李斯《琅琊台刻石》

琅琊台刻石 故宮博物院藏拓本

秦始皇二十八年（公元前219年），始皇東巡所到之處多立石刻碑，以宣揚他的統一業績。李斯為之書《琅琊台刻石》《泰山刻石》和《嶧山刻石》。刻石為標準體，孫過庭《書譜》說“篆尚婉而通”。李斯被人們視為“小篆極則”。王澍評其書法“筆法敦古，於簡易中正有渾樸之氣，不許人以輕心掉之。”清楊守敬跋《琅琊台刻石》說：“嬴秦之跡，惟此巍然，雖磨泐最甚，而古厚之氣自在，信為無上神品。”故頗為世重。

石刻原在山東諸城東南百六十里山下，東南西三面環海，據《山左金石志》載：“乾隆間泰州官 懋讓知事見石裂，熔鐵束之，得以不頹。”清道光中，鐵束散，石碎。後毛澂知縣事，築亭覆之。光 緒廿六年四月前後一次大雷雨，此石毀失。一九二一至一九二二年，王培裕前後兩次列琅琊台搜 尋，將散碎石塊湊合，所幸傷損很少。後移置縣署，並題識得石始末，有孟昭鴻、柯昌泗等刻跋。 解放俊移置山東博物館。一九五九年移置中國歷史博物館。

《琅琊台刻石》，高一二九厘米，寬六七·五厘米，厚三七厘米。今存原石本十三行，八十六字， 並原空一行，計十四行。清初所傳拓本，只二世詔十二行，凡八十四字。後阮元遣書佐至其地，剔 秦篆於榛莽中，拓之多得首行“五夫”二字。凡十三行，八十六字。

碑刻銘文：

維二十八年，皇帝作始。端平法度，萬物之紀。以明人事，契約父子。聖智仁義，顯白道理。東撫東土，以省卒士。事已大畢，乃臨于海。皇帝之功，勤勞本事。上農除末，黔首是富。普天之下，摶心揖志。器械一量，同書文字。日月所照，舟輿所載。皆終其命，莫不得意。應時動事，是維皇帝。匡飭異俗，陵水經地。憂恤黔首，朝夕不懈。除疑定法，鹹知所辟。方伯分職，諸治經易。舉錯必當，莫不如畫。皇帝之明，臨察四方。尊卑貴賤，不逾次行。奸邪不容，皆務貞良。細大盡力，莫敢怠荒。遠邇辟隱，專務肅莊。端直敦忠，事業有常。皇帝之德，存定四極。誅亂除害，興利致福。節事以時，諸產繁殖。黔首安寧，不用兵革。六親相保，終無寇賊。驩欣奉教，盡知法式。六合之內，皇帝之土。西涉流沙，南盡北戶。東有東海，北過大夏。人跡所至，無不臣者。功蓋五帝，澤及牛馬。莫不受德，各安其宇。