誰肯向、大朴林中，無為鄉里，閒伴老聃莊列

名句出處

出自元代馮尊師的《蘇武慢》

全文：
堪嘆群情，迷津宛轉，飄蕩甚時休歇。
爭頭競角，抵死漫生，一向戀家貪業。
利鎖名韁，欲浪恩山，酒市花衢顛蹶。
騁嘍囉似蟻循環，不念鬢華如雪。
誰肯向、大朴林中，無為鄉里，閒伴老聃莊列。
珠獲象罔，夢斷華胥，高枕洞天日月。
三界廓然，八表沖虛，湛湛靈光通徹。
這逍遙劫外，妙哉真樂，世間難說。

馮尊師詩詞大全

參考注釋

誰肯

哪裡會。 元 本 高明 《琵琶記·牛小姐規勸侍婢》：“［醜白］不游賞，只怕消瘦了你。［貼唱］把花貌，誰肯因春消瘦？” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“只道 劉三 誰肯把你揪捽住，白甚么改了姓更了名喚做 漢高祖 。”

大朴

大樸(dà pǔ)：謂原始質樸的大道。 三國 魏 嵇康 《難自然好學論》：“昔鴻荒之世，大朴未虧，君無文於上，民無競於下；物全理順，莫不自得。” 唐 陸龜蒙 《讀＜陰符經＞寄鹿門子》詩：“祗為讀此書，大朴難久存。” 宋 葉適 《＜謝景思集＞序》：“撥棄組繡，考擊金石，洗削纖巧，完補大朴。” 明 宋濂 《元故王府君墓志銘》：“嗚呼！大朴之散久矣，嗜利之徒唯思肥己而瘠人。”參見“大朴（tài pǔ）”。

大朴(tài pǔ)：謂原始質樸之大道。《文選·桓溫＜薦譙元彥表＞》：“大朴既虧，則高尚之標顯。” 劉良 註：“大朴，大道也。”一本作“ 太朴 ”。 宋 蘇軾 《次韻秦太虛見戲耳聾》：“大朴初散失渾沌，六鑿相攘更勝敗。”

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

鄉里

(1) 家鄉(指小城鎮或農村)

(2) 同一城鎮或鄉村的人

為鄉里所患。——《世說新語·自新》

(3) 又

鄉里皆謂已死。

閒伴

亦作“閒伴”。清閒中的夥伴。 宋 徐鉉 《送郝郎中為浙西判官》詩：“若許他時作閒伴，殷勤為買釣魚船。”

莊列

莊子 和 列子 。亦指 莊 列 的學說。 唐 白居易 《禽蟲十二章》序：“ 莊 列 寓言，風騷*比興，多假蟲鳥以為筌蹄。” 宋 劉克莊 《風入松·癸卯至石塘追和十五年韻》詞之二：“欲將 莊 列 等歡哀，對卷慵開。憑高指點虛無路，問何年、 遼 鶴歸來？”