渡汶水

渡汶水原文

過汶詣闕里，事畢渡汶回。

因流溯其源，縈帶何悠哉。

鄆歡龜陰田，每每河之隈。

曾聞潤百里，胡乃騰塵埃。

麥隴雖青青，望澤久縈懷。

調幕慚無術，發粟詎遍該。

嗟哉此土民，疾苦經識來。

詩詞問答

問：渡汶水的作者是誰？答：乾隆
問：渡汶水寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩二集卷三

參考注釋

詣闕

(1).謂赴朝堂。《漢書·朱買臣傳》：“後數歲， 買臣 隨上計吏為卒，將重車至 長安 ，詣闕上書，書久不報。”

(2).指赴京都。 宋 費袞 《梁溪漫志·范信中》：“ 范 既脫，欲詣闕，而無裹糧。” 清 嚴有禧 《漱華隨筆·詆毀程朱》：“ 明 永樂 中， 饒州 儒士 朱友季 ，詣闕獻書，專詆 周 、 程 、 張 、 朱 之學。”

縈帶

(1).旋曲的帶子。 晉 陸機 《贈交阯公真》詩：“高山安足凌，巨海猶縈帶。”《初學記》卷六引 晉 袁山松 《宣都記》：“人自山南至頂，俯臨 大江 如縈帶。” 唐 李德裕 《流杯亭》詩：“激水自山椒，析波分淺瀨。迴環疑古篆，詰曲如縈帶。”

(2).環繞。 北魏 酈道元 《水經注·汾水》：“數十裡間道險隘，水左右悉結，偏梁閣道，累石就路，縈帶巖側。” 唐 李華 《弔古戰場文》：“河水縈帶，群山糾紛。” 宋 沉遼 《南漪堂》詩：“縈帶夕陽移畫舸，留連明月臥前川。” 清 張岱 《陶庵夢憶·日月湖》：“四圍湖岸，亦間植名花果木以縈帶之。” 清 梅曾亮 《＜阮小鹹詩集＞序》：“ 江寧 郡城，其西北包十餘山，林壑深遠；而 秦淮 、 清溪 之水縈帶其下。”

(3).形容城池垣環水抱，形勢險要。《周書·王悅傳》：“欲守，則城池無縈帶之險；欲戰，則士卒有土崩之勢。”《北史·王羆王思政等傳論》：“﹝ 王思政 ﹞設縈帶之險，修守御之術，以一城之眾，抗傾國之師。”《隋書·虞世基傳》：“拒飛梯於縈帶；聳樓車於武岡。”

龜陰田

指山東 龜山 北面的土地。 春秋 魯定公 十年(公元前500年)， 魯國 在 孔子 幫助下，迫使 齊景公 歸還了以前侵奪的 魯國 三邑，即此。《左傳·定公十年》：“ 齊 人來歸 鄆 、 讙 、 龜陰 之田。”此事亦載於《史記·孔子世家》。後遂用作典故；或以“龜陰田”比喻歸還的失地或失物。 清 程夢星 《歸畫行》：“ 秦 庭忍棄連城璧， 齊 人竟返 龜隂田 。”亦省作“ 龜陰 ”、“ 龜隂 ”、“ 龜田 ”。 唐 駱賓王 《上袞州崔長史啟》：“佐 龜陰 而演化，務肅百城；輔 麟壤 以宣風，恩覃千里。” 清 吳偉業 《夜宿蒙陰》詩：“ 蒙嶺 出泉茶辨性， 龜田 加火穀占年。” 吳翌鳳 註：“ 龜山 北有沃壤，所謂 龜隂 之田也。” 清 姚鼐 《哭孔撝約三十韻》：“ 龜隂 人去少， 舒口 雁來遲。”

每每

(1) 常常;不止一次

他們每每一談就是半宿

(2) 混混沌沌的樣子

每每員輿正。——〔英〕赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

百里

(1).一百里。謂距離甚遠。《易·震》：“震驚百里，不喪匕鬯。”《詩·大雅·桑柔》：“維此聖人，瞻言百里。”《史記·孫子吳起列傳》：“兵法，百里而趣利者蹶上將。” 宋 蘇軾 《明君可與為忠言賦》：“心苟無邪，既坐瞻於百里；人思其效，將或錫之十朋。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽後日之憂者，始服 永公 ‘熟慮其後’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古時諸侯封地範圍。《孟子·萬章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”後用以稱諸侯國。參見“ 百里之命 ”。

