟為章，二等。
大帶隨衣色，不朱里，紕其外，余仿皇后冠服之制，受冊服之。
皇太子妃首飾花九株，小花同，並兩博鬢。褕翟，青織為搖翟之形，青質，
五色九等。素紗中單，黼領，羅縠褾礻巽，皆以朱色，蔽膝隨裳色，以緅為
領緣，以搖翟為章，二等。大帶隨衣色，不朱裹，紕其外，上以朱錦，下以綠錦，
紐約用青組。革帶以青衣之，白玉雙佩，純朱雙大綬，章采尺寸與皇太子同。受
冊、朝會服之。鞠衣，黃羅為之，蔽膝、大帶、革帶隨衣色，余與褕翟同，唯無
翟，從蠶服之。
中興，仍舊制。其龍鳳花釵冠，大小花二十四株，應乘輿冠梁之數，博鬢，
冠飾同皇太后，皇后服之，紹興九年所定也。花釵冠，小大花十八株，應皇太子
冠梁之數，施兩博鬢，去龍鳳，皇太子妃服之，乾道七年所定也。其服，後惟備
禕衣、禮衣，妃備褕翟，凡三等。其常服，后妃大袖，生色領，長裙，霞帔，玉
墜子；背子、生色領皆用絳羅，蓋與臣下不異。
命婦服。政和議禮局上：花釵冠，皆施兩博鬢，寶鈿飾。翟衣，青羅繡為翟，
編次於衣及裳。第一品，花釵九株，寶鈿準花數，翟九等；第二品，花釵八株，
翟八等；第三品，花釵七株，翟七等；第四品，花釵六株，翟六等；第五品，花
釵五株，翟五等。並素紗中單，黼領，朱褾、襈，通用羅縠，蔽膝隨裳色，
以緅為領緣，加文繡重雉，為章二等。（二品以下準此。）大帶，革帶，青襪、
舄，佩，綬。受冊、從蠶服之。七年，臣僚言：“今文臣九品，殊以三品之服，
至於命婦，已厘八等之號，而服制未有名稱。詔有司視其夫之品秩，而定其服飾。”
詔送禮制局定之。其儀闕焉。