西漢未央宮骨簽刻文（7）

四、骨簽與殷周甲骨文、西漢石磚刻文等的比較

1、骨簽與甲骨文的對比。

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2、骨簽與刑徒磚、陶瓦文、前漢刻石等的對比。

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3、從骨簽刻文窺視西漢日常書刻實態。

長安骨簽與漢刑徒磚等均為古人隨手為之的書刻物，其中並沒有多少主觀審美追求，今人有時過多將當下的理解強加於古代刻手身上，並給出一些誤讀；當然，以今天書法創作的立場看，從自然、率真、變化等角度解讀這些刻劃作品亦無可厚非；若從史實真相立場著眼，則需要另一種觀察角度。有研究者指出，有些磚文（比如曹氏宗族墓磚刻）除紀錄一些有明確意義的專用刻辭外，大多是沒有目的的隨手刻劃，有的只是建築材料，過高地看重它們的史料價值，硬性套用，很容易產生錯誤的結論。［14］

不過，長安骨簽顯然具有刻辭實用性，對於西漢書刻研究不無價值。骨簽刻文重新再現著隸變時代的某些變化軌跡。這樣說並非指骨簽時代隸變正在進行中，而是指骨簽刻文含存某些從前的書刻技術因素，一方面由於硬性介質，一方面來自民間書刻的傳統慣性，即存在舊技術的干擾和影響；另外，有紀年的骨簽刻文以“始元”、“元鳳”者為多，為昭帝時期，此期是漢隸成型期，但民間書寫仍大量存有古隸至漢隸過渡的信息，許多日常書寫仍滯後於書體演進大勢，這也體現在骨簽中。比如骨簽上的數字，“百”字有多種刻法，其中有些與古隸構造相近，其他如“五、六、千、萬”等如此。骨簽刻文中的草率刻法與當時草體聯繫密切，但不是手寫草體（如章草等）的如實照搬，而是利刀施於硬骨上的方折平直化的草體形態。當然，這些刻文主體上仍屬分書，為當時實用書寫的簡化體，“簡化”表現於，一是捨棄筆畫細節描寫，如隸書的波磔等，二是平直取勢，點線儘量方直化，三是精簡字結構，四是草化。前面說到的西漢石磚刻文與手寫體不盡一致，也主要因為這種契刻式“簡化”；然而簡化亦不離本，骨簽及各類石磚刻文在結構、字形上與手寫體並無二致，也能反映西漢中後期日常書刻實態。骨簽刻文雖說平直勢點線主導，但手書格式亦有顯露，第06286號骨簽中，“五、河、余、冬”等字刻出撇捺筆的曲勢及波磔感，這取決於刻手態度——細緻刻畫，還是潦草急就。骨簽刻文多樣化特徵映射了社會一般書刻情形。如有學者所說的，“大部分東周秦漢墨跡其實都具有字形大小、排列亦不甚整齊，但不見得全是草率，其中生動典雅的佳作更不在少數。事實上字形長短自由、大小變化、線條有粗細、橫畫有斜度，本就是古代篆隸書法的實況。”［15］宋鎮豪先生談到長安骨簽刻文時說：骨簽是純實用的文字，藝術性不見得很高；從書法史角度看，反映了當時社會一般的書法狀況及變化，因其數量大，具有普遍性，能反映這一時期文字變化趨向。［16］西漢骨簽雖為粗率型刻文，卻含有多種信息，對於研究隸變收官階段、古隸到漢隸的形變，俗寫草書、俗體中的簡化方式，書與刻的關係等，均有參考價值。

本文原刊《書法叢刊》2014年第1期，本處為節選本