妙喜聞之笑而不答，但拊掌叩齒三下，從教渠鑽龜打瓦

名句出處

出自宋代釋宗杲的《竹庵珪和尚贊》

全文：
讚嘆竹庵也是妙喜，罵詈竹庵也是妙喜，贊之罵之各有所以。
贊之者為渠內衲僧正眼，罵之者為渠浸在醋瓮。
或曰如竹庵之為宗師也，不可贊不可罵，精金美玉自有定價，贊之罵之徒增話{左木右覇}。
妙喜聞之笑而不答，但拊掌叩齒三下，從教渠鑽龜打瓦。

釋宗杲詩詞大全

參考注釋

妙喜

佛教語。東方佛國名，佛名 阿閦 。《維摩詰經·阿閦佛國品》：“是時佛告 舍利弗 ，有國名 妙喜 ，佛號 無動 ，是 維摩詰 於彼國歿，而來生此。” 宋 蘇軾 《次韻定慧欽長老見寄》之八：“ 浄名 毗耶 中， 妙喜 恆 沙外。”

笑而不答

拊掌

拍手，鼓掌。表示歡樂或憤激。《後漢書·方術傳下·左慈》：“因求銅盤貯水，以竹竿餌釣於盤中，須臾引一鱸魚出， 操 大拊掌笑，會者皆驚。”《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“阿母大拊掌，不圖子自歸。” 唐 柳宗元 《答貢士沉起書》：“覩足下《詠懷》五篇，僕乃拊掌愜心，吟玩為娛。” 宋 蘇軾 《石恪畫維摩頌》：“有大醫王拊掌笑，謝遣眾王病隨愈。” 清 鈕琇 《觚賸·半仙》：“眾為拊掌久之。”

叩齒

(1).牙齒上下相碰擊。古代的一種養生之法。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·養生》：“吾嘗患齒，搖動欲落，飲食熱冷皆苦疼痛。見《抱朴子》有牢齒之法，早朝叩齒三百下為良，行之數日，即便平愈。” 唐 白居易 《晚起閒行》詩：“皤然一老子，擁裘仍隱几。坐穩夜忘眠，臥安朝不起。起來無可作，閉目時叩齒。” 宋 周密 《癸辛雜識前集·胎息》：“每日以子時後，披衣坐，面東或南，盤足坐，叩齒三十六通。” 清 曹寅 《惠山納涼歌》：“臨風叩齒漱寒泉，今夜移舟 太湖 尾。”

(2).道家所行的祝告儀式之一。叩左齒為鳴天鼓，叩右齒為擊天磬，驅祟降妖用之。當門上下八齒相叩，為鳴法鼓，通真、朝奏用之。 宋 無名氏 《燈下閒談·墜井得道》：“道士乃臨楹秉簡，叩齒焚香。”《水滸傳》第七回：“眾人有叩齒的，齊道：‘赤口上天，白舌入地。’”《醒世恆言·勘皮靴單證二郎神》：“ 韓夫人 叩齒禮拜。”

從教

(1).聽從教導。《韓非子·詭使》：“無二心私學，聽吏從教者，則謂之陋。”

(2).指信教的人；教徒。 清 夏燮 《中西紀事·江楚黜教》：“ 羅 至 撫州 中途，憩息於從教 陳 姓之宅。”

(3).指脅從、受教唆的人。 清 魏源 《陝西按察使贈布政使嚴公神道碑銘》：“以其間縛悍 回 於 華 渭 ，禽餘匪於 寧羌 城固 ，皆治渠魁，寬脅從，曰：‘吾但治從逆，不治從教。’”

(4).從此使得；從而使。 唐 韓偓 《偶見》詩：“千金莫惜旱蓮生，一笑從教 下蔡 傾。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“余愛其晚年佳句，如：‘廢書祇覺心無著，少飲從教睡亦清。’”

(5).聽任；任憑。 宋 韋驤 《菩薩蠻》詞：“白髮不須量，從教千丈長。” 明 高啟 《夜雨》詩：“醉來獨滅青燈臥，風雨從教滴夜長。” 清 錢謙益 《團扇篇》詩：“從教妾扇經秋掩，但願君心並月圓。”

打瓦

(1).即瓦卜。古代一種占卜方法：擊瓦而視其裂紋以定吉凶。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第四出：“君子還是合婚、選日、揣骨、聽聲、打瓦、鑽龜、發課、算命？” 錢南揚 校註：“打瓦，即瓦卜。《九家集注杜詩》卷三十二《戲作俳諧體遣悶》‘瓦卜傳神語’註：‘巫俗擊瓦，觀其文理分析，以定吉凶，謂之瓦卜。’” 元 朱庸 《和西湖竹枝詞》：“小姑疑郎去不歸，為郎打瓦復鑽龜。”

(2).指兒童擲瓦的遊戲。《儒林外史》第二回：“那些孩子就像蠢牛一般，一時照顧不到，就溜到外邊去打瓦踢球，每日淘氣不了。”

(3).方言。倒楣，家業破落。 姚雪垠 《長夜》五：“我爺我爹都是佃戶，可是我爹一死就打瓦。我媽把車牛農具都賣光才還清債。”