順佛遺敕故，不宣示神通

名句出處

出自宋代黃庭堅的《鐵羅漢頌》

全文：
人言怖魔像，非金亦非鐵。
若作世金鐵，開士亦不現。
禪坐應念往，一缽千家供。
順佛遺敕故，不宣示神通。
有為中無為，火聚開蓮花。
無為中有為，甘露破諸熟。
魔子目怖畏，我無怖畏想。
或欲坯熔之，為己富貴梯。
賴世主慈觀，虎兕失爪角。
或得野狐書，有字不可讀。
狐涎著其心，字義皆炳然。
卻來觀六經，全是顛倒想。
今世青雲士，慎莫作此解。

黃庭堅詩詞大全

參考注釋

遺敕

亦作“遺勅”。臨終告誡。《晉書·桓溫傳》：“先帝遺敕云：‘事大司馬如事吾。’”《北史·韓麒麟傳》：“卒官，遺敕其子，殯以素棺，事從儉約。” 元 元明善 《參政商挺贈謚制》：“遺勑在耳，朕何敢私？”

不宣

(1).不顯揚；不公開說出。《書·盤庚中》：“汝不憂朕心之攸困，乃鹹大不宣乃心。” 曾運乾 正讀：“宣、顯白也。”《左傳·昭公十二年》：“宴語之不懷，寵光之不宣。” 杜預 註：“宣，揚也。”《漢書·高帝紀下》：“大王功德之著，於後世不宣。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“學者之趨不一，師門之教不宣也，乃復取逸稿，采其語之不背者，得一卷。”《兒女英雄傳》第二五回：“﹝他﹞此時憋在心裡，密而不宣。”

(2). 漢 楊修 《答臨淄侯箋》：“反答造次，不能宣備。”後以“不宣”謂不一一細說。舊時書信末尾常用此語。 唐 陳子昂 《為蘇令本與岑內史書》：“謹奉啟不宣，某再拜。” 宋 楊萬里 《與張嚴州敬夫書》：“不貲之身，願為君民愛之重之！不宣。”參閱 宋 魏泰 《東軒筆錄》卷十五、 清 俞樾 《曲園雜纂·訂胡不宣》。

神通

佛教指神佛具有的神奇能力,今指出奇的手段或本領

大顯神通

老栓倒覺得爽快,仿佛一旦變了少年,得了神通,有給人生命的本領似的。—— 魯迅《藥》