名句出處
出自唐代佚名的《郊廟歌辭。享懿德太子廟樂章。送文舞迎武舞》
全文：
八音協奏陳金石，六佾分行整禮容。
滄溟赴海還稱少，素月開輪即是重。
參考注釋
八音
(1).我國古代對樂器的統稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質材所制。《書·舜典》：“三載，四海遏密八音。” 孔 傳：“八音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。”《周禮·春官·大師》：“皆播之以八音：金、石、土、革、絲、木、匏、竹。” 鄭玄 註：“金，鐘鎛也；石，磬也；土，塤也；革，鼓鞀也；絲，琴瑟也；木，柷敔也；匏，笙也；竹，管簫也。”《宋書·謝靈運傳論》：“夫五色相宣，八音協暢，由乎玄黃律呂，各適物宜。” 宋 蘇軾 《賀韓丞相啟》：“付八音於 師曠 ，孰敢爭能。”
(2).泛指音樂。 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故 離朱 剖秋毫於百步，而不能辯八音之雅俗。” 明 宋應星 《天工開物·冶鑄》：“虛其腹以振盪空靈，而八音起。”
(3).八風之音。《呂氏春秋·孝行》：“雜八音，養耳之道也。” 高誘 註：“八音，八卦之音。” 陳奇猷 校釋：“八音，八風之音……陰陽家以八風分屬八卦，故 高 謂八卦之音。”
協奏
合奏。《宋史·樂志三》：“律呂協奏，是謂和聲。”《宋史·樂志七》：“篪簧協奏，簠簋畢陳。”
金石
金屬和石頭,比喻堅固的東西
鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》
六佾
(1). 周 諸侯所用樂舞之格局：六列，每列六人，共三十六人；或雲，每列八人，六列共四十八人。《左傳·隱公五年》：“公問羽數於 眾仲 ，對曰：‘天子用八，諸侯用六……’公從之，於是初獻六羽，始用六佾也。” 杜預 註：“六六三十六人。” 孔穎達 疏：“ 何休 説如此， 服虔 以用六為六八四十八人。”《公羊傳·隱公五年》、《穀梁傳·隱公五年》皆謂“天子八佾，諸公六佾，諸侯四佾。”說與《左傳》不同。後世遂以為公爵重臣的樂舞格局。 漢 潘勗 《冊魏公九錫文》：“是用錫君軒懸之樂，六佾之舞。”《北史·宇文護傳》：“五年，詔賜 護 軒懸之樂，六佾之舞。”
(2). 夏 代天子之樂舞格局。《淮南子·齊俗訓》：“ 夏後氏 其社用松、祀戶，葬牆置翣，其樂夏籥九成、六佾六列、《六英》。”
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禮容
(1).禮制儀容。《史記·孔子世家》：“ 孔子 為兒嬉戲，常陳俎豆，設禮容。”《陳書·程文季傳》：“ 文季 最有禮容，深為 高祖 所賞。”《周書·儒林傳序》：“帝於是服袞冕，乘碧輅，陳文物，備禮容，清蹕而臨太學。”《續資治通鑑·宋太宗端拱二年》：“﹝擊毬時﹞往來交錯，前後遮約，爭心競起，禮容全廢。”
(2). 漢 樂名。《漢書·禮樂志》：“ 高祖 六年，又作《昭容樂》、《禮容樂》……《禮容》者，主出《文始》、《五行舞》。”《隋書·音樂志下》：“﹝ 漢高帝 ﹞又作《昭容》、《禮容》……《禮容》生於《文始》，矯 秦 之《五行》也。”
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