學而第一

子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知,而不
慍,不亦君子乎?”
有子曰:“其為人也孝弟,而好犯上者,鮮矣;不好犯上,而好作亂者,未
之有也。君子務本,本立而道生。孝弟也者,其為仁之本與!”
子曰:“巧言令色,鮮矣仁!”
曾子曰:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”
子曰:“道千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時。”
子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹而信,泛愛眾,而親仁。行有餘力,則以
學文。”
子夏曰:“賢賢易色;事父母,能竭其力,事君,能致其身;與朋友交,言
而有信。雖曰未學,吾必謂之學矣。”
子曰:“君子不重,則不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚
改。”
曾子曰:“慎終追遠,民德歸厚矣。”
子禽問於子貢曰:“夫子至於是邦也,必聞其政。求之與?抑與之與?”子
貢曰:“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也,其諸異乎人之求之與!”
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改於父之道,可謂孝矣。”
有子曰:“禮之用,和為貴。先王之道斯為美,小大由之。有所不行,知和
而和,不以禮節之,亦不可行也。”
有子曰:“信近於義,言可復也。恭近於禮,遠恥辱也。因不失其親,亦可
宗也。”
子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可謂
好學也已。”
子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富
而好禮者也。”
子貢曰:“《詩》雲‘如切如磋,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:
“賜也,始可與言《詩》已矣。告諸往而知來者。”
子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
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