題養和精舍原文
和於氣為春，和於理為仁。
夫人所宜養，最要者為君。
九宇及萬物，方寸懷應肫。
有時或用義，由仁施乃純。
潔治寧壽宮，聊以備倦勤。
精舍號養和，擬議非不倫。
乾惕勵此日，優遊待他辰。
苟誠得斯憩，餘年頤此身。
仁尚可勿居，義更何足論。
養和乃真養，圖稱無事人。
詩詞問答
問：題養和精舍的作者是誰？答：乾隆
問：題養和精舍寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 押詞韻第六部 出處：御製詩四集卷四十一
參考注釋
夫人
(1)
(2) 古稱諸侯之妻
先軫朝,問 秦囚;公曰:“夫人請之,吾舍之矣!”——《左傳·僖公三十三年》
(3) 古代命婦的封號
公子姊為趙惠文王弟 平原君夫人。——《史記·魏公子列傳》
公大怒,取案上器傷夫人。——明· 崔銑《記王忠肅公翱三事》
(4) 尊稱自己及他人的妻子。多用於外交場合
(5) 中國帝王的妾
天子有後,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。——《禮記》
所宜
適宜；妥當。《書序》：“言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。” 漢 應瑒 《侍五官中郎將建章台集詩》：“贈詩見存慰，小子非所宜。” 唐 韓愈 《舉張正甫自代狀》：“可謂古之老成，朝之碩德，久處散地，實非所宜。”
九宇
(1).猶言九州。《隋書·音樂志下》：“四海之宇，一和之壤……九宇載寧，神功克廣。” 清 劉震 《祖龍》詩：“六國邱墟九宇恢，更張 周 典見雄才。”
(2).指高空。 明 李東陽 《祀畢喜晴次屠吏部韻》：“九宇空寒消霧露，一壇芒色動星辰。”
萬物
宇宙間的一切事物
萬物生光輝。——《樂府詩集·長歌行》
善萬物之得時。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
反側於萬物。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
萬物莫不然。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》
方寸
(1) 一寸的平方大小
方寸之地起波瀾
(2) 一平方寸
(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”
有時
(1).有時候。表示間或不定。《周禮·考工記·序》：“天有時以生，有時以殺；草木有時以生，有時以死。” 唐 張喬 《滕王閣》詩：“疊浪有時有，閒雲無日無。”《二刻拍案驚奇》卷十一：“ 滿生 心裡反悔 鳳翔 多了 焦 家這件事，卻也有時念及，心上有些遣不開。” 周而復 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他從一個遊樂場帶到另一個遊樂場，有時坐下來看一陣，有時站在那裡停一會。”
(2).謂有如願之時。 唐 李白 《行路難》詩之一：“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。” 唐 劉雲 《婕妤怨》詩：“秋扇尚有時，妾身永微賤！”
潔治
也稱潔牙。俗稱洗牙。預防和治療牙病的一種方法。即用器械或特製的牙膏把牙齒和牙齦上的異物除去。亦為實施口腔衛生重要方法之一。
壽宮
(1).供神之宮。《楚辭·九歌·雲中君》：“蹇將憺兮壽宮，與日月兮齊光。” 王逸 註：“壽宮，供神之處也。祠祀皆欲得壽，故名為壽宮也。”《漢書·郊祀志》：“於是上病癒，遂起，幸 甘泉 ，病良已。大赦，置壽宮神君。神君最貴者曰 太一 。” 顏師古 注引 臣瓚 曰：“壽宮，奉神之宮也。”
