坤靈闌跡漢何時，木石深山聖得知

名句出處

出自宋代李曾伯的《游張公祠二首》

全文：
坤靈闌跡漢何時，木石深山聖得知。
大聲鑿開真境秘，太虛蘊出眾峰奇。
攀蘿攬秀俯可即，秉燭窮幽遠莫窺。
盍遣神龍謹封護，勿容俗子亦游嬉。

李曾伯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

坤靈

(1).古人對大地的美稱。 漢 揚雄 《司空箴》：“普彼坤靈，侔天作則。分制五服，劃為萬國。” 唐 王勃 《九成宮頌》序：“在地班形，珠闕鎮坤靈之野。” 金 元好問 《太室同希顏賦》詩：“鼇掀一柱在，萬古壓坤靈。”

(2).大地的靈秀之氣。《舊唐書·后妃傳下·玄宗元獻皇后楊氏》：“故妃 弘農 楊氏 ，特稟坤靈，久釐陰教。”

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

木石

(1).樹木和山石。《孟子·盡心上》：“ 舜 之居深山之中，與木石居，與鹿豕游。” 唐 杜甫 《水會渡》詩：“霜濃木石滑，風急手足寒。” 明 魏學洢 《核舟記》：“ 明 有奇巧人曰 王叔遠 ，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。”

(2).指木頭與石頭。《三國志·魏志·劉馥傳》：“又高為城壘，多積木石……為戰守備。”《紅樓夢》第十六回：“其山樹木石雖不敷用， 賈赦 住的乃是 榮府 舊園，其中竹樹山石以及亭榭欄桿等物，皆可挪就前來。”

(3).比喻無知覺、無感情之物。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“身非木石，獨與法吏為伍，深幽囹圄之中，誰可告愬者？” 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之四：“心非木石豈無感，吞聲躑躅不敢言。”《周書·文帝紀上》：“縱使木石為心，猶當知感；況在生靈，安能無愧！”《二刻拍案驚奇》卷三一：“ 王世名 身穿囚服，一見兩大尹即稱謝道：‘多蒙兩位大人曲欲全 世名 一命， 世名 心非木石，豈不知感恩。’” 魯迅 《集外集拾遺·兩封通信（復魏孟克）》：“我不是木石，倘有人給我一拳，我有時也會還他一腳的。”

(4).指刑具。《晉書·王坦之傳》：“時卒士 韓悵 逃亡歸首，雲‘失牛故叛’，有司劾 悵 偷牛，考掠服罪。 坦之 以為 悵 束身自歸，而法外加罪，懈怠失牛，事或可恕，加之木石，理有自誣，宜附罪疑從輕之例，遂以見原。”

(5).指山水畫。 宋 陸游 《游昭牛圖》詩：“ 游昭 木石師 李唐 ，畫牛乃自其所長。”

(6).指宮室等建築工程。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》：“﹝ 徐充容 ﹞諫曰：‘ 玉華 （ 太宗 所造 玉華宮 ）創製……終以茅茨示約，猶興木石之疲，假使和雇取人，豈無煩擾之弊？’”《元史·武宗紀一》：“以 中都 行宮成，賞官吏有勞者……死於木石及病沒者，給鈔有差。”

(7).枳椇子的別名。 晉 崔豹 《古今注·草木》：“枳椇子，一名樹蜜，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甜美如餳蜜，一名白石，一名白實，一名木石，一名木實。一名枳椇。”

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

聖得知

謂迅速靈敏地知道。多用於詩詞。 唐 韓愈 《盆池》詩之四：“泥盆淺小詎成池，夜半青蛙聖得知。” 王若虛 《滹南詩話》卷上：“言初不成池，而蛙已知之，速如聖耳。” 宋 范成大 《續長恨歌》之三：“無端卻作塵間念，已被仙官聖得知。” 宋 呂勝己 《鷓鴣天》詞：“人去後，信來稀。等閒屈指數歸期。門前恰限行人至，喜鵲如何聖得知。”