天公弄丸七寶曲，脆如琉璃拆如線

名句出處

出自元代楊維楨的《修月匠歌》

全文：
天公弄丸七寶曲，脆如琉璃拆如線。
月中斤人八萬戶，敕賜仙廚瓊稍飯。
什什伍伍入杳冥，妙手持天輕欲旋。
千斤寶斧運化鈞，混沌皮開精魄見。
羿家奔嫁太輕脫，須臾蹋破蓮花瓣。
十二山河影碎中，輪郭重完冰一片。
縹緲長懸玉白飛，堅牢永結妖蟆患。
封辭何用蟣虱臣，功成萬古蒙天眷。
一歸蘭路不知年，兔子花開三萬遍。

楊維楨詩詞大全

參考注釋

天公

(1) 天。以天擬人,故稱

(2) 神話傳說中指自然界的主宰者

天公不作美

弄丸

(1).古代的一種技藝，兩手上下拋接好多個彈丸，不使落地。《莊子·徐無鬼》：“昔市南宜僚弄丸，而兩家之難解。” 清龔自珍《明良論四》：“ 庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之發羽，僚之弄丸，古之所謂神技也。”因用以喻嫻熟巧妙，輕鬆不費氣力。唐劉知幾《史通·言語》：“ 戰國虎爭，馳説雲涌，人持弄丸之辯，家挾飛鉗之術。”《水滸傳》第二八回：“掀天揭地英雄手，拔石應宜似弄丸。”

(2).蜣螂的異名。晉崔豹《古今注·魚蟲》：“蜣蜋能以土苞糞，推轉成丸，圓正無斜角……一曰轉丸，一曰弄丸。”

七寶

(1).佛教語。七種珍寶。佛經中說法不一，如：《法華經》以金、銀、琉璃、硨磲、碼碯、真珠、玫瑰為七寶；《無量壽經》以金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨磲、瑪瑙為七寶；《大阿彌陀經》以黃金、白銀、水晶、瑠璃、珊瑚、琥珀、硨磲為七寶；《恆水經》以白銀、黃金、珊瑚、白珠、硨磲、明月珠、摩尼珠為七寶。

(2).佛教語。七種王者之寶。《輪王七寶經》：“其王出時有七寶現。何等為七？所謂輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶、主兵臣寶、摩尼寶、女寶。如是七寶隨王出現。” 唐寒山《詩》之二六一：“我見轉輪王，千子常圍繞。十善化四天，莊嚴多七寶。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“太后又自加號金輪聖神皇帝，置七寶於廷：曰金輪寶、曰白象寶、曰女寶、曰馬寶、曰珠寶、曰主兵臣寶、曰主藏臣寶，率大朝會則陳之。”

(3).泛指多種寶物。《西京雜記》卷三：“有琴長六尺，安十三絃，二十六徽，皆用七寶飾之，銘曰‘璠璵之樂’。” 唐李嶠《床》詩：“玳瑁千金起，珊瑚七寶粧。”《宋史·輿服志一》：“ 東都舊制，輦飾以玉，裙網用七寶，而滴子用真珠。”

(4).用以形容用多種寶物裝飾的器物。《西京雜記》卷二：“ 武帝為七寶牀。”《隋書·高祖紀下》：“己卯，突厥遣使獻七寶盌。”《隋唐演義》第八二回：“ 玄宗命設七寶文幾於御座之旁。” 葉玉森《印度故宮詞》：“箕踞曾瞻七寶冠，笙歌更逐群魔舞。”

(5).比喻卓異傑出的人物。唐黃滔《南海韋尚書》：“伏惟尚書，象外三山，人間七寶，體天地方圓之製，法陰陽昇伏之機。”

(6).指七種特殊的功用。《小五義》第二六回：“皆因他（指‘七寶刀’）有‘四絶’‘三益’之妙：一決勝負，二防賊盜，三誅刺客，四避神邪，謂之四絶；切金、斷玉、吹毛髮，謂之三益……這‘四絶’‘三益’，俗呼謂之‘七寶’。”

(7).稱以各種佐料合成之物。參見“ 七寶茶 ”、“ 七寶五味粥 ”、“ 七寶羹 ”。