(3).亦謂地小。《孟子·公孫丑上》：“然而 文王 （ 周文王 ）猶方百里起，是以難也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，則百里之國足以獨立矣。”

(4).古時一縣所轄之地。因以為縣的代稱。《漢書·百官公卿表上》：“縣大率方百里。” 漢 蔡邕 《太尉陳公贊》：“公在百里，有西產之惠，賜命方伯，分 陝 餘慶。” 晉 陶潛 《酬丁柴桑》詩：“秉直司聰，惠於百里。” 唐 王勃 《上明員外啟》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即馳芳於墨綬。”

(5).借指縣令。《後漢書·循吏傳·仇覽》：“ 渙 （ 王渙 ）謝遣曰：‘枳棘非鸞鳳所棲，百里豈大賢之路。’” 李賢 註：“時 渙 為縣令，故自稱百里也。”《南齊書·文學傳·崔慰祖》：“帝（ 明帝 ）欲試以百里， 慰祖 辭不就。” 宋 王禹偁 《畬田詞》序：“苟擇良二千石暨賢百里，使化天下之民如斯民之義，庶乎污萊盡闢矣。”

(6).寶劍名。 晉 崔豹 《古今注·輿服》：“ 吳大帝 有寳刀三，寳劍六。寳劍六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).複姓。 春秋 秦 有 百里奚 。見《孟子·萬章上》。

胡乃

何乃。 唐 李白 《古風》之二三：“人生鳥過目，胡乃自結束。” 金 王若虛 《滹南詩話》卷下：“意到即用，初不必校，古律皆然，胡乃妄為云云也。但律詩比古稍嚴，必親鄰之韻乃可耳。”

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

麥隴

亦作“ 麥壟 ”。 1.麥田。 南朝 宋 王僧達 《答顏延年》詩：“麥壟多秀色，楊園流好音。” 唐 李白 《贈徐安宜》詩：“川光浄麥隴，日色明桑枝。” 宋 歐陽修 《山齋戲書絕句》之一：“蜜脾未滿蜂採花，麥壠已深鳩喚雨。” 郭小川 《刻在北大荒的土地上》詩：“當我寫這詩篇的時候，綠色的麥壟還在向天邊延伸。”

(2).麥田中的小路。 應修人 《麥隴上》：“伊只這么著，走在朝陽影里的麥隴上。”

青青

(1) 茂盛的樣子

青青園中葵。——《樂府詩集·長歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

溪上青青草。——宋· 辛棄疾《清平樂·村居》

盡薺麥青青。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 墨綠色

雲青青兮欲雨。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

客舍青青柳葉新。——唐· 王維《送元二使安西》

縈懷

牽掛在心上

夢寐縈懷

無術

沒有辦法。《管子·治國》：“今也倉廩虛而民無積，農夫以粥子者，上無術以均之也。” 宋 王安石 《和吳御史汴渠》：“救世詎無術，習傳自先王。” 康有為 《大同書》緒言：“生民之禍烈而救之之無術也。”

嗟哉

嘆詞。 漢 馬援 《武溪深行》：“滔滔 武溪 一何深，鳥飛不度，獸不敢臨，嗟哉 五溪 兮多毒淫。”《後漢書·耿弇傳論》：“嗟哉，義重於生，以至是乎！” 唐 韓愈 《嗟哉董生行》：“嗟哉 董生 朝出耕，夜歸讀古人書，盡日不得息。”

土民

土人；當地人。《資治通鑑·晉懷帝永嘉五年》：“ 巴 蜀 流民布在 荊 湘 間，數為土民所侵苦。” 宋 孔平仲 《孔氏談苑》卷三：“ 純之 以藥救人無數，仍刻其方以示土民。”《清史稿·食貨志一》：“ 廣西 慶遠府 歸流土民百七十九名，匯入 宜山 籍。” 孫中山 《民族主義》第三講：“說到這些 三苗 ，也是 中國 當日原有的土民。”

疾苦

指生活上的困苦

關心人民的疾苦