(2).寢宮。《呂氏春秋·知接》：“公慨焉嘆，涕出，曰：‘嗟乎，聖人之所見豈不遠哉！若死者有知，我將何面目以見 仲父 乎？！’蒙衣袂而絶乎壽宮。” 高誘 註：“壽宮，寢堂也。”
(3).墓祠；又常指皇帝生前預築的陵墓。 宋 洪朋 《寄題胡公祠堂》詩：“堂後壽宮閟日月，堂前荒草橫古今。”《明史·方從哲傳》：“又語及壽宮， 從哲 等以先帝山陵對。帝自指曰：‘朕壽宮也。’諸臣皆泣。”《清史稿·禮志五》：“ 康熙 二年，相度 遵化 鳳臺山 建 世祖 陵，曰 孝陵 。先是 世祖 校獵於此，停轡四顧曰：‘此山王氣蔥鬱，可為朕壽宮。’”
倦勤
本指厭倦於勤勞的事。後引申為天子厭倦於政事的辛勞,懶於從政或高官,將辭官告退。今比喻官吏 * 職
精舍
(1) 講學的處所;收齋
(2) 僧道居住或說法布道的處所
(3) 指心,古人認為心是精神所居之處
養和
(1).保養身心。和，指人體元氣。《後漢書·周磐傳》：“昔 方回 、 支父 嗇神養和，不以榮利滑其生術。”《晉書·賀循傳》：“逍遙養和，恬神自足。”《元典章·聖政二·減私租》：“富戶每的田地養和喉嗉，係更納租稅。”
(2).靠背椅的別名。 唐 皮日休 《五貺詩》序：“有 桐廬 養和一，怪形拳跼，坐若變去，謂之‘烏龍養和’。”《新唐書·李泌傳》：“ 泌 嘗取松樛枝以隱背，名曰養和。” 金 宇文虛中 《和高子文秋興》：“散步雙扶老，棲身一養和。” 清 黃宗羲 《余若水周唯一兩先生墓志銘》：“又得懸崖奇木，製為養和，坐臥其間。”
擬議
(1) 行動之前的計畫、籌劃
(2) 草擬
擬議規劃
非不
非常；極其。《敦煌變文集·唐太宗入冥記變文》：“□□將書來苦囑，非不慇懃。” 蔣禮鴻 通釋：“‘非不殷勤’，就是非常殷勤，極其殷勤。”
惕勵
見“ 惕厲 ”。
優遊
生活得十分閒適
優遊的生活
尚可
合格的,能通過檢查的
何足
猶言哪裡值得。《史記·秦本紀》：“﹝ 百里傒 ﹞謝曰：‘臣亡國之臣，何足問！’” 晉 乾寶 《搜神記》卷一六：“ 穎 心愴然，即寤，語諸左右，曰：‘夢為虛耳，亦何足怪。’” 明 李贄 《復夏道甫》：“再勤學數年便當大捷矣，區區一秀才，何足以為輕重。” 魯迅 《且介亭雜文二集·非有復譯不可》：“但因言語跟著時代的變化，將來還可以有新的復譯本的，七八次何足為奇，何況 中國 其實也並沒有譯過七八次的作品。”
事人
(1).事奉人；服侍人。《論語·先進》：“ 季路 問事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”《禮記·禮運》：“君者所事也，非事人者也……事人則失位。” 漢 班固 《 * 通·嫁娶》：“婦人所以有師何？學事人之道也。”
(2).奉承人；討好人。《漢書·外戚傳下·孝元傅昭儀》：“ 孝元 傅昭儀 ……為人有材略，善事人，下至宮人左右，飲酒酹地，皆祝延之。”《北齊書·陳元康傳》：“ 元康 便辟善事人，希顏候意，多有進舉，而不能平心處物，溺於財利。”
(3).謂充任下屬。《晉書·司馬休之傳》：“ 裕 得書嘆息，以示諸佐曰：‘事人當應如此！’”
(4).嫁人。 明 瞿佑 《歸田詩話·沉園感舊》：“ 劉克莊 《續詩話》，謂翁（ 陸游 ）初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之，某氏改事人。” 明 楊慎 《丹鉛續錄·荳蔻》：“ 杜牧之 詩：‘婷婷嫋嫋十三餘，荳蔻梢頭二月初’……本詠娼女，言其美而且少，未經事人，如荳蔻花之未開耳。”
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