文殊靠倒維摩詰，帝釋仰贊須菩提

名句出處

出自宋代釋正覺的《禪人並化主寫真求贊》

全文：
雪髮霜髭，古岩阿師。
坐寒空劫眼，機活用時眉。
文殊靠倒維摩詰，帝釋仰贊須菩提。
如今喫飯下堂去，誰敢等閒欺石梯。

釋正覺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

文殊

佛教菩薩名。 文殊師利 或 曼殊室利 的省稱。意譯為“妙吉祥”、“妙德”等。其形頂結五髻，象徵 大日如來 的五智；持劍、騎青獅，象徵智慧銳利威猛。為 釋迦牟尼佛 的左脅侍，與司“理”的 普賢菩薩 相對。 中國 傳其說法道場為 山西省 五台山 。 晉 殷晉安 《文殊象贊》：“ 文殊 淵睿，式昭厥聲。”《四遊記·唐三藏被難得救》：“願佛慈悲，早見 文殊 金身，賜我真經，留傳東土。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·西僧》：“相傳山上徧地皆黃金， 觀音 、 文殊 猶生。”

維摩詰

(1).意譯為“淨名”或“無垢稱”。佛經中人名。《維摩詰經》中說他和 釋迦牟尼 同時，是 毘耶離城 中的一位大乘居士。嘗以稱病為由，向 釋迦 遣來問訊的 舍利弗 和 文殊師利 等宣揚教義。為佛典中現身說法、辯才無礙的代表人物。後常用以泛指修大乘佛法的居士。 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷九：“君家有天人，雌雄 維摩詰 。” 宋 楊萬里 《贈王婿時可》詩：“子來問訊 維摩詰 ，分似家風一瓣香。” 清 金人瑞 《貫華先生病寓寒齋予亦苦痁不已》詩：“客有 維摩詰 ，身非 妙吉祥 。”

(2).指《維摩詰經》。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·文學》：“ 殷中軍 被廢 東陽 ，始看佛經。初視《維摩詰》，疑‘般若波羅密’太多，後見《小品》，恨此語少。”

帝釋

亦稱“ 帝釋天 ”。佛教護法神之一。佛家稱其為三十三天(忉利天)之主，居 須彌山 頂 善見城 。梵文音譯名為 釋迦提桓因陀羅 。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“人天感悴，帝釋動懷。” 南朝 梁簡文帝 《大*法頌》：“忉利照園之東，帝釋天城之北。”《水滸傳》第六回：“諸天壞損，懷中鳥雀營巢；帝釋欹斜，口內蜘蛛結網。” 明 屠隆 《綵毫記·脫靴捧硯》：“仙宮寳嵌妝，帝釋珠交網。”

仰贊

指輔助在上者謀劃。 南朝 齊 王儉 《褚淵碑文》：“公實仰贊宏規，參聞神筭。” 孫中山 《上李鴻章書》：“所謂乘可為之時，以竭愚夫千慮，用以仰贊高深，非欲徒撰空言以瀆清聽。”

須菩提

(1).梵語subhūti的音譯。或譯為“須浮帝”、“須扶提”、“蘇部底”等。意譯為“善現”、“善見”、“善吉”、“空生”等。古 印度 拘薩羅國 舍衛城 長者 鳩留 之子，出家為 釋迦牟尼 十大弟子之一，以“解空第一”著稱。《維摩詰經·弟子品》：“佛告 須菩提 ：‘汝行詣 維摩詰 問疾。’” 僧肇 註：“ 須菩提 、 秦 言 善吉 。弟子中‘解空第一’也。”

(2).對年高德劭之僧的尊稱。《景德傳燈錄·百丈大智禪師》：“於是創意別立禪居，凡具道眼有可尊之德者，號曰長老，如西域道高臘長，呼須菩提等之謂也。”