燈前卻有欣然處，稚子談經屢起予

名句出處

出自宋代陸游的《遣興》

全文：
前歲峨冠領石渠，即今山市醉騎驢。
目衰書卷研求嬾，心弱詩章鍛鏈疏。
風雨吾廬嗟獨破，齏鹽每食嘆無餘。
燈前卻有欣然處，稚子談經屢起予。

陸游詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

前卻

見“ 前卻 ”。

亦作“ 前卻 ”。1.進退。《吳子·治兵》：“前卻有節，左右應麾。” 宋 梅堯臣 《旌義港阻風》詩：“遠渚時出沒，輕舟自前卻。”

(2).引申為操縱，擺布。《三國志·吳志·吳主傳》“ 權 大怒欲自征 淵 ” 裴松之 注引 晉 虞溥 《江表傳》：“ 權 怒曰：朕年六十，世事難易，靡所不嘗，近為鼠子所前卻，令人氣涌如山。不自截鼠子頭以擲于海，無顏復臨萬國。就令顛沛，不以為恨。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前秦·苻堅》：“ 猛 曰：臣每覽 亞父 之事，常謂前卻人主，以此而為名將，竊未多之。”

欣然

非常愉快地

欣然受邀

欣然規往。——晉· 陶淵明《桃花源記》

宋將軍欣然曰。—— 明· 魏禧《大鐵椎傳》

稚子

幼兒;小孩子

稚子繞膝

談經

(1).談論儒家經義。《宋史·曾幾傳》：“ 幾 獨從之，談經論事，與之合。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○九：“談經忘卻三公貴，只作 先秦 伏勝 看。”

(2).講說佛經；念經。《北宮詞紀·沉醉東風·僧犯奸得馬裱褙救》：“對人前敲禪板談經説法，背地裡跳牆頭戀酒貪花。” 明 馮夢龍 《古今譚概·鷙忍·凶憎》：“僧 慧林 談經 吳 門。”

(3). 宋 代“說話”的四種家數之一。講說佛經經義或佛經故事。 宋 吳自牧 《夢粱錄·小說講經史》：“談經者，謂演説佛書。”

起予

(1).《論語·八佾》：“子曰：‘起予者， 商 也，始可與言《詩》已矣。’” 何晏 集解引 包鹹 曰：“ 孔子 言 子夏 能發明我意，可與共言《詩》。”後因用為啟發自己之意。 唐 韓愈 《量移袁州張韶州端公以詩相賀因酬之》詩：“將經貴郡煩留客，先惠高文謝起予。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》詩：“我時年尚幼，作賦慕 相如 。侍立看君談，精悍實起予。” 清 顧炎武 《與友人論學書》：“且以區區之見，私諸同志而求起予。”

(2).指啟發他人。《文選·應璩＜與廣川長岑文瑜書＞》：“ 周 征 殷 而年豐， 衛 伐 邢 而致雨，善否之應，甚於影響，未可以為不然也。想雅思所未及，謹書起予。” 呂向 註：“恐其不致至誠，不知善否之應，故以書起發其章。”