鉤陳嚴御座，太一奉宸游

名句出處

出自宋代秦觀的《進南郊慶成詩》

全文：
於赫龍飛後，中區八月秋。
合嚴天地祀，遠繼祖宗休。
熙事將興舉，彝章預講諏。
紛然典台議，斷自太任謀。
宗伯方承命，元龜遂告猷。
三錢封內帑，五瑞輯諸侯。
路寢前齋玉，清宮復射牛。
長迎南至日，圓即自然丘。
扈蹕三千劍，乾霄十二樓。
鉤陳嚴御座，太一奉宸游。
好雨虛聞畢，生陽不待鄒。
浮雲依斗散，華月宣天流。
霄被黃裀卻，霜空曲蓋收。
堪輿同顧饗，河嶽盡懷柔。
麾日初鳴仗，旗風不滿旒。
迴鑾龍入馭，傳詔鶴為郵。
崇慶天雖老，華胥聖不憂。
衣冠千玉簡，宇宙一金甌。
可但豐年屢，當知世德求。
慚無班馬手，作頌配商周。

秦觀詩詞大全

參考注釋

鉤陳

亦作“鉤陳”。1.星官名。《文選·揚雄＜甘泉賦＞》：“詔招搖與太陰兮，伏鉤陳使當兵。” 李善 注引 服虔 曰：“鉤陳，神名也。紫微宮外營陳星也。” 唐 李嶠 《奉和拜洛應制》：“日暮鉤陳轉，清歌上帝臺。” 清 錢謙益 《答越卓凡憲副》詩：“我欲為君歌督護，夜闌酹酒向鉤陳。”

(2).指後宮。《文選·班固＜西都賦＞》：“周以鉤陳之位，衛以嚴更之署。” 李善 注引《樂葉圖》：“鉤陳，後宮也。”《隋書·高祖紀上》：“任掌鉤陳，職司邦政。” 清 錢謙益 《吳祖洲八十序》：“身雖引退，其聲光氣象尤映望於鉤陳閣道之間。”

(3).一種用於防衛的儀仗。《北史·藝術傳下·何稠》：“帝復令 稠 造戎車萬乘，鉤陳八百連。”《隋書·禮儀志七》：“八年征 遼 ，又造鉤陳，以木板連如帳子。”《續資治通鑑·宋太宗淳化二年》：“巡幸則有大駕法從之盛，御殿則有鉤陳羽衛之嚴。”

御座

見“ 御坐 ”。

太一

亦作“ 太乙 ”。1.即道家所稱的“道”，古指宇宙萬物的本原、本體。《莊子·天下》：“建之以常無有，主之以太一。” 成玄英 疏：“太者廣大之名，一以不二為稱。言大道曠盪，無不制圍，括囊萬有，通而為一，故謂之太一也。”《呂氏春秋·大樂》：“道也者，至精也，不可為形，不可為名，彊為之（名），謂之太一。” 唐 吳筠 《聽尹鍊師彈琴》詩：“至樂本太一，幽琴和乾坤。”

(2).古代指天地未分前的混沌之氣。《孔子家語·禮運》：“夫禮必本於太一。” 王肅 註：“太一者，元氣也。” 南朝 宋 朱昭之 《難夷夏論》：“道法則采餌芝英，餐霞服丹，呼吸太一，吐故納新。” 唐 馬湘 《登杭州秦望山》詩：“太乙初分何處尋，空留歷數變人心。”

(3).天神名。 戰國 宋玉 《高唐賦》：“醮諸神，禮 太一 。”《史記·封禪書》：“天神貴者 太一 。” 司馬貞 索隱引 宋均 云：“ 天一 、 太一 ，北極神之別名。” 唐 穀神子 《博異志·敬元穎》：“昨夜子時已朝 太一 矣。” 清 吳偉業 《海市》詩之一：“仙人 太乙 祀 東萊 ，不信 蓬 瀛 此地開。”

(4).星名。即帝星。又名北極二。因離北極星最近，故 隋 唐 以前文獻多以之為北極星。《星經》卷上：“太一星，在天一南半度。” 南朝 梁 沉約 《梁雅樂歌·皇雅二》：“華蓋拂紫微，勾陳繞太一。” 元 張可久 《折桂回·紫微樓上右平章索賦》曲：“鎮 錢塘 太乙勾陳，玉柱擎天，綉袞生春。” 清 曹寅 《暢春苑張燈賜宴歸舍恭紀》詩之三：“光浮太乙照千門，徧召陽和布密恩。”參閱《史記·天官書》、《晉書·天文志上》。

(5).山名。《文選·張衡＜西京賦＞》：“於前則 終南 太一 。” 李善 註：“《漢書》曰： 太一山 ，古文以為 終南 。《五經要義》曰： 太一 一名 終南山 ，在 扶風 武功縣 。此雲 終南 太一 ，不得為一山明矣。蓋 終南 ，南山之總名。 太一 、一山之別號耳。” 唐 王維 《終南山》詩：“ 太乙 近天都，連山到海隅。”

宸游

亦作“ 宸游 ”。帝王之巡遊。 唐 蘇頲 《奉和初春幸太平公主南莊應制》詩：“主第山門起 灞川 ，宸游風景入初年。” 宋 蔡襄 《上元進詩》：“宸游不為三元夜，樂事全歸萬眾心。” 元 柳貫 《同楊仲禮和袁集賢上都詩》：“朱夏宸游正，清秋武衛閒。” 清 唐孫華 《茹明府招飲虎丘梅花樓》詩：“宸游望幸當三月，使節先馳驗二星。”

見“ 宸游 ”。