擬寒山寺·其九十七原文
傷嗟富貴家，殺害無虛日。
食羊割奶膀，烙鱉呼卒律中出，累年方死。）。
物有千般痛，汝無一念恤。
福力忽然終，黃連猶是蜜。
詩詞問答
問：擬寒山寺·其九十七的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其九十七寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押質韻
2. 自註：京師之羊旁，殺羊，方取一二斤。貴人多食之，為近乳也。
參考注釋
傷嗟
悲傷感嘆。 南朝 陳 徐陵 《報尹義尚書》：“懷此殊才，實可傷嗟。” 唐 白居易 《酬微之》詩：“吟翫獨當明月夜，傷嗟同是白頭時。” 元 張可久 《折桂令·玉山席上題壁》曲：“脫帽臨風，停杯問月，往事傷嗟。”
貴家
高門大族之家。《玉台新詠·古詩＜為焦仲卿妻作＞》：“昔作女兒時，生小出野里。本自無教訓，兼愧貴家子。” 元 許衡 《沁園春·墾田東城》詞：“達士聲名，貴家驕蹇，此好胸中一點無。” 清 秋瑾 《＜精衛石＞序》：“亦有富室嬌姿，貴家玉女，量珠盈斗，貯金滿籯，甘事無知之偶像，齋僧施尼以求福。”
殺害
(1) 殺死
殺害無辜
(2) 害死
慘遭殺害
虛日
空閒的日子；間斷的日子。 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷五：“村民見之，以魚鱣非樹中之物，鹹謂是神，乃依樹起屋，宰牲祭祀，未嘗虛日，因遂名 鱣父廟 。”《宋史·食貨志上三》：“祖宗建立 真 、 楚 、 泗州 轉般倉，一以備中都緩急，二以防漕渠阻節，三則綱船裝發，資次運行，更無虛日。” 明 劉基 《送道士張玄中歸桐柏觀》詩序：“ 至正 甲午，予來 會稽 ，因得與群士大夫為 寶林 之游，而賦詩倡和，無虛日焉。” 清 曹寅 《戲題王安節畫》詩：“風泉浩浩無虛日，但起詩情是俗人。”
趕集的日子。 宋 陸游 《江亭》詩：“野市逢虛日，江亭候暮潮。”
卒律
短促貌。 元 馬致遠 《青衫淚》第二折：“怎想他短卒律命似 顏淵 。”
累年
連年,歷年
累年豐收
千般
多種多樣。 唐 王維 《聽百舌鳥》詩：“入春解作千般語，拂曙能先百鳥啼。”《敦煌曲子詞·菩薩蠻》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。” 劉大傑 《哀悼周總理》詩：“幾度光榮接天顏，循循善誘話千般。”
一念
(1).一動念間；一個念頭。 南朝 梁 沉約 《卻出東西門行》：“一念起關山，千里顧兵窟。” 唐 陳鴻 《長恨歌傳》：“由此一念，又不得居此，復墮下界。” 宋 陸游 《自規》詩：“忿慾俱生一念中，聖賢亦本與人同。”《兒女英雄傳》第三六回：“你可曉得一念不違天理人情，天地鬼神會暗中呵護，一念背了天理人情，天地鬼神也會立刻不容。”
(2).佛家語。指極短促的時間。《仁王般若波羅蜜經·觀空品》：“九十剎那為一念。” 北魏 曇鸞 《無量壽經優婆提舍願生偈注》卷上：“六十剎那為一念。”《翻譯名義集·時分》：“一念中有九十剎那。”
福力
(1).神明賜予的福祐之力。 漢 焦贛 《易林·觀之坎》：“黍稷醇釀，敬奉山宗，神嗜飲食，甘雨嘉降，獨蒙福力，時災不至。” 漢 應劭 《風俗通·怪神·石賢士神》：“客聊調之：‘石人能治病，愈者來謝之。’轉語頭痛者摩石人頭，腹痛者摩其腹，亦還自摩，他處放此。凡人病自愈者，因言得其福力，號曰賢士。”
(2).修福的功力。《初刻拍案驚奇》卷三五：“吾等體上帝好生之德，權且看有別家無礙的福力，借與他些。” 清 龔自珍 《＜妙法蓮華經＞四十二問》：“眾生因緣、根性、福力，各各不同，合而讀之，用證三昧，分而讀之，用證三昧，無不可者。”
忽然
突然地,動作、行為的發生或情況的變化來得迅速又出乎意料地
忽然撫尺一下。——《虞初新志·秋聲詩自序》
天氣忽然冷了起來
黃連
(1) 一種多年生草本植物( Coptis chinensis ),羽狀複葉,花小,白色,根莖味苦,是健胃藥,並有抗菌消炎的作用
黃連苦杕大亨歷。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》
(2) 黃連屬植物的泛稱
雲南黃連
(3) 黃連、三角葉黃連和雲南黃連的根狀莖,用作中藥,用於清熱燥濕,瀉火,解毒
猶是
(1).由此。猶，通“ 由 ”。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》：“ 章 上封事言 鳳 不可任用……天子不忍退 鳳 ， 章 猶是為 鳳 所陷。” 三國 魏 嵇康 《與呂長悌絕交書》：“足下篤意，遂成大好。猶是許足下以至交。”
(2).還是。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷五：“ 蜀 食井鹽，如仙井 大寧 猶是大穴。” 明 胡應麟 《詩藪·近體下》：“初 唐 絶句精巧，猶是六朝餘習。”
標籤：寒山寺